心得可以分享自己在某個階段學(xué)習(xí)、工作或旅行中的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)和不足，為他人提供參考和借鑒。下面是一些關(guān)于讀書的心得體會有哪些免費(fèi)閱讀下載，希望對大家寫關(guān)于讀書的心得體會有哪些有用。
圍繞在主人公林道靜周圍，又是一批形形色色的人，他們或是共產(chǎn)黨的優(yōu)秀黨員，或是學(xué)生中的進(jìn)步分子，也不乏泯滅愛國之心，保守反動，唯利是圖的罪惡形象。
我們先來說說那些引領(lǐng)林道靜走上革命道路，并不斷給她力量和幫助的人。盧嘉川，這位北大黨員，學(xué)生中的領(lǐng)袖，可謂林道靜的導(dǎo)師，在“九·一八”事變之后，東北淪陷，林盧二人在北戴河偶遇，共同抒發(fā)了彼此的愛國熱情和對時局的擔(dān)憂以及對妥協(xié)政策的不滿，惺惺相惜。一年后的年夜兩人相遇于白莉蘋家，盧嘉川為當(dāng)時單純懵懂的林道靜講解時局戰(zhàn)況，并向她推薦了許多革命書籍，為痛苦中的林道靜打開了一扇光明的大門，從此盧嘉川勇敢鎮(zhèn)定機(jī)智的形象成為道靜心中美好的向往，兩人雖相處時間不長，但彼此的愛慕之情去遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了朝朝暮暮。盧嘉川有才學(xué)有膽略，更重要的是他有著不滅的信仰和崇高的追求，在被捕之后，雖然飽受酷刑，甚至雙腿都被老虎凳夾斷，依然頑強(qiáng)不屈，并在獄中領(lǐng)導(dǎo)絕食運(yùn)動，那年輕的生命為了實(shí)現(xiàn)崇高的理想，壯烈地戰(zhàn)斗到生命的最后一刻。
林道靜的成長與一年多的監(jiān)獄生活有著密不可分的關(guān)系，這煉獄般的考驗(yàn)與折磨，促使道靜完成了一次痛并快樂著的蛻變，她挺住了敵人的嚴(yán)刑拷打，威逼利誘，思想上更是有了一個質(zhì)的飛躍，用書中的話說是,“反動派把我們抓來不是讓我們蹲監(jiān)獄，而是讓我們上了馬克思主義大學(xué)”。獄友林紅(化名鄭瑾)像姐姐更像母親一樣慰藉了道靜受傷的身體和不安的靈魂，每個黑暗的夜晚，每個讓人輾轉(zhuǎn)難眠的深夜，林紅不顧多病的身體，向兩位小妹妹(林道靜和俞淑秀)講述著革命的故事，她仿佛一盞明燈為林俞二人照亮了陰暗的牢房，更照亮了前方曲折坎坷的道路，讓他們認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，不對慘無人道的反動派抱有任何幻想。她，用年輕的生命，用依然滾燙的熱血將中國革命的希望在那陰森腐臭的監(jiān)牢中傳遞下去，自己卻被深埋地下，去和她那分別四年同樣堅毅的丈夫相會。又是一顆年輕卻又明亮的星隕落，又是一首激昂嘹亮的青春之歌回蕩在中華大地上。
像盧嘉川，林紅這樣的人物還有許多，江華(真名李孟瑜)，羅大方，徐輝，侯瑞等等，這些人都不是一顆拳拳赤子之心，當(dāng)國家危急存亡之際，他們放棄了幾乎所有的一切，奮不顧身的投入的救國救民的偉大事業(yè)上來，即使面對恐怖的白色威脅，面對著追殺與酷刑，他們都沒有后退，將一切痛苦和血淚深埋心底，用最頑強(qiáng)最堅毅的一面與敵人對峙，看著他們那堅定不屈的眼神，擲地有聲的話語讓我想到了陳忠實(shí)先生的長篇小說《白鹿原》中的一句話：“共產(chǎn)黨員就是要能將刀子咽下去!”正是這種常人難以想象的精神讓一代代共產(chǎn)黨員，前仆后繼，最終戰(zhàn)勝侵略者，迎來新中國的成立。那青春之歌和著義勇軍進(jìn)行曲顯得更加渾厚動聽，那青春的熱血映著鮮艷的五星紅旗更顯耀眼奪目。
于任何時代和歷史時期一樣，有可歌可泣的英雄人物，也有令人捶胸頓足的奸邪小人，《青春之歌》這部小說中，這種阻力也表現(xiàn)的淋漓盡致，在這些阻力中，青年一代付出了血的代價，也換回了成長的經(jīng)驗(yàn)。小說中的人物戴愉，原是一名與盧嘉川等人并肩作戰(zhàn)的共產(chǎn)黨員，再一次行動失敗后，不幸被捕，在敵人的利誘之下，他放棄了信仰，投向了權(quán)貴和銀元的懷抱，幫助反動派破壞北平地區(qū)的中共黨支部，殘害往昔的戰(zhàn)友同志，假以共產(chǎn)黨的身份蠱惑單純的學(xué)生，做盡喪盡天良的事，哄騙利用林道靜的密友王曉燕單純的愛情破壞北大內(nèi)的學(xué)生活動，他早已將愛國之心拋之腦后，眼前閃爍的只有銀元的輝光，燈紅酒綠的腐朽生活，儼然退變成了一個反動派的走狗特務(wù)。事情敗露以后，為了保全自己，居然萌生了暗害心愛之人——王曉燕的卑鄙想法。這種人被利益和享樂沖昏了頭腦，蒙蔽了雙眼，一失足，釀成千古之罪。書中的另一人物白莉蘋雖不及戴愉，但也是人痛心惋惜，原本思想積極進(jìn)步，關(guān)心國之傷痛民之疾苦的小白(朋友們的親切稱呼)，在那戰(zhàn)火紛飛的`動亂年代，卻迷戀上了奢華的生活，愛上了那些靡靡之音，自甘墮落，嫁給高官以求滿足她的窮奢極欲，當(dāng)林道靜等人為中國革命艱苦奮斗著的時候她卻濃妝艷抹出入豪華舞廳，攀龍附鳳，巴結(jié)權(quán)貴，儼然一個平庸腐朽的小市民形象。
本書中最猙獰丑陋的嘴臉非胡夢安莫屬，此人曾貪圖林道靜的美色百般引誘均未能得逞，戴愉的叛黨也是其得“功勞”，官至高位，只求以權(quán)謀私，魚肉百姓。這位胡長官對待共產(chǎn)黨和革命青年可也是絕不手軟，用盡卑鄙無恥的手段殘害革命同志。在道靜堅決回絕了他無恥的要求后，胡夢安暴露出了殘暴的本性，對林道靜進(jìn)行各種迫害，企圖從她這里得到更多共產(chǎn)黨的信息。胡夢安是那些滅絕人性，賣國求榮，只為自己不想國家的貪官污吏的典型代表，這樣的人像一只只蛀蟲一樣，吸吮著殘破江山的骨髓，這樣的人怎不恨得人咬牙切齒，怎不遭到千萬人民群眾的反擊。
青春是一首歌，一首嘹亮的歌，高聲唱出青春的夢想;青春是一首歌，一首豪邁的歌，盡情唱出青春的斗志;青春是一首歌，一首深情的歌，娓娓唱出青春的火熱。
《青春之歌》飽含著作者的感情，將那段不應(yīng)忘懷的歷史賦予了青春的激情和火熱，用紅色染滿記憶，用斗爭抒寫豪情，那鏗鏘而激昂的文字喚起我們心靈深處強(qiáng)烈的共鳴，讀罷次數(shù)，有一種也想親身試一試的感受，喚起了我那：“欲與天公試比高”的激情。勉勵著我不斷前行。
斗爭年代的血與淚，苦與樂，是那么深邃，讓人久久難以忘懷，抬頭看看窗外明媚的春光，聆聽嫩枝上那清脆的鳥鳴，如今的生活是多么美好，多么安詳，似乎這片安靜的土地上從來就沒有發(fā)生過那慘痛的經(jīng)歷……然而我們不能忘記，那段屈辱的歷史，那些英雄前輩用血肉拼出來的勝利。當(dāng)我們再次迷茫，再次彷徨，再次萌生放棄希望的想法，讓青春之歌來喚起那封存的激情和活力!本書的確帶給了我們無限的精神財富和無盡的動力，但我們也不能回避它帶有的時代的局限性，創(chuàng)作于1958年的《青春之歌》全書洋溢著青春的熱情和年輕人的激情，但我們也看到有些觀點(diǎn)過于偏激，對一些歷史人物的評價稍欠公正，帶有政治的色彩，我們似乎可以依稀的感覺到文化大~~的即將到來。
書中對于胡適的評價過于偏激，只看到了他保守落后的一面，而忽視了他給中國文化界帶來的轉(zhuǎn)機(jī)，書中把胡適也列入到反動的名單中，這實(shí)有不妥。
然而，瑕不掩瑜，這部作者嘔心瀝血的作品在藝術(shù)成就和對青年人的影響上都有著不可替代的作用。帶著紅色的回憶，金色的憧憬，讓我們也唱響青春之歌，破繭成蝶，譜寫絢麗的篇章。
“烽火連三月，家書抵萬金?！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不一樣于普通家信之處。
我長期和父母生活在一齊，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，所以我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶?。洋洋萬言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴(yán)格的悔贖，有對兒提高的表揚(yáng)和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對黨和國家建設(shè)及運(yùn)動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關(guān)心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒明白國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)?、人格卓越的藝術(shù)家’?！笨匆徊考倚配?，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深:“說到不完整……你提到的perfection(完美)，其實(shí)perfection(完美)根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection。我們一輩的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的，因?yàn)槿说膲粝搿⒒孟?，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自我有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實(shí)我們都在追求完美，而恰恰是我們此刻的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們經(jīng)過書信一齊討論藝術(shù)，研究樂曲的內(nèi)涵，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。掩卷后對書回想起來，的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自我的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因?yàn)槲膶W(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不一樣的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不一樣的心理效果;而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒的深情，也有著父親獨(dú)有的不可抗拒的威嚴(yán)。
讀《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父之間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
紅樓夢有感前世，她是一株絳珠草，因受赤瑕宮神瑛使者的恩惠——以甘露灌溉，而得到脫卻草胎本質(zhì)，得換人形之機(jī)，她說：“他是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還得過他?！?/p>
今世，她幻作女體，“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病，淚光點(diǎn)點(diǎn)嬌喘微微，閑靜時如嬌花照水，行動似弱柳扶風(fēng)，心較比干多一竅，病如西子勝三分”她從一出世就患有頑疾除非從此以后總不許見哭聲，而這根本不可能，這也似乎預(yù)示了她紅顏薄命。初見寶玉，腦海飄過一根羽翼，恍若來自前世，猛然炸開，記憶的碎片散落各處：“好生奇怪，倒像在哪里見過一般，何等眼熟到如此！”這一眼似乎也注定她是為他而生，也定要為他而死。不過幸好不只是她一人在思念，“這個妹妹我曾見過的”他也是。
她有些孤高、有些偏激“我就知道么！別人不挑剩下的也不給我!”屬書中對她的描寫中也極少看到她笑，就算是笑也似乎盡是“冷笑”。但從她身世可知，她是一位既嬌且貴的貴族小姐，富有才情卻寄人籬下。更何況她不似他人健康而是身患頑疾。這樣的她極度的自卑，也極度的敏感，害怕別人對她歧視或輕蔑，便自是“目中無人”、清高孤傲了?？蛇@孤高卻讓人十分憐惜與心疼：“步步留心，時時在意，輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了去”何等的小心翼翼……
她有著脫俗的才情。她是整個大觀園里的詩神與詩魂?！敖璧蒙酱ㄐ?，添來氣象新”她關(guān)注的是自然靈氣。她的《詠菊》《問菊》《菊夢》題目新，立意更新，而且也是她內(nèi)心的自述：孤苦無靠，孤高傲世，憂傷愁惘……
她極度叛逆，連北靜王爺在她眼中也不過是個臭男人。她輕蔑功名，也不希望寶玉去攪這個仕途的渾水。她贊嘆不被當(dāng)時認(rèn)可的《西廂記》。她愛說就說，愛惱就惱,何等的爽快?？杉词故沁@樣的她，卻也終究被封建社會刻上深深烙?。耗青l(xiāng)野來的粗樸的劉姥姥，被她鄙夷為“哪一門子的姥姥”繼來嘲笑之為“母蝗蟲”……可瑕不掩瑜，她仍是個作者極力贊揚(yáng)的對象。
她如水晶般透明，她有恩必報，心思單純。她用心教丫鬟香菱作詩，當(dāng)她感到寶釵對自己關(guān)心時，她想起之前對寶釵的種種猜忌，愧疚立即涌上心頭，感到萬分抱歉，隨即說出一番肺腑之言，對其感念不已。
她追求愛情，卻只求情不求欲。為愛不自惜、忘其有身、忘其有病，這種忘我之愛是牽動全身心的生死愛情。這種情是不被封建所容納的，等待她的下場只有一個字——“死”！當(dāng)她得知寶玉要娶寶釵時，她燒掉了記錄自己靈魂的書稿，燒掉了愛情見證物——絲帕，正如她所追求的“質(zhì)本潔來還潔去”完成了這一世的使命，也報了上一世的恩。
她同樣是苦命的，她與寶玉兩情相悅卻不能在一起，只因她的才能，她的叛逆，她的透明，她追求愛情。她有才情，可當(dāng)時追求女子無才便是德；她叛逆，不慕功名，也不想讓寶玉去追求仕途，而當(dāng)時的`封建思想是：男人就應(yīng)奪取功名；她透明自然也比不上寶釵有心機(jī)討人歡喜；她追求愛情，就更不用多說了。更重要的是她的病，有可能完不成“傳宗接代”的任務(wù)。而古時候“不孝有三無后為大”這恐怕就是賈母雖寵愛她卻仍不愿她與寶玉在一起的最大之因……
她，不言而喻，是林家千金——林黛玉。
為了不讓自己的孩子輸在起跑線上，我開始了培養(yǎng)孩子讀書的興趣。
由于原來我曾經(jīng)在卓越網(wǎng)上購過書，感覺其價格實(shí)惠而且品種齊全。在看了好多家長和老師的推薦書目后，考慮女兒的接收程度，我在卓越網(wǎng)上給孩子挑選了幾本孩子容易理解、容易接受的圖書：《老人與?！贰都偃缃o我三天光明》和《綠野仙蹤》。剛一看到圖書，女兒有些興奮，不停地翻翻這本，看看那本。最終她把目光鎖定在了《老人與海》，于是就這樣，我們就開始了“親子讀書”的進(jìn)程。
海明威的《老人與?！分v述了一個簡單的故事，這是一篇讓人感動其中、感悟其中的故事：故事的主人公是一個名叫桑提亞哥的古巴老漁夫，他已經(jīng)有84天沒有打到魚了。頭40天，一個叫馬諾林的小男孩很佩服他的本事，跟著他出海學(xué)打魚，結(jié)果一無所獲。小孩的爸爸媽媽說老頭倒了運(yùn)，不再讓他去，孩子搭上別人的船，頭一星期就打到三條魚。他看見老人每天空著漁船回來，心里很難過。到了第85天，孩子拿著沙丁魚和魚食送他出海，祝他好運(yùn)。老人獨(dú)自一個人出海打魚，釣絲動了，一條馬林魚在晃動，這是老人從來沒見過也沒聽說過的，比他的漁船還長兩英尺的一條大魚。魚大勁也大，拖著小船漂流了整整兩天兩夜，老人在這兩天兩夜中經(jīng)歷了從未經(jīng)受的艱難考驗(yàn)。第三天，老人拿出當(dāng)年的威風(fēng)，忍著傷痛用魚叉扎死了這條大魚，把它捆在船邊。死魚的血招來了鯊魚群，它們大口大口地吃著馬林魚的肉，老人與鯊魚進(jìn)行了殊死搏斗，結(jié)果大馬林魚還是被鯊魚吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光禿禿的魚骨架。
剛讀完，女兒對書中的意思不太懂，說這個老人是白辛苦一場，于是，我就慢慢的向女兒解釋：“也許，書中的老漁夫不是最后的勝利者，因?yàn)楸M管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但最終還是讓鯊魚吃了他捕的魚，他只帶著魚骨上岸，可是他始終沒有向大海、向大馬林魚、向鯊魚妥協(xié)，他其實(shí)是一個敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心的勝利者。在生活中的許多事都是這樣，雖然結(jié)果可能會不盡人意，但重要的是你收獲了這個過程，收獲了它所帶給你的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，使你又成長了許多，懂得了許多?！甭犃宋业慕忉尯?，女兒也可以說是豁然開朗吧。就這樣，她似乎在偶然間就喜歡上了讀書。
通過了這第一次“親自讀書”，我發(fā)現(xiàn)，這不僅使女兒對讀書增加了興趣，而且在她不懂的時候還可以及時的幫她解答，使她能在第一時間懂得書中要告訴她的道理。而且，陪她讀書還增進(jìn)了我們的互相理解。對于同一件事，大人和小孩看問題的角度不一樣，得到的結(jié)論自然也不一樣。但是為什么不一樣，只有和他們在一起才能知道。和孩子一起讀書能較好的理解她的心理活動，能較準(zhǔn)確的分析她的思想狀態(tài)，這對理解孩子思考問題的方法很有用。并且，在孩子的成長過程中，會面臨許多的問題：怎樣面對挫折和失敗?怎樣面對膽小和煩惱?……這些問題是每一個孩子在成長的道路上都會遇到的，有時做家長的我們，還真不知道應(yīng)該怎樣回答，尤其是面對現(xiàn)在的孩子，她們有自己的世界，自己的想法，有時還真不知道該如何去教育她才好，而和她一起去讀一些她這個年齡段該讀的一些書，就會在書中和她一起找到答案，和孩子一起讀書還可以與孩子一起享受讀書帶來的快樂。
在孩子成長的道路上，有書香做伴，生活就會多一份樂趣，情感就會多一份高尚，人生就會多一份精彩!
在這個世界上矛盾而又統(tǒng)一的事情常常讓我覺得很有趣而回味不已。
比如說生與死。
與癌癥做斗爭的果子提到有位美國作家曾經(jīng)說過：困在敵營中的戰(zhàn)士，如果想突圍出去，他必須兼具強(qiáng)烈的求生欲望及不怕死的感覺。也就是說，他不能僅僅是貪戀生命，否則就成了懦夫，無法脫逃。他也不能單單等死，否則就成了自殺，依然無法脫逃。
要不怕死，才能生。向死而生!你說這里面的矛盾而統(tǒng)一是不是很耐人尋味?
這樣的例子很多，比如說我剛學(xué)會滑雪的時候，就發(fā)現(xiàn)教練說的一句話很有道理：你越怕摔跤越容易摔跤。
還有佛學(xué)里說讓人不要執(zhí)著，可我看到很多學(xué)佛之人都在執(zhí)著地持之以恒地學(xué)習(xí)佛學(xué)以求得悟，那到底是要執(zhí)著還是不執(zhí)著?要放下，才能得到，這里面的智慧很深，我還在執(zhí)著地琢磨ing，呵呵。不過，每當(dāng)我見到學(xué)佛的朋友很努力地勇猛精進(jìn)地修行之時，就會跟他/她說：不要太執(zhí)著哦。哈哈。
以上的這些是我看到棲息谷Stonely寫的《我們?yōu)槭裁椿钪匪l(fā)的亂想。稍后再談我們?yōu)槭裁椿钪?，也就是生命的意義的追問。先務(wù)實(shí)地談?wù)凷tonely對于當(dāng)前高房價和掙更多的錢所面臨的具體困境。
結(jié)合剛才說的“不怕死，才能生”、“放下才能得到”的道理，會不會有“不總想著掙錢，反而能掙到更多的錢呢?”，或者說：會不會由于生活的重負(fù)，眼里只看到錢的時候，錢卻越來越難掙了?
這是有可能的。記得有一句話：“越是窮人的心態(tài)，越是改變不了作為窮人的命。”要成為富人，要了解富人的心態(tài)才行。
舉一個最近發(fā)生的實(shí)例，Google可算是富可敵國的公司，從對人類生活的影響力來說更超過了很多國家。然而最近Google因?yàn)楣緝r值觀和當(dāng)?shù)胤烧叩臎_突而考慮退出中國市場，說明建立在價值觀上的行為不會總是帶來更多的經(jīng)濟(jì)回報。但是JimCollins在《基業(yè)長青》中花了6年研究了18家卓越非凡、長盛不衰的公司后指出：核心價值是組織長盛不衰的根本信條，不能為了財務(wù)利益或短期權(quán)益而自毀立場。以價值觀為行為導(dǎo)向的公司在長期的經(jīng)營中確實(shí)會取得很好的效益。
做人和做企業(yè)的道理相通，如果只是掙錢至上，很可能長期反而掙不到錢。
我再嘗試用《精力管理》中的理論來解釋一下這個相通的道理。書中把人的能量分為身體能量、情感能量、思想能量和精神能量，同時指出精神能量是最有力的能量源泉。比如一個煙癮很重的女子，嘗試了很多辦法都無法戒煙，但是懷孕后就自然不抽煙了。
精神指的是：“和一套最不易改變的價值觀、超越自身利益的目的的聯(lián)系。”當(dāng)這位準(zhǔn)媽媽把自己的行為與為了孩子這個目的聯(lián)系起來時，她就可以產(chǎn)生很大的精神力量去改變自己那看起來根深蒂固的習(xí)慣。
精神能量來自于知道我們?yōu)槭裁椿钪?，并擁有按照自己的價值觀生活的勇氣和信念，即使這樣做需要個人犧牲、歷經(jīng)艱辛。
《精力管理》中又舉了一個很強(qiáng)悍的例子?！坝?000名員工的美國坎托公司在911事件中2/3的員工身亡，公司的IT系統(tǒng)和大量數(shù)據(jù)也被破壞。人們不清楚坎托公司自身能否生存下去?？梢岳斫庑掖鎲T工非常震驚、悲痛，很多人受到了心靈創(chuàng)傷。為挽救公司所作的努力當(dāng)然能為員工們自身的經(jīng)濟(jì)需求服務(wù)，但是他們的目的比這個要大得多。幾天后，坎托的董事長宣布，在接下來的5年里將把公司利潤的25%送給遇難員工的家人。這個決定激勵幸存的員工為了自身利益以外的目的而奮斗。就像其中一個人說的，幸存者們成了一幫兄弟，因?yàn)楣餐谋瘎『颓懊娴奶魬?zhàn)而團(tuán)結(jié)在一起?！?/p>
“這樣做的結(jié)果是驚人的奉獻(xiàn)精神，員工們開始每天工作12-16個小時。甚至有曾經(jīng)離職的員工在911后覺得自己必須回來。沿著這條路，員工們發(fā)現(xiàn)了以前沒有用過的情感資源——耐心、同情、毫無怨言地忍受艱苦的臨時工作環(huán)境的能力，這些情感資源幫助他們撫平創(chuàng)傷。在任何情況下，都很難想出比這個更生動的例子來表現(xiàn)可供挖掘的精神能量的巨大寶藏——即使是在最惡劣的逆境下，憑借共同的信念和超越自身利益的使命的承諾也能逆流而上?！?/p>
這個故事，除了為這種信念和精神所感動外，如果從掙錢的角度來看結(jié)果，因?yàn)閱T工們的精神力量，他們肯定比沒有這樣的精神力量獲得了更大的經(jīng)濟(jì)利益(掙了更多的錢)，因?yàn)樗麄児緩囊黄瑥U墟中重新站起來了。
所以，Stonely，你為什么沒有能掙更多的錢?當(dāng)你“為錢，我可以放下自己的清高，為錢，我可以失去自己的尊嚴(yán)”時，而清高和尊嚴(yán)在你心底是有價值的，那么為掙錢所做的所有活動對你的精神而言都是痛苦的，因此你缺乏足夠的精神力量去百折不撓地面對和克服所有的折磨和挑戰(zhàn)。
什么是能對你自己能產(chǎn)生精神力量的核心價值觀，這需要你自己去追問和探索，有很多書可以提供線索和幫助?！毒芾怼防锏摹白钌顚觾r值觀檢查表”列出了32個關(guān)鍵詞，以及提供了探尋價值觀的幾個問題，我將它們附在這篇文章后面;還有《一紙式人生規(guī)劃》里花了不少篇幅綜述了很多經(jīng)典著作里對價值觀的描述，其中有亞里士多德《倫理學(xué)》、科維《七個習(xí)慣》、《圣經(jīng)十誡》等，并提供了工作表幫助你反思和總結(jié)，值得推薦。這本書在豆瓣很多人的評分不高，而我認(rèn)為這本書的價值大小在于你是否把里面的問題都認(rèn)真的思考、寫出答案、不斷反思與修改，直至成為生活方式的一部分。
明確了你的核心價值觀，還需在你的生活中身體力行，并為此對自己的生活負(fù)責(zé)。
問題不在于你的生活是否為你提供一種意義感，而在于你是否在積極利用生活作為表達(dá)自己最堅信的價值觀的一種途徑。像維克多-弗蘭克說的那樣：“最終，人不應(yīng)該問他的生活的意義是什么?而必須認(rèn)識到是生活在問他?？傊總€人都被生活提問，每個人也只能通過對自己的生活負(fù)責(zé)來答復(fù)生活;對待生活我們只能以負(fù)責(zé)回應(yīng)?！?/p>
因此如果你的人生沒有意義，那是你沒有對自己的生活負(fù)責(zé)，不是社會和別人的錯。
“付諸行動的價值觀就是品德”，讓我們都做有品的人!活出自己的人生意義!
最后，感謝Stonely為大家發(fā)起這個話題，“他”不是他，只是說了一個全體現(xiàn)象。
受父親影響，我從小就喜歡看書。小小年紀(jì)時常捧著一本厚厚的書，津津有味的靠在窗邊，一坐就是一下午。等到斑駁的陽光落在臉頰、飄在地上，繼而零零星星的散去時，我也差不多快讀完了故事的最后幾個章節(jié)。
讀書就像小樹長成參天大樹的過程，一點(diǎn)一滴的積累，像年輪一樣一圈一圈的向外擴(kuò)展，可能有的年份雨水充足，花的時間多，汲取到的營養(yǎng)多，那么這一年的收獲也就多。
隨著書齡的增長，逐漸的，我由小時候的被動接受，變成如今的主動追尋心中對于諸多事物的答案。思考的越多越深入，越發(fā)現(xiàn)自身的不足和對知識的匱乏，愈加有想要努力學(xué)習(xí)的心。我想，這大概就是書籍賦予我的力量吧。
在閱讀時常常思考，知識才能變成源頭活水，潺潺流動，奔流不息。在余秋雨先生的《文化苦旅》中有這么一段話：“讀萬卷書，行萬里路，兩者關(guān)系如何?”這是我碰到最多的提問。我回答：“沒有兩者。路，就是書。”讀書與行路，二者之間究竟孰輕孰重，在沒讀到這段話之前，我也時常有這種困惑，聽聞這種說法，有如醍醐灌頂，豁然開朗，不再有那種無謂的糾結(jié)了，書即是路，路更是書。
倘若沒有知識文化的潤養(yǎng)，即使走遍萬水千山，也只能算是個匆匆過客，并不是一個嚴(yán)格意義上的旅行家，反之經(jīng)受過真知洗禮的閱世者定不會來也空空，去也空空，總會留下些許東西，或飄進(jìn)鏡頭里，或落在紙上，供后世人觀賞，抑或是留在心中，暗自回味。
身體和思想總有一樣要走在路上，或許我們沒有時間去走過雄奇壯闊的深林大海，但是我們可以在浩瀚書海里恣意暢游?！杜喔S筆》中提到，讀史使人明智，讀詩使人靈秀，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。讀書是一場修行，修心也修身，在閱讀中不斷思考、不斷成長，才能遇見最好的自己。
對于書籍我都是來者不拒的，各種類型的書都喜歡。能汲取到營養(yǎng)，對自己思想、看法有所提升的書都值得花時間、精力去閱讀。每讀一本書，就仿佛認(rèn)識一位境界高深的朋友，書是作者本身智慧的結(jié)晶，精氣神的凝聚。每部作品都是大師傾盡畢生所學(xué)，才完成的一本大作，我們有幸拜讀，真是有種站在巨人肩上仰望高山的感覺，這不失為一種飛速奔跑的成長。
而最神奇的地方是在這一本書里讀到作者對于另一位大師的解讀、欣賞，彼時會有一種老街喜逢故友的感覺，有幸能與著作等身的文學(xué)大亨平地相識，敞開心扉的進(jìn)行思想上的交流、碰撞，實(shí)屬每位讀者的心之所念。
讀書大可不必拘泥于一種形式上的束縛，最高境界是化無形為有形，不困于形，方可腐朽變神奇，只管用心去感受其中的樂趣，到了一定境界，你的思想自然會上升到一種無法言說的高度，便可看的比一般人更高更遠(yuǎn)更深更廣。讀書如品茗，歷久才彌香，文化積淀之后，經(jīng)過不斷升溫發(fā)酵，才能醇香、深厚。
作為教師，從書本中獲取知識顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。
不僅僅老師要讀書，每一個想提高學(xué)識的人都要讀書。
在這個學(xué)期里，我讀到了平時沒看過的書。讀書成了我日常生活的一部分。在這一個學(xué)期里，我感覺收獲頗豐。以下就是我這學(xué)期來讀書的心得。
常言道：“茶亦醉人何必酒，書能香我不需花。”我們渴望讀書，渴望獲得知識，但是我們卻常常會有這樣的疑惑：我們應(yīng)該如何讀書？自古以來，人們獲取知識的途徑多種多樣，而讀書作為其中一種既普通又直接但卻非常有效的求知方法沿用至今。作為教師，從書本中獲取知識就顯得尤其重要。人類創(chuàng)造的知識財富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作為我們教師需要加強(qiáng)各方面的修養(yǎng)來提高自己。所以我們理應(yīng)多讀書，用書來凈化心靈，用書中的知識充實(shí)自己。同時我們也應(yīng)拋棄古時舊的求知理念，什么“書中自有黃金屋”等等，都不足取。