讀完某一作品后，相信大家都有很多值得分享的東西，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。可能你現(xiàn)在毫無頭緒吧，以下是小編為大家整理的魯迅瑣記讀書心得體會(huì)(10篇)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
細(xì)讀魯迅先生的《瑣記》，有回味童年的閑事，有上學(xué)時(shí)的雜事，看似瑣碎，卻記錄了他的成長(zhǎng)歷程和離家求學(xué)的經(jīng)歷。
魯迅先從家鄉(xiāng)寫起，回憶兒時(shí)那看似和藹卻是壞心眼的衍太太，他通過三件事來寫出描寫衍太太，一是，我們?cè)诙斐员簧蛩奶l(fā)現(xiàn)，結(jié)果讓母親聽到被罵了，而衍太太不但不阻止反而鼓勵(lì)他們；二是，他們?cè)诖蛐樱芴仁窃谝慌怨膭?lì)記數(shù)，但當(dāng)阿祥跌倒后，衍太太則從一個(gè)“好人”瞬間變成了告發(fā)他們的人；三是，在父親逝去之后，他去衍太太家閑聊，無意中說起缺錢，衍太太就慫恿魯迅去偷母親的錢，還在外面散播謠言，并夸大其詞，結(jié)果使得魯迅只能離家求學(xué)。魯迅先生通過生活的瑣事把一個(gè)面善心狠的衍太太描繪的活靈活現(xiàn)，這不免讓我想起平時(shí)對(duì)我“兇神惡煞“的父母來，現(xiàn)在我明白了，真正的愛并不是放任自流，而是嚴(yán)厲的管教和及時(shí)的指正。
因?yàn)榱餮则阏Z，魯迅背井離鄉(xiāng)去南京求學(xué)，“那時(shí)為全城所笑罵的是一個(gè)開得不久的學(xué)校，叫作中西學(xué)堂，漢文之外，又教些洋文和算學(xué)。然而已經(jīng)成為眾矢之的了；熟讀圣賢書的秀才們，還集了‘四書’的句子，做一篇八股來嘲誚它……”那時(shí)新式的學(xué)堂在中國(guó)剛剛開始，許多進(jìn)步的青年在那里學(xué)到了全新的知識(shí)，而當(dāng)時(shí)“熟讀圣賢書”的文人們卻盲目抵觸外來文化，對(duì)先進(jìn)的科學(xué)視若罔聞，當(dāng)我看到這些時(shí)覺得十分可笑，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是如何的落后，守舊的思想，陳舊的教育把中國(guó)禁錮在封建的牢籠之中。令我印象最深的是魯迅進(jìn)入雷電學(xué)堂的事，“第二年的總辦是一個(gè)新黨，他坐在馬車上的時(shí)候大抵看著《時(shí)務(wù)報(bào)》，考漢文也自己出題目，和教員出的很不同。有一次是《華盛頓論》，漢文教員反而惴惴地來問我們道：‘華盛頓是什么東西呀？……‘”這怎么不令人發(fā)笑呢？校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的題目，而國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么，明明已經(jīng)如此落后了，可卻要排斥科學(xué)和新的知識(shí)，我似乎也體會(huì)到了魯迅先生當(dāng)時(shí)的無奈，這是新舊思想的博弈，也是新舊制度的碰撞，也因?yàn)檫@樣，魯迅先生最后選擇了去日本留學(xué)。
魯迅先生通過回憶自己兒時(shí)與求學(xué)時(shí)的瑣事，卻也是那個(gè)時(shí)代的縮影，做為當(dāng)時(shí)中國(guó)進(jìn)步青年的代表，魯迅先生用他自己的切身經(jīng)歷展現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)象，看似瑣碎卻寓有深意。
當(dāng)沉浸在二月的我們還在肆無忌憚地尋覓快樂時(shí)，那種悄悄來臨的快樂危機(jī)在某個(gè)深夜總是慢慢地充斥著我的心。
曾經(jīng)，我很瘋狂地沉浸在游戲中，擺脫學(xué)習(xí)的重?fù)?dān)，我沒有想太多，很鄭重其事地允了那句“活在當(dāng)下”的話。感到有點(diǎn)渾渾噩噩，但快樂令我興奮。畢竟是個(gè)小孩。
那只是上學(xué)后的第一個(gè)假期。當(dāng)源源不斷的“開學(xué)”、“放假”這類詞語闖入我的讀書生活時(shí)，哭泣、歡笑、哭泣……具備的兩種截然不同的心情讓我哭笑不得，開始不知所措。畢竟是個(gè)小孩。
后來，在糖果與鞭子“循循善誘”中，我們也這般熬了六年。小學(xué)畢業(yè)時(shí)，有人問我：“六年里，你經(jīng)歷的快樂和傷心哪個(gè)多？”我有點(diǎn)語塞。拼命翻著以前的事，才發(fā)現(xiàn)每一年都那么相似，六年的快樂與憂愁都大同小異，濾出了一丁點(diǎn)兒的收獲，有點(diǎn)失望。畢竟是個(gè)小孩。
痛苦與幸福輪回著，但終有盡頭。而我現(xiàn)在依舊在所謂的幸福中吧，我不敢像大人一樣看透了塵世，那樣只會(huì)讓自己痛苦。這是屬于我們自己的特權(quán)，應(yīng)該好好珍惜。假期是休息的，學(xué)校是讀書的，懶得把兩者牽扯在一起。好好玩，好好學(xué)。以后的事讓時(shí)間帶我們?nèi)グ?。這只是一個(gè)孩子的想法。
《瑣記》介紹了魯迅先生沖破封建束縛，為追求新知識(shí)，離家求學(xué)至出國(guó)留學(xué)的一段生活經(jīng)歷。文章從作者切身感受出發(fā)，寫出了進(jìn)化論及資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想對(duì)進(jìn)步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學(xué)堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對(duì)新思想的不了解、不認(rèn)同。
令我感受最深的是作者在雷電學(xué)堂求學(xué)時(shí)，校長(zhǎng)出了個(gè)《華盛頓論》的文題，國(guó)文老師竟不知華盛頓是什么。這也足見當(dāng)時(shí)人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對(duì)新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學(xué)生的學(xué)業(yè)嗎？
我也很痛恨那些所謂的“中國(guó)通”，對(duì)中國(guó)悠久文化的曲解。他們簡(jiǎn)直是對(duì)華夏文化的污辱。當(dāng)然，那些奇談怪論是肯定永遠(yuǎn)不會(huì)被我們所接受，也永遠(yuǎn)應(yīng)該去抵制的。
文中最有趣之處當(dāng)數(shù)要去日本留學(xué)之前的那兩條所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，簡(jiǎn)直是一堆廢話，沒有一點(diǎn)可用之處，也由此可見中國(guó)人當(dāng)時(shí)對(duì)一些外國(guó)事物的誤解。
后面的幾段中，也寫出了當(dāng)時(shí)一些新文化對(duì)青年學(xué)生的影響，和老一輩對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的
《瑣憶》里反復(fù)強(qiáng)調(diào)魯迅先生幽默與諷刺的特點(diǎn)。而對(duì)魯迅先生的這種幽默確實(shí)值得我們探討一番的。幽默，是個(gè)外來語，即Humour。而尋找中國(guó)有關(guān)詞匯，古時(shí)只有“徘伏”、“詼諧”、“滑稽”等字眼。例如宋代有位詩(shī)人姓石，一次外出騎馬不留意掉了下來。人們看了便嘲笑他。而他卻拾起帽子，彈彈灰塵說：“多虧我是石博士，若是瓦博士，可就完了?！苯跏亲晕医獬傲?。
而國(guó)外的正宗幽默是：一位音樂家教國(guó)王拉小提琴。國(guó)王當(dāng)然拉得很整腳了。音樂家便對(duì)國(guó)王說：“音樂家分為三等：第一等是一竅不通的人，第二等是水平糟糕的，第三等才是像我這樣技藝高超的人。恭喜陛下，您已經(jīng)躍入第二等了?！?/p>
這種幽默既巧妙地說了真話，當(dāng)然也不會(huì)惹得龍顏大怒，真有把山一般的沉重都化為風(fēng)一樣輕盈無形的力量。而英雄柏修斯只有借助幽默這面鏡子的幫忙，才能避免因直視女妖的臉而使自己化為石頭，又能砍下女妖的頭顱，而從中飛出雙逸輕靈的飛馬。正是在這種慧義上，我們才珍視魯迅先生文章中那種幽默語言的力量，每次讀他的雜文，總為其中彌漫的幽歇風(fēng)趣、力透紙背的風(fēng)格而感染。心想：人說他“嘻笑怒罵皆成文章”，可若少了這幽歌，也會(huì)是言之無趣，行而不遠(yuǎn)了。
看一出意大利戲劇，客人向主人自謙說：“我是您最末仆人衣服上的最后一粒紐扣?！倍魅撕卮鹫f：“這粒紐扣但是寶石做的?！边@樣機(jī)智的對(duì)話，說明雙方都富于幽默感，因而自然會(huì)成為交際場(chǎng)上的佼佼者。那位聞名世界的女作家斯塔爾夫人，據(jù)說其談吐的幽默與詼諧會(huì)令反對(duì)她的人都心悅誠(chéng)服，以致拿破侖皇帝命令她不許進(jìn)人巴黎方圓50里之內(nèi)，以免受了她的感染而放下了自己的原有立場(chǎng)。
幽默竟有這么大的力量！
所以我就明白了魯迅文章那千鈞的力量！
《瑣記》的時(shí)空跳躍性比較大。開始寫的是童年在故鄉(xiāng)紹興的事，后來主要寫在南京讀書的事情，最后還點(diǎn)到初到日本的情景。中間著重寫在礦路學(xué)堂的所見所聞。“只可惜那兩個(gè)淹死鬼失了池子難討替代”，這句話特別需要解釋一下。舊時(shí)迷信傳說，落水淹死的人做了水鬼，必須設(shè)法使別人淹死來替代他，才得以投生，教做“討替代”。
《瑣記》中說，由于這里的池子已被填平，因而“那兩個(gè)淹死鬼失了池子難討替代”了。迷信思想中包含的損人利己的陰暗心理，從這種“討替代”的說法中已可略見一斑。
今日我讀了魯迅先生的朝花夕拾，本文寫了魯迅先生的兒時(shí)到老了的事。本文寫出了寫出了一個(gè)以筆代槍，同惡勢(shì)力不屈抗?fàn)幍膫ゴ蠖肥?，此刻成了一個(gè)遠(yuǎn)游歸來的慈愛溫和的長(zhǎng)者，在自我魂?duì)繅?mèng)縈的故鄉(xiāng)和心靈的家園中輕輕拂去歲月的積塵，而后，氣定神閑地娓娓道出一個(gè)個(gè)生動(dòng)清晰的故事，一個(gè)個(gè)鮮活形象的人物——長(zhǎng)媽媽、衍四太太、五猖會(huì)上的無常、百草園中的美女蛇……
本文中還多次寫出了魯迅先生在國(guó)外的教師，如在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對(duì)工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了；血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)比較手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度構(gòu)成了鮮明的比較，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。在《朝花夕拾》中魯迅先生用自我那有沒的筆法，寫出了自我兒時(shí)的見解與感悟。
每個(gè)人都會(huì)有自己的童年。在童年里有苦也有笑。但都在自己的心里留下了美好的回憶。則在魯迅寫的《朝花夕拾》里就是寫他的童年和青年的回憶。
細(xì)讀魯迅先生的《朝花夕拾》，我品味到了從字里行間流露出來的天真爛漫，眼前也不由自主的出現(xiàn)一幅幅令人向往的畫面。魯迅趁大人不注意溜進(jìn)了百草園，他與昆蟲玩耍，嬉笑，采摘野花野果，真是讓人心向往之。
在《朝花夕拾》中，魯迅先生使用了大量對(duì)比與諷刺的手法，例如在《百草園到三味書屋》中，魯迅先生使用了許多明亮，快活的文字來描寫“百草園”無憂無慮的生活，再寫到作者不得不告別“百草園”去“三味書屋”學(xué)習(xí)，反襯出了“三味書屋”學(xué)習(xí)生活的枯燥與乏味，體現(xiàn)了魯迅對(duì)私塾的不滿。
魯迅的作品可以說是獨(dú)一無二的。他的作品既不遮遮掩掩，又不追求滿是好詞佳句的華麗，但更能吸引讀者。這應(yīng)該就是這本書成為名著的原因吧。
我們的童年漸行漸遠(yuǎn)，留下的是一個(gè)美麗的回憶?！冻ㄏκ啊罚ヮI(lǐng)略一下魯迅的童年，慢慢體會(huì)其中的幸福童年味兒吧?，嵥榈挠洃浽凇冻ㄏκ啊分兄噩F(xiàn)，不一樣的年代，一樣的快樂，童年，惹人懷念啊。
魯迅先生的作品散文集《朝花夕拾》中，刻畫了許許多多生動(dòng)鮮明的人物形象。阿長(zhǎng)就是其中多樣的鮮明人物之一。
阿長(zhǎng)長(zhǎng)得矮且胖，是照顧魯迅先生的保姆，她留著許多奇怪的習(xí)俗，像是在新年吃福橘，飯粒掉在地上必須撿起來，曬褲子的竹竿下不能鉆，讓先生覺得繁瑣至極。阿長(zhǎng)是位十分迷信的農(nóng)村婦女，她又熱切期望一生平安她雖沒有文化、舉止粗俗，好事，多生事端，但她又心地善良，渴望幸福，熱心幫助孩子們解決疑難，對(duì)孩子們充滿了愛。阿長(zhǎng)的丑陋面孔的背后是她的憨厚，愚昧的背后是她的善良。魯迅先生在書中不避諱得寫出阿長(zhǎng)的`美與丑，懷著真摯的情感，以此來表達(dá)對(duì)阿長(zhǎng)的佩服、厭煩、喜歡，字里行間流露先生對(duì)阿長(zhǎng)的深切感情，抒發(fā)對(duì)阿長(zhǎng)的懷念之情。
阿長(zhǎng)有愚昧迷信的一面，是封建舊思想毒害的結(jié)果，是她的不幸。但身上保存著樸實(shí)善良的愛，使先生難忘。她仍保留真誠(chéng)、善良的心渴望幸福，期待生活，從阿長(zhǎng)身上我們可以看到底層勞動(dòng)人民的真實(shí)淳樸以及魯迅先生對(duì)此的深厚感情，既解決他們身上愚昧麻木的一面，更多的是歌頌了他們身上的美好善良。
《朝花夕拾》是魯迅先生回憶早年的散文?！俺ㄏκ啊边@書名有著不一樣的意義：早晨的花朵到夕陽(yáng)落下時(shí)才摘下?lián)焓捌饋怼！冻ㄏκ啊饭彩珍浟耸髌?，它們以?yōu)美的句子、文字回憶了魯迅先生兒時(shí)到青年的成長(zhǎng)故事。
眾所周知，這部散文大部分篇目都以兒童的視角進(jìn)行描繪，理性的批判了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐敗與黑暗。其中的《五猖會(huì)》便是如此，雖然沒有直接性的批判，但是從文章的任何角度都能看出封建教育對(duì)兒童的傷害是如此之大；作者回憶中出現(xiàn)的最多的人物應(yīng)該是長(zhǎng)媽媽這位善良、淳樸老實(shí)，卻又很迷信、嘮叨的婦女了?！栋㈤L(zhǎng)與<山海經(jīng)>》就是其中一篇懷念長(zhǎng)媽媽的文章，而作者最愛的書《山海經(jīng)》也是長(zhǎng)媽媽送給他的。所以作者的心中隊(duì)長(zhǎng)媽媽是懷有敬意的。
在《百草園與三味書屋》中，作者既寫了在百草園里無憂無慮的生活，也寫了在三味書屋里壽鏡吾老先生的嚴(yán)厲教導(dǎo)下的生活。再憶魯迅筆下的《二十四孝圖》，以“孝”為觀點(diǎn)進(jìn)行理論，抒發(fā)了作者對(duì)散播白話者的憎恨。
讀完《朝花夕拾》，我想到了高爾基的那句話：“我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上?！遍]上眼，合上《朝花夕拾》回味著書中的美好世界，時(shí)光又將我?guī)нM(jìn)了那個(gè)輪回……
阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》是魯迅先生在《朝花夕拾》里的一篇文章，講了童年的魯迅與長(zhǎng)媽媽之間發(fā)生的一些事。魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽態(tài)度也是時(shí)常變化的。
長(zhǎng)媽媽地位低下，不受關(guān)注，沒有一個(gè)人記住她的名字。但也渴望能被重視，哪怕只是一個(gè)孩子。她沒有文化，甚至可以說她很愚昧無知，種。種行為也能看出她的粗俗。但她對(duì)生活有美好的愿望，是一種真誠(chéng)的，發(fā)自內(nèi)心的，最美好的愿望讓他，讓魯迅和所有人都有好運(yùn)，一年到頭，順順利利。她對(duì)孩子的一種愛，也是從內(nèi)到外散發(fā)出來了。當(dāng)所有人不理魯迅想買《山海經(jīng)》的這種小小愿望時(shí)，連《山海經(jīng)》名字都讀不準(zhǔn)的長(zhǎng)媽媽，卻把書遞到我的前面……這是一多好的人呀！雖然她愚昧，迷信，饒舌多事，粗俗，卻掩蓋不住她的愛孩子，她的善良與她的淳樸。
我想起來在我們身邊的一群人，他們因一些小事瞻前顧后，我們也常因他們的絮絮叨叨而心煩意亂。但當(dāng)我們?cè)傧肫鹚麄兊姆N。種行為的時(shí)候，也許就品味到了濃濃的親情之愛。他們就是我們的爺爺奶奶外公外婆。我們陪伴在他們身邊的時(shí)間也許不長(zhǎng)，那么，就在現(xiàn)在牢牢記住他們的名字，并珍惜屬于我們與他們的時(shí)光。
在寒假，我讀了魯迅先生的《朝花夕拾》，這本書是魯迅先生九二年所作的十篇回憶性散文結(jié)集，原名《舊事重提》。
“朝花”是清晨帶露相繼芬芳的花，喻指魯迅青年的往事?！跋κ啊笔侵钢心暌院蟛虐鸦貞浀耐聦懗鰜?，借以慰藉“夕拾”的心情，我看著陷入了沉思，我喜歡在有空時(shí)回憶往事，回憶過去的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，想著想著我仿佛回到了那個(gè)離我很遠(yuǎn)的童年，一個(gè)個(gè)生動(dòng)的畫面，一件件永難忘懷的事情，一張張熟悉的面孔，這一切構(gòu)成了我對(duì)童年的整個(gè)回憶，讀著書回憶著往事時(shí)，我整個(gè)人都放松了下來，將現(xiàn)在的一切煩惱拋之腦后，沉浸在魯迅對(duì)童年的回想，沉浸在我對(duì)童年的回想。
魯迅在這本書里寫了封建孝道的虛偽——郭巨埋兒奉母；寫了在日本吃喝玩樂不思富強(qiáng)的中國(guó)人——藤野先生，他將往事與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，寫出了這令人叫絕的書。
《朝花夕拾》使我了解到封建社會(huì)的腐朽制度和當(dāng)時(shí)社會(huì)的冷酷，更加懂得了作者內(nèi)心對(duì)新生活的向往和追求。
魯迅先生，中國(guó)崛起了。