讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。下面是為你精心整理的《給教師的一百條建議》讀書心得最新15篇，僅供參考，希望對你有所幫助。
最近，利用空閑時間我讀了《給教師的一百條新建議》，收獲不小，《給教師的一百條新建議》中提到了學會贊美，賞識。這不禁使我想到：贊美和賞識他人體現了一種智慧——你在欣賞他人的時候也在不斷地提升和完善著自己的人格;贊美他人體現了一種美德。
教育中，總有這樣一些畫面，學生的頑皮淘氣，教師寬容笑對，節(jié)之有法;總有這樣一些畫面，學生貪玩懶散，教師堅持笑對，培養(yǎng)習慣;總有這樣一些畫面，學生心靈受傷，教師真誠笑對，平等交流，撫平創(chuàng)傷，點燃信心，托起希望……總有這樣一些畫面讓我們感動，讓我們發(fā)自內心地為之贊美!
我們的學生年齡雖小，內心卻也是豐富、敏感的，他們更需要教師的贊美，需要教師發(fā)自肺腑的真誠贊美賞識，愿學生在教師們的贊美和賞識中長大，愿老師們在贊美之中成熟、優(yōu)秀。
教師要有靜氣，就是要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個孩子對話，靜下心來研究學問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細細的品位與學生在一起的分分秒秒……
讀著鄭杰的這一百條新建議，我對自己的這一職業(yè)有了更新的認識，“完整的人”、“稱職的員工”、“理性的教育者”、“自由職業(yè)”教師職業(yè)的這四重境界也將會是我求索路上不停的追求。
讀了前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基的《給教師的100條建議》一書。作為一線教師，書中許多的經驗都很值得我去學習和反思。下面談談我的一些心得體會：
書中提到：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！?“學習的愿望是一種精細而淘氣的東西。形象地說，它是一枝嬌嫩的'花朵，有千萬朵細小的根須在潮濕的土壤里不知疲倦地工作著，給它提供滋養(yǎng)。我們看不見這些根須，但是我們悉心地保護它們，因為我們知道，沒有它們，生命和美就會凋謝。” “愛，是一種責任”。
反思一下自己七年的教學，自己又做到了哪些呢?每次寫論文絞盡腦汁，真是書到用時方恨少呀!在平時教學中我也往往不自覺地有偏愛一些成績好的學生;對一些學習成績差、平時又經常搗蛋的學生則總是認為"孺子不可教也"，經常大發(fā)脾氣。其實靜下心來想想，每個學生都擁有自己的天空，每個人身上都有潛能，只是我們把學習成績看的太重，沒有發(fā)現而已。要善于發(fā)現，這就需要我們對他們同樣的傾注一份愛、一份尊重。
在教學中，善于贊美學生，愛護和尊重學生的人格和自尊心。教師只有不斷地提高自身的道德修養(yǎng)，多讀書，才能冷靜地、設身處地處理好師生關系。用全面的眼光來看我們的學生，從內心來熱愛他們，點燃學生智慧的火花。世界上最樸素的形象是土地，他不需要任何裝飾，永遠是那么渾厚博大，那么質樸自然，默默地哺育著一切，不思回報的奉獻著一切。教師，何嘗不需要這樣的胸懷呢?
《給教師的一百條建議》，書中每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是教育教學中的實例，用平實生動的語言，娓娓道來。它不晦澀，通俗易懂，在樸實的語言和真實的故事中滲透進教育大師們以人為本的教育理念。雖然現在教育形勢發(fā)生了很大改變，但蘇霍姆林斯基那光輝的教育思想對現在的教育工作者來說，仍具有重要的`指導意義。蘇霍姆林斯基不愧為偉大的教育理論大師，他用30多年的時間向我們闡述了教育的真諦，他閃爍的思想，精練的語言，如同一場及時雨，滋潤著教育工作者干渴的心靈!書中的許多經驗都值得我學習和反思。
文章中有談如何教書育人的，有談如何關心后進生的，有談如何提升自身素質的。其中第八十七條“談談教師的教育素養(yǎng)”給我的啟發(fā)最為深刻。 “教育素養(yǎng)”首先是指教師對自己所教的學科有深刻的認識。我所從事的工作是語文教育教學工作，那么我必須能夠分辨清楚語文這門學科的最復雜的問題，能夠分辨清楚那些處于學科思想的前沿問題。如：我應對語文教育理論的發(fā)展有所了解，熟悉目前語文教育領域的動態(tài)。蘇霍姆林斯基說“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人?！钡拇_是這樣，只有當我的知識視野無比寬廣時，在語文教育教學時，才能高瞻遠矚、才能改革創(chuàng)新、才能成為語文教育教學的真正能手。
文中還多次提到，教師要提高自己的教育素養(yǎng)，就是要讀書，讀書，再讀書。“要把讀書當作第一精神需要，當作饑餓者的食物。要有讀書的興趣，要喜歡博覽群書，要能在書本面前靜下心來，深入地思考?！碧K霍姆林斯基說過：“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，那就是喜歡讀書的精神?！?/p>
讀完《給教師的一百條新建議》，給我印象最深刻的一段話是：教師走進課堂不僅帶著"智力"、"體力"去，還得帶著"心"去，盡力忘"我"，忘了我的身份，忘了我的年齡。
讀了這些，我恍然大悟，我才意識到我們平時上課也正是缺少這些呀，新課程給師生雙方提出了新的挑戰(zhàn)，一方面，它要求孩子要改變學習方式，由被動接受、記憶、模仿的過程變?yōu)橹鲃犹骄?，自主發(fā)現，合作交流的過程;另一方面，要求教師的教學方式也發(fā)生變化，教師不再告訴，不再包辦代替，教師成為孩子學習的組織者、促進者。
作者認為幸福分三層，第一層樓是物質"生活保障"，第二層是"藝術生活"，而第三層則是"獨立思想"。而這三層分別代表三種教師類型，第一類將教師工作僅僅當作應付的工作，不得已混口飯吃，這類教師不大可能有很大長進，他們平時表現出來的就是有錢的多干點，不給錢的少干些，甚至不干;上班最好晚點來，下班最好早點走。因為他們的精神生活這二、三層還沒建起來，所以他們活著未必真正幸福。第二類教師以教師工作為樂趣，他們覺得教書就是藝術。這類教師會把課盡量上得生動些、新穎些，他們和孩子有著影子般的感情，因為愛而無比幸福。第三類教師將教育工作當作思想的起點，在一生的教育活動中，不斷探索，不停地追問自己，非常理性而充滿智慧地安排自己的工作，經常會有一些心得，經常會求教于書本和理論，若干年后他們會成為專家，教書對他們而言簡直就是對生命的一次次體驗，他會很幸福和滿足。
愿每一位教師朋友都能擁有幸福人生。
蘇霍姆林斯基在他的建議中不止一次地論述過“手”對于一個人思維的促進關系，給教師的一百條建議讀后感(朱育文)。在第28條建議中，蘇霍姆林斯基即給我們指出：兒童的智慧是在手指尖上的。在第40條“動手和智慧”中，蘇霍姆林斯基進一步闡述了他關于勞動促進智育的觀點。
在這一條建議里，他又一次提出了要讓孩子多從事一些動手的勞動，培養(yǎng)他們的動手能力。當然，他在這里的動手可不是一般的、隨便的勞動，就像體力勞動不能代替體育鍛煉一樣，那些不需要任何技巧與動腦的動手勞動，對思維的促進是沒有什么幫助的“他們的`雙手只不過是一種發(fā)出體力勞動能量的器官，而遠非一種創(chuàng)造的工具” 針對許多老師(包括家長)總擔心孩子從事勞動而耽誤了寶貴學習時間的情況，他說：雙手無所事事，像不假思索地隨便找點體力負擔給學生讓他有事可干一樣，這兩種做法對于少年的智力發(fā)展是同樣有害的。他說，在人的大腦里，有一些特殊的、最積極的、最富創(chuàng)造性的區(qū)域，依靠把抽象思維跟雙手的精細的、靈巧的動作結合起來，就能激發(fā)這些區(qū)域積極活躍起來。如果沒有這種結合，那么大離的這些區(qū)域就處理沉睡狀態(tài)。在間年和少年時期，如果沒有把這些區(qū)域的活力激發(fā)起來，那么它們就永遠不會覺醒了。為此，他主張從一年級開始，就要求學生的雙手能做出準確的、有成效的動作。手能教給思維以精確性、工整性和明確性。通過孩子們動手，使他們了解了各種事物之間的關系，鍛煉了他們的思維，發(fā)展了他們的觀察能力和推測能力。
閑暇中，我有幸拜讀了偉大的前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的<給教師的一百條推薦>一書，雖然此刻正值新課程改革之際，似乎這本書的出書時刻并不符現代教育潮流，但它卻給我的收獲頗多，感觸頗深，使我受益匪淺。文中生動的實際事例，精辟的理論分析，完整的教育思想體系，如一汩汩清泉、一絲絲雨露滋潤著我的心田。
蘇霍姆林斯基文中的這段話深深影響著我，他說“在年紀尚輕的時候，應當先做些什么，才不至于在老之將至的時候而悔恨呢?要做的事很多，但首先務必點滴地積累作為一個教育者的智力財富和教育的明智?！蔽艺J為要做到這一點，首先務必發(fā)奮提高自身素質，而提高自身素質的首要途徑就是“多讀書，讀好書，好讀書”。
也許有些教師會抱怨“備課，上課，批改作業(yè)，還要組織參加各種活動，教學工作整天忙得團團轉，身體已筋疲力盡，哪有時刻騰出來讀書?”對此，我也有同感。但我想只要我們自身把自己當作學習的主人，制定出合理的工作計劃、學習計劃，總是能擠出時刻來的。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時刻從讀書中來。只有每一天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。他認為：讀書是節(jié)約老師時刻有效的方法之一。讀書不是為了應付，而是出自內心的需要和對知識的渴求!古人云“善讀之能夠醫(yī)愚”，因此，為了提高自身素質讀書是很有必要的。讀書不光要讀所任學科的有關書籍，還要讀學科以外的書籍，要做到博覽群書，正因現代教育不光需要懂得學科以內的知識，現代課程是各學科之間的整合，只有知識淵博的教師在課堂上才能做到游刃有余，也只有知識淵博的教師才能有豐富、生動的語言，敏銳的思想，才能吸引學生的注意力，才能使課堂充滿活力，熠熠生輝。給教師的一百條推薦讀后感。蘇霍姆林斯基之因此能成為偉大的教育家，不正是由于他廣泛閱讀的緣故嗎?因此，我堅信只要我們能持之以恒地讀書，不斷充實自己，使自己真正具備“活水之源”，才能做一名合格的教師。
其次，我認為想要提高自身素質，提高自己的教學水平，提高教學質量，還務必虛心向他人學習，也就是蘇霍姆林斯在文中所講的要向有經驗的教師學習。蘇霍姆林斯還教我們怎樣學習他人的教育經驗，他告訴我們，要把別人的經驗學到手，這首先意味著：要明白一件事取決于哪些條件。否則，既不可能明白也不可能學到別人的經驗。他說，學習優(yōu)秀經驗，這并不是把個別的方法和方式機械地搬用到自己的工作中去，而是要移植其中的思想。向優(yōu)秀的教師學習，應當取得某種信念。因此，學習優(yōu)秀教師的經驗，不能完全照別人的辦法教，按照別人的辦法教，教學效果是遠遠不如別人的，它需要自己在工作實踐中不斷探索，需要進行自我觀察、自我分析、自我進修和自我教育。當然還需要全面地觀察、了解學生，在自我觀察、自我分析的基礎上，逐步構成自己的教育思想。當然學習優(yōu)秀經驗并不是光學習他人的教學經驗，還要學習他人的班級管理經驗，想想為什么別的班級教師在與不在都一樣，一樣地秩序井然，而自己的班級就遜色多了，這就需要自己向他人學習，要向許多有教學管理潛質的教師學習，學習他們的管理經驗，治理之道，然后在自己的班級中進行全面了解，把這些經驗進行篩選，選取有價值的經驗在班級中運用，并不斷地摸索、研究，最后找到最適合管理自己班級的有效方法。學習別人的管理經驗，是相當重要的，正因只有管理好班級，才是提高教學質量的有效途徑。
書中還有許多我們還需要學習的教育思想理論，如“談談學生的智力生活”、“想克服負擔過重現象，就得使學生有自由支配的時刻”、等等類似這樣的話題，都是對我們老師的教學很有幫忙的。
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》一書中，先進的教育思想、深邃的教育理論深深影響、啟迪著我，讓我如獲至寶。我要發(fā)奮學習提高自身素質，做一名合格的中學教師。
《給教師的一百條建議》讀書心得7
書是人類的朋友，也是無聲老師。作為教師的我們應先做好“讀書人”才能做好“教書人”，讀書能讓我們成為優(yōu)秀的教師。我讀了書中的一百條建議后，有撥云見日之感。作者從教育的理論與實踐出發(fā)把教育孩子的好建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點迷津，還給我教育教學的好方法，受益頗豐?？磥?，讀書能促進人思維的發(fā)展，能讓人靜下心去思考。讀書能讓我們教師豐富自己的精神世界，提升自己的人格魅力，成為真正有品位的教師。讀一本好書，猶如品嘗一杯美酒，讓人回味無窮;猶如品嘗一杯清茶，讓人心曠神怡。
本書安排的四個部分：“教師作為一個完整的人”，“教師作為一名稱職的員工”，“教師作為一名理性的教育者”，“教師作為一種自由職業(yè)”。四句簡單的話就闡述了教師的本質。在我們的教師隊伍中，絕大多數教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路，默默無聞，精神固然可佳，但是“蠟炬成灰淚始干”并不應該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應該追求的職業(yè)精神是，照亮學生的同時，也要照亮自己。
教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，也應享受生活這樣的觀點就把教師從“神圣”的位置上拉了下來。教師不可能人人成為“圣人”，也沒有那個必要。要做一個成功的教師，必須學會做一個成功的普通人。
教師還應該是一名稱職的員工，在工作中，我們要學會做“減法”，要減掉壓在我們身上的重擔;我們要對自己的工作負責，我們要學會團結協(xié)作不要總給自己罩上飄渺虛無的神秘的光環(huán)，我們要像一般單位里的員工那樣，先學會做一個稱職的員工，這是事業(yè)成功的保障。
教師必須成為“一名理性的教育者”。教師要有理性，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別;教師要有理性，必須“從四十分鐘里榨出油來”，提高教育效率，教師應該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，才有可能把自己的事業(yè)做好、做大、做強。
我們應該追求的最高境界是，教師要成為一種“自由職業(yè)”，打造出自己的“品牌”，形成自己的風格，你才能成為教育職場的“稀缺資源”;教師要“傾聽自己的聲音”，這些聲音在告訴我們：學校教育不僅為著每一個學生的人生，而且也同樣為著每位教師，我們和學生一起共同學習，共同創(chuàng)造著幸福的每一天。
書到用時方恨少，而每一本書都是精神財富，《給教師的一百條新建議》這本書確實值得一讀，尤其是從事教育的工作者們。
通過學習《給教師的一百條新建議》，對現代教育以及現代教師應具備的素質有了更深層次的了解和認識。
良好的職業(yè)道德師德的好壞從大的方面來說影響整個社會的物質文明建設和精神文明建設，從小的方面來說影響學生的身心健康發(fā)展。在教育中一切師德要求都基于教師的人格，因為師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的“嚴謹治學、勤于進取”、“熱愛學生、積極育人’’‘‘勇于科研、平等競爭”等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現。在學生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模。因此教師必須要有良好職業(yè)道德。
科學的教育觀念在升學重壓下，傳統(tǒng)教育觀念即傳統(tǒng)的教師觀、陳舊的教學觀、“惟師是從”的專制性的師生觀等仍束縛著大批教師。許多教師在聽到學生不同意見時，常用自己的想法束縛學生，或給予傷害自尊心的批評，造成學生不敢提出和老師不同的意見，創(chuàng)造性思維更無從產生，最終不會思考也不愿思考。
因此，教師教育觀念的轉變和更新特別重要，只有教師具有新的教育教學觀念，才能在教學中不斷進行改革和創(chuàng)新，才能以優(yōu)異的素質去主動適應并深入開展蓬蓬勃勃的素質教育，才能培養(yǎng)出新世紀所需要的創(chuàng)造性人才。
對學生的素質教育，是一個多層面、多角度、互動互補的立體工程，諸如身體素質、思想素質、心理素質、業(yè)務素質、個人素質、群體素質、單項素質、綜合素質的培養(yǎng)等等。而創(chuàng)新，是學生發(fā)揮潛力成長成才的基本素質。其培養(yǎng)，必須貫穿于素質教育立體工程的一切層面、所有角度。教師有不同的崗位、不同的專業(yè)，但都必須是創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的發(fā)現者、傳導者。如果教師本身缺乏創(chuàng)新素質，又怎么能以“身教”的師表來樹揩模，導方向，作人梯?因此，高素質的教師隊伍和學校管理隊伍，首先必須是有創(chuàng)新素質的隊伍，才能把學校辦成培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基地。而教師隊伍的創(chuàng)新素質必須通過“學習、學習、再學習”，不斷更新觀念，接受新知，強化創(chuàng)新精神。要破“以教為主”、“教與學統(tǒng)一”的觀念，立“教為不教”的觀念;立全面考察創(chuàng)新能力的觀念;立開放辦學的國際化大教育觀。
良好的個性一個人的個性的形成既有先天的不同素質基礎，又有后天環(huán)境條件的影響，而良好的個性品質的形成主要取決于后天環(huán)境的影響。就青少年學生而言，影響他們良好個性形成的主要因素是對他們進行教育的主要施教者——教師的個性。教師個性潛在地影響著青少年的精神世界，影響著施教的成果。教師個性的影響具有導向、凝聚、使學生親師等多種功能，教師的良好個性品質一旦得到學生的認同，就會激起學生的學習需要，從而由認同到模仿乃至內化。由此可見，在全面推進素質教育的今天，熱愛學生，培養(yǎng)學生良好的個性品質，使其得以全面發(fā)展，是教師成功的關鍵。
健康的心理教學活動是師生雙向互動的過程。心理素質良好的教師，會憑借自己的語言、行為和情緒，潛移默化地感染學生，促使學生積極主動地投入學習;學生在教師的感召下，會表現出強烈的求知欲，體驗到愉悅、滿足的情感，并流露出對教師的尊敬和愛戴。于是，在雙方的協(xié)同努力下，創(chuàng)造出一種平等、民主、和諧的教學情境和課堂氛圍。這樣的教學，必然是令人樂而忘憂，如沐春風。
但在現實生活中，教師的心理問題又是客觀存在的。由于教師的心理問題，在教育教學過程中產生了許多不和諧音，有的甚至造成相當惡劣的后果，阻礙了學生的健康成長，這不能不引起人們的深思。有關專家指出，造成教師心理障礙的原因，一方面是教師的超負荷工作，加重了教師的負擔，使其產生極大的心理壓力，加上在市場經濟浪潮的沖擊下，相對較低的工資待遇極易導致教師心理失衡。另一方面，是由于社會對教師的過高期望造成的。常人眼中的教師，應當是學識淵博、品行高尚的人。這種期望使許多教師覺得不應當讓學生看到自己的缺點和脆弱，以免破壞自己的形象。這種心理定勢使得教師不能和學生坦誠、直率地相處，不利于調節(jié)、疏導自己的情緒，因而嚴重威脅著教師的心理健康。
21世紀是信息與生命大發(fā)展的“精神文明世紀”。肩負著培養(yǎng)跨世紀人才使命的教師，保持健康的心理狀況和良好的心理素質，顯得尤為重要。因為教師總在主動地向學生施加影響，而這種影響，不僅體現在知識的傳授上，更為深刻的是對學生個性的影響。所以作為一名教師，自己必須具有良好的心理素質，才能保證學生的健康成長，達到預期的教育目標。教師要保持健康的心理，就必須調整自己的思維方式，以一種平和的心態(tài)面對環(huán)境的變化。要努力克服不良情緒的困擾;在不斷提高知識素養(yǎng)的基礎上，培養(yǎng)自信樂觀、豁達開朗的健康心理，提高自我評價、自我調控的能力。只有這樣才能充分發(fā)掘自己的潛能，發(fā)揮自己的才干，促進學生的健康成長，提高教育教學的整體效益。
持久的耐心是通過不斷的實踐習得的，耐心能使教師消除失望感和挫折感。如果說青少年天生就缺乏耐心和容易沖動，那么，在所有的事情中最為重要的是他們的老師應該是冷靜的理智的。
耐心允許教師以一種寬容的態(tài)度對待學生的錯誤觀念和錯誤理解。學生對教師的信任在教育過程中起很重要的作用，通過教師耐心和寬容地對待學生的錯誤和困惑，使學生愉快地產生這種信任。如果教師把錯誤作為愚蠢的表現，如果他們忘記了錯誤使學生感到灰心喪氣，更為經常感到羞辱，那么他們就會在與學生之間豎起不可逾越的障礙。
有耐心的教師要克制自己，不要把容易理解的內容大講特講，要保持穩(wěn)定的步伐，如果發(fā)現大部分學生沒有正確地理解已經講過的內容，就會暫時停下來，或者回過頭來再講一遍，但是如果一個學生有特殊困難，這些教師就會盡量去尋找時間，在課外時間一對一地進行輔導，而不會由于設法滿足那些學生的要求而耽誤全班學生。
總的來說，所有的教育都是耐心的鍛煉，有時候我們必須忍受的正是我們的學生，我們希望我們的學生不斷前進，而且我們也想推動他們向前邁進，所以我們必須鍛煉好自己的耐心。
"書到用時方恨少，事非經過不知難。"對于我們教師來說，要學的東西實在是太多了。唯一的.辦法就是讀書。"每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼。"這是蘇霍姆林斯基給我的一條最好建議。但是，同時我也要做到一點："讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求"，不應該找出各種理由為自己不讀書辯解。
要成為一個優(yōu)秀的教師，還要懂得賞識教育的重要性。在《給教師的100條建議》一書中，賞識教育是其精華，貫穿全書始終。如何讓學生在學習時象追逐蝴蝶那樣快樂呢?這本書告訴我：要學會賞識自己的學生。充分肯定學生，發(fā)現學生身上的閃光點，樹立學生的信心，促進學生進取。我們要時時刻刻讓學生體味到學習的樂趣。
我也嘗試著用賞識的眼光來看待我的學生，不用分數的高低來作為衡量一個學生的唯一的標準。我試著從課堂的點滴中來發(fā)現學生點滴的進步，并為他的進步欣喜。當然，我會將我的欣喜化為語言、化為動作來讓他知道，使他明白："別人能行，我也能行。"我試著讓我的學生始終能看到自己的進步，"不要有任何一天使學生花費了力氣而看不到成果"。我要時時刻刻讓學生眼中所謂的"差生"體會到成功的快樂，并讓快樂延續(xù)著。
不過，我們在賞識教育過程中不應該忽視孩子的缺點和退步，該指出的問題應當及時指出，該批評的問題應當及時批評，該制止的問題應當及時制止，這是不能含糊的。否則，會導致孩子在自我意識的建立過程中產生偏差;稍遇不順就可能一蹶不振;同時，也會導致他們過于自私、驕橫，在集體中很難與別人相處，進而產生一系列問題。這就違背了我們"賞識教育"的初衷啦!
蘇霍姆林斯基的這本《給教師的100條建議》真是一本好書，越讀越使人景仰敬重，越讀越覺得韻味無窮。它是我的慈祥師長，不斷地給我以指引。
一個人最大的幸福是熱愛自己的工作。因為人的一輩子大部分時間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為一名教師，如何做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感?這是我一直在思考的問題，直到讀了鄭杰校長的《給教師的一百條新建議》，才有一種豁然開朗的感覺。
“不妨一讀此書，這是一本無害的書”。鄭杰在《給教師的一百條新建議》中第一句話，就從一種別樣的角度吸引著我。教師首先是一個完整的人，他們應該有自己的精神空間，他們也要享受生活……這樣的觀點就把教師從“圣人”的位置上拉了下來。要做一個成功的教師，必須首先學會做一個成功的普通人。
鄭杰校長的一百條建議的四個部分正能給我們這樣的啟示。
一、教師應設法讓知識本身吸引學生
教育不是讓學生將書本上枯燥無味的知識、概念簡單的復制到學生的大腦中。教師應設法讓知識本身吸引學生，這應該成為每一個教師努力的方向。在進行每一節(jié)的教學活動前，教師應該精心設計教學過程的每一個環(huán)節(jié)，做到既能夠深入淺出地講解難懂的知識，又能夠讓學生體會其中的樂趣，進而激發(fā)學生自己去尋求知識，探究知識的形成過程，明白知識的意義、學習的樂趣，讓學生真正愛上我們所教的學科。
二、作一名理性的教育者
教師要有理性，必須把學生當“人”看待，這是我們的工作與其他工作最大的區(qū)別。教師要有理性，必須“從四十五分鐘里榨出油來”，提高教學效率，那是在為學生節(jié)約生命……教師應該是理性的，理性的教師才是優(yōu)秀的教師，他才有可能把自己的事業(yè)做好。
三、要繼續(xù)學習，多帶點東西進課堂
教師需要不斷學習的理由很多，教師要繼續(xù)學習，不但是為了使自己的個人素養(yǎng)進一步發(fā)展，更是為了使學生得到更好的發(fā)展。我們常說：要給學生一滴水，自己就要有一桶水。就我們從事的教育事業(yè)而言，從為了學生發(fā)展的角度我認為繼續(xù)學習可以達到：更新教育教學理念，做到與時俱進;學會新的教育教學手段并應用到教學中去。
只有教師自身教育素養(yǎng)的提升，有了一定的知識積淀，在課堂上的教學才不會照本宣科、索然無味。對于知識的理解和駕馭，才能游刃有余、融會貫通。所有這些皆
在提倡素質教育的今天，學校、家長對教師要求高，對學生的期望高。而學生又自己卻無所謂，在這樣的情況下，我們應該怎么做教師?這是我們經常談論的話題。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學生。在暑期潛心閱讀《給教師的一百條新建議》使我受益非淺。
總觀全書，我將一些讀書體會歸納為以下幾點：
一、做一個真實的人，敢于露拙也敢于表現自己。
無論我們多么優(yōu)秀，和幾十個學生比起來，我們不如學生的地方實在太多了，學生在某個方面的知識可能遠比我們豐富的多，這是個事實。由于傳統(tǒng)的師道尊嚴，我們有時候不好意思在學生面前露拙。殊不知，這是一個誤區(qū)。其實，學生也很清楚，老師不會的東西多了，對高中生而言，他們已經不再象小學生那樣認為老師無所不知。所以老師如果在學生面前假裝什么都懂，反而給學生以假的印象。反之，如果老師在適當的時候哼上一曲，可以調走得找不著了，在適當的時候露上一小手，哪怕有著明顯的破綻，在孩子們哈哈一笑中，讓孩子們看到了一個真實的你，一個有血有肉的你，一個和他們一樣在許多方面有著這樣那樣不足的你，孩子們和你的心理距離一下子拉近了許多。另一方面，如果你在適當的時候慷慨激昂的來幾句演講，聲情并茂地來一段朗誦，不經意間很專業(yè)地評一下當天的球賽，讓學生眼前一亮：原來我們的老師還有這么一手!學生對你的好感馬上激增?？傊寣W生了解一個真實的你!
二、做一個有情趣的人。
不少人說自己不會玩了，如果放兩天假，一般也就是睡個大覺。有些退了休的老同志，一天天地老的特別快，大多因為他們沒有什么業(yè)余愛好。一旦不上班了，整天沒事可干，反倒悶出病來了。因此，一個人在工作之余要有一兩種業(yè)余愛好，這是積極休息，也是提高自己生活情趣的必要的手段，如果整天只知道工作，那他的人生將是多么單調和乏味啊。“用藝術來‘宣泄’其實是最佳的方法。比如看悲劇。悲劇就是把美好的東西撕毀給人看，看到劇中人物遇到巨大不幸，觀眾的感情得到了宣泄?！薄捌鋵嵏腋５氖莿?chuàng)作藝術。在藝術創(chuàng)作過程中，自己的主觀世界完全投入了進去，廢寢忘食樂此不疲，會使人十分滿足。他創(chuàng)作時簡直就是神，他無比自由，他感覺到世俗世界對他的限制而使他不自由，他理想中的天國就在他的創(chuàng)作中?！薄爸挥嘘P心老師的心靈世界，才是真正地關心老師和生命質量?！?/p>
一個有情趣的老師，他的生命質量才是高的，也才可能得到學生的親近。誰也不愿意與一個索然寡味的人去和諧地溝通。誰也不愿意與一個遠離自己生活的人去溝通。
三、做一個善于反省的人。
文中有這樣一段話，“中國文化中有一個詞是‘反省’，荀子曰：君子日三省乎己。長期以來，我們的教學，包括我們的學生，包括我們教師自己，對自己的長處和短處其實自身都有較全面的認識，但是真正會去反思還比較少。我們做為一名教師需要不斷地終身地學習。我們在日常教育教學工作中，總是說自己加強要自己業(yè)務與政治的學習。而實際上往往成為一種泛泛而談的“學習”。我們教師離不開終身的學習，一旦自己停止了學習，那么工作如同機械的運作，便毫無意義，沒有活力。鄭杰校長在書上論述：真正的學習并不是一個人關起來苦讀，或如古人那樣需要懸梁刺股地讀死書和死讀書。
真正的學習借助于有效的表達和傾聽，他能很好地表達自己的想法，并以開放的心靈容納別人的想法。他經常會自問和反思“為什么”，理性地分析并得出結論，然后他會和別人充分交流，并對不同于自己的觀點抱寬容和尊重的態(tài)度。而我們在學習時常常不考慮與人溝通并聽取別人的觀點，而無法超越自我的局限，或不能從錯誤中學習。這不是我們所應該學習的嗎?我認為，其實，我們并不是不在學習，每天教學在第一線，每位教師肯定都有所感悟，有所困惑，我們只要多一些討論，多一些表達自己的想法，多悟多寫，這不就是我們身為教師最好的學習方式嗎?葉瀾說過：“一個教師寫一輩子教案不一定成為名師，如果一個教師寫三年反思可能成為名師?！币蠼處煂W會反思，即強調教師從反思入手進行教育教學研究。教師在自我進修、自主學習的基礎上，以自己的教育教學活動為思考對象，來對自己所做出的行為、決策及由此產生的結果進行審視和分析，用教育科學研究的方式，主動地獲取知識，應用知識解決教學實際問題，提高參與者的自我覺察水平，促進自身能力的發(fā)展。
對于教師來說，反思是一個積極的思維活動過程，同時也是積極的行為改進過程;讓教師自己承擔起學習和能力提高的責任，在整個學習過程中教師具有學習的主動權和自主權。這又是一個不斷的自我監(jiān)督、自我調節(jié)、自我激勵、自我強化的過程。反思是教師成長和自我發(fā)展的基礎，教師從經驗中學習，在反思中成長，這正是反思的理論支點。教師從自己的實際教育教學活動出發(fā)，發(fā)現分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進教育教學的途徑。
蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條建議》中每條建議談一個問題，既有生動的實際事例，又有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，用平實的語言娓娓道來。此書文字深入淺出，通順流暢，極便閱讀。它并不枯燥，在樸實的語言和真實的故事中滲透著大師的以人為本的教育理念，對于我們來說，具有極強的指導意義和可操作性。
我經常有一個疑惑：教師哪有那么多的精力?時間從哪里來?每天必須做的幾件事就占用了我們絕大多數的時間：備課、上課、改作業(yè)、課外輔導、處理學生之間的種種問題……我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。在書中，蘇霍姆林斯基告訴我，教師的時間從書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。就像書中那位成功的歷史教師說的：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。而且，總的來說，對每一節(jié)課，我都是用終生的時間來備課的。不過，對這個課題的直接準備，或者說現場準備，只用了大約15分鐘?！边@不禁讓我想到學校組織的“3+X”教學活動，各位老師能在課堂上得心應手、左右逢源、游刃有余，讓人覺得聽課是一種享受，而自己上課時盡管精心準備，教學環(huán)節(jié)的設計可謂精心，但我有時感覺在課堂上卻往往顯得捉襟見肘，感到語言貧乏，缺乏感染力。真是“書到用時方恨少啊!”原來，這是因為用一輩子來備課和用課前的幾小時來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應付明天的課，而是出自內心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學知識的大海里，我們所教給學生的教科書里那點基礎知識，只是滄海一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學生來?
一直以來，我滿足于做好教師的基本工作，對于學校要求的寫教學反思，總是處于一種應付、畏難的狀況?？戳颂K霍姆林斯基的《給教師的建議》中關于《寫教師日記的建議》和《我怎樣寫教育日記》的兩條建議，對我觸動很大。
現在每周都要完成一篇教育隨筆、一篇讀書筆記的時候都覺得無從下手，沒什么好寫呀，寫什么呢?不就是每天上課、下課、處理些雞毛蒜皮的事嗎?有時候瀏覽別人的教育博客，看到別人三天兩天都有更新，有時上面在我看來毫無意義的小事在她的筆下卻變成了趣味盎然的小故事，我很敬佩，也很羨慕。同樣是教師，我為什么總覺得無話可寫、無事可說呢?
現在看完這兩條建議后再想想：其實我們身邊并不缺乏可寫的東西。有時候同學間的一次爭吵、一句話語和家長的一次交流，都可以點燃我們靈感的火花，只是我沒有及時記錄下來，等到再想寫時已不留痕跡了。再有我覺得善于觀察也是很重要的，有時候，同事們在一起互相討論的問題：哪節(jié)課堂效果如何，哪個學生喜歡插嘴，哪個學生能回答比較有創(chuàng)意的問題。我時?？戳藙e人寫了以后才發(fā)覺，我也有這樣的事呀，為什么自己就不知道寫下來呢?原來自己太粗心，不善于觀察，教育隨筆就無從寫起，所以我們要寫好教育隨筆必須做個有心人，孩子的一言一行、一舉一動都要在自己的眼睛里留下痕跡，隨時隨地記錄下來，這樣就會擁有很多的寶貴的財富。
書中還有許許多多的啟示，不是我一言半語所能說得完的。總之一句話：想當一名合格的教師，書是不可缺少的。
《給教師的一百條建議》是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的。書中每一條都談一個問題，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例，既有生動的現實作為事例，又有精辟的理論給予合理的分析，是一本非常好的教育名著。它讓教師明白了一個道理，原來學生該這樣教。
在看過《給教師的建議》這本書之后，帶給我極大的啟發(fā)和深深的感觸，他精練的語言、閃光的思想，針對教師的苦惱與困惑娓娓道來。作為教育理論家和實踐家的蘇霍姆林斯基的確是教育思想的集大成者，他的教育實踐鼓舞著千百萬教師。他相信孩子、尊重孩子，用心靈去塑造心靈的思想是教育思想寶庫中的瑰寶。
“不要用硬性規(guī)定的計劃來束縛兒童，讓他們去仔細地看看各種事，并且看個夠?！边@段話提出給兒童自由支配時間的重要性，因此，我們要教會學生利用自由支配的時間。在每一步路上，學生的面前都可能展現某種新的、未知的東西，這東西使他入了迷，占據了他的全身心，他不僅顧不得想別的事，就連時間的流逝也感覺不到了。有時一個成年人，也會被某種有趣的東西所迷住，我也很難擺脫那件使我入迷和使我得到滿足的事?？墒牵谖业南乱庾R的深處，卻有一種思想使我不得安寧：我還有工作，誰也不會替我把它完成的。這種來自下意識的信號，會幫助我控制時間的利用。而學生還缺乏這種控制力，所以他會忘記時間。應當教給他怎樣利用自由支配的時間。這時就要做到不違背兒童的天性，教給學生利用自由支配的時間，要盡量做到讓有趣的、使學生感到驚奇的東西，同時成為學生的智慧、情感和全面發(fā)展所需要的，必不可少的東西。換句話說，應當使學生的時間充滿使他們入迷的事，而這些事又能發(fā)展他們的思維，豐富他們的知識和技能，同時又不致破壞童年的情趣。給學生提供自由支配的時間，并不是讓他們有可能愛干什么就干什么。放任自流會養(yǎng)成無所事事、懶散疲塌的不良習氣。所以，在平時的教學和課余時間要做一個有心人，盡量讓學生多做些感興趣的事，多組織安排一些適合學生年齡特點的活動，使他們養(yǎng)成思考的良好習慣，從而發(fā)展他們的能力。
“一個真正的人應當在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達旦地讀過一二百本書?！睍械诙l講到“爭取學生熱愛你的學科”。在蘇霍姆林斯基看來，只有學生喜歡上了某一學科，這些學生的天賦素質才會得到發(fā)展，他們的愛好、稟賦、才能、志向才能自愿地建立起來。如何讓學生喜歡數學這門學科，首先，興趣是學習的最好老師，教師可以根據教材內容，精心設計每一個環(huán)節(jié)，創(chuàng)設情境，從一上課就把學生的注意力牢牢抓住，使學生思維處于最佳活躍狀態(tài)，提高學習興趣，從而掀起一輪學習高潮。
“應該讓我們的學生在每一節(jié)課上，享受熱烈的、沸騰的、多姿多彩的精神生活?！痹谛乱惠喗逃母镏校抡n程更關注和提倡創(chuàng)設情境教學，而恰當的情境能煥發(fā)學生已有的知識經驗和認同策略來同化和順應新知，為學生進行主動學習開好頭。在數學教學過程中，如果能夠有的放失的巧設懸念，創(chuàng)設問題情境，不僅能夠引起學生的學習興趣，啟迪學生的思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力，還能夠活躍課堂氣氛，充分調動學生緊張和迅速的思維活動。教學中在設置懸念，創(chuàng)設問題情境時，教師一定要讀懂教材，讀懂學生，準確地把握好教學重難點，明確教學目的。只有這樣，才能把懸念貫穿于整個教學過程中，最終使學生達到理想的學習效果。
讀完《給教師的一百條建議》后，我深深覺得教師應根據課的不同性質、不同階段，有機地創(chuàng)設不同的學習情境，給學生一片嶄新的、遼闊的發(fā)展空間，讓學生在體驗中學習，在學習中體驗、感悟，使學生在充滿智慧和輕松愉快的氛圍中感受到學習的快樂和魅力。
本學期抽空重讀閱讀了《給教師的一百條建議》這本書。我深刻體會到了人必須要進行終身的學習。只有我們不斷學習新的理念，充實自己的頭腦，使自己的思想不斷地更新，才能與時代同步，才能有足夠的知識傳授給我們的學生。
當今知識經濟時代，學習將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學到老”。學習不再僅是學生的專利，教育也不再僅是教師的特權。一個真正的終身教育、終身學習的時代也伴隨知識經濟時代同時降臨。教育必須正視現實，適應新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學習化、學習社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的改變與創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學習和了解先進的教育理念，把那些教育理念內化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學理念通過思想的內化來指導實踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應學習時代的要求。
曾經有這樣一個故事，說某位年輕人來到一個地方碰到一位老先生，年輕人便問：“這里如何?”老人家反問說：“你的家鄉(xiāng)如何?”年輕人回答：“糟透了!我很討厭?！崩先思医又f：“那你快走，這里同你的家鄉(xiāng)一樣糟?！焙髞碛謥砹肆硪晃荒贻p人問同樣的問題，老人家也同樣反問，這位年輕人回答說：“我的家鄉(xiāng)很好，我很想念家鄉(xiāng)的人、花、”老人家便說：“這里也同樣好?！币慌缘娜撕茉尞惖膯柪先思?，為何前后說法不一致呢?老人家說：“你要尋找什么?你就會找到什么!”
的確，這個故事告訴大家：當你以欣賞的態(tài)度去看一件事，你便會看到許多優(yōu)點;當你以批評的態(tài)度去看一件事，你便會看到無數缺點。我們傳統(tǒng)的教育，多是為了分數的教育，從教師自我出發(fā)，而不真正是對學生這一主體人的教育，教師的抱怨也就“順理成章”了。而新課程的最高宗旨和核心理念是一切為了每一位孩子的發(fā)展。“優(yōu)生”有缺點，“差生”也有閃光點，在我們教師心目中每個學生都應是有天才的一面的。這就要求我們教師改變教育觀念，重新整合新型的師生關系，明確自己的角色定位——成為學生學習、活動的“欣賞者”。從這一角度出發(fā)，教師應該尊重學生合理的心理需求與個性差異，尊重他們的愛好與選擇，尊重他們的人格。同時，及時捕捉學生身上的“閃光點”，并予以贊揚，特別是對“差生”而言，一兩次別開生面的欣賞無疑是沙漠里的綠洲，久旱的甘霖，這樣將會激發(fā)他們身上的潛能，讓學生在充滿鼓勵與期待的沃土中成長，從而取得事半功倍的教育效果。
在閱讀過程中，尤其使我感受最深的，讓學生自己發(fā)現問題、提出問題、解決問題。從而提高學生的創(chuàng)造性。教師不單單是知識的傳授的，而是以激發(fā)學生的問題意識、加深問題的深度、探求解決問題的方法，特別是形成自己對解決問題的獨立見解為目的。問題能力在于學生，能不能以問題貫穿教學在于教師了。
目前，在課程改革的浪潮中，我們有時也迷失了方向，把握不住了重點，一學期下來不知道讓學生們學會了什么?懂得了什么?對自己教學產生了懷疑，不知從何處入手。這不由得引起問們深思的是，教育的真正功能究竟是什么?在文中，袁教授給予了回答。他提出教育的真諦在于“將知識轉化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義。其一：對教師而言，教會學生致知的方法，求知的渠道，學會判斷知識和信息，要比教給學生現成的知識重要得多。因為知識本身是多變的，不斷更新的。其二：現代文明的成果并不能通過傳授內化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學行為直接影響到學生智慧、人格的形成與發(fā)展。這不由又落實到最根本的就是教師的教育理念，教師究竟應該教什么，怎樣教?
好書是常讀常新的，《給教師的一百條建議》值得一讀再讀!
《給教師的建議》一書系20世紀蘇聯(lián)教育經典譯叢之一，由前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基著，杜殿坤編譯，教育科學出版社出版。它是蘇霍姆林斯基專為中小學教師而寫的。譯者根據我國的情況和需要，選擇了《給教師的一百條建議》的精華部分，另從蘇氏的其他著作里選擇了有益于教師開闊眼界、提高水平的精彩條目作為補充，全書仍有一百條，統(tǒng)稱《給教師的建議》。書中每一條談一個問題，有生動的實際事例，也有精辟的理論分析，很多都是蘇霍姆林斯基教育教學中的實例。盡管今天的教育形勢比之蘇霍姆林斯基所寫書的年代有很大的變化，但他的閃光的思想、精練的語言，對今天的教育工作者來說，絲毫不過時，仍有很多值得學習的地方。書中眾多理論對我影響深遠，也引起了我的許多思考。
印象最深的就是前一節(jié)《請記?。簺]有也不可能有抽象的學生》。
作者在開頭就提出了一個至今令許多老師頭疼的問題：為什么早在一年級就會出現一些落伍的、考不及格的學生，而到二、三年級有時候還會遇到落伍得無可救藥的，因而教師干脆對他放棄不管的學生呢?說起其中的原因，很多教師都歸結為學生不知道學習或者腦子笨，家長不配合……而不是積極地從自己身上找原因。而蘇霍姆林斯基在提出問題后，直接了當地從教師的角度做了解釋：這是因為在學校生活的最主要的領域——腦力勞動的領域里，對兒童缺乏個別對待的態(tài)度的緣故。這讓我想起了我國的教育家孔子所提出的“因材施教”。
那到底該如何做到“因材施教”呢?
蘇霍姆林斯基認為要“因材施教”，教師就必須對這“個別”“材”進行細致的了解，如學生的性格脾氣、家庭背景、學習方式、思維特點等等，并且要運用到實際課堂中去，為不同的學生創(chuàng)造能發(fā)揮他們自身能力的學習情景，“使每一個兒童的力量和可能性發(fā)揮出來，使他享受到腦力勞動中的成功的樂趣”，這樣他們都會感覺到他們也是在不停地進步，才會“點燃起成為一個好人的火花?！?/p>
針對這一點，做了思考。我認為主要可以從以下幾方面去做：
首先，是“察材”，就是了解和掌握受教育者的資質等情況。這是最關鍵的一環(huán)，是先決條件。如果不能察材，便會像“食馬者不知其能千里而食也”，“雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”。了解一個學生，不能看他的分數，與他談幾次話判其是否是可造之材，這幾乎就是武斷。察材不僅重要，而且也不容易。我們必須全面而科學地察材。
我們可以通過家訪去了解學生。這是前輩老師留下的優(yōu)良傳統(tǒng)，是了解學生的有效方法之一。家訪并不是班主任的專利，認課教師同樣應該家訪;學生入學時教師可以采取問卷調查和利用一系列測驗來察材，旁敲側擊學生的素質;開展豐富多彩的課外活動也是察材的好方法。學生在參加活動時，最適合教師“視其所以，觀其所由，察其所安”;平時教學時，教師也要時時留心，處處在意，盡可能進行雙邊的教學，也能了解學生。
其次，在察材的基礎上，采取相應的教學方法，這是使學生各自的材得以發(fā)展的一個重要環(huán)節(jié)。施教的方法很多，但基本的應該是——因勢利導，循序漸進和均衡發(fā)展。對在學科某些方面資質高的學生采取正確的引導，使其能力得以順利發(fā)展，并成為尖子。對學習各方面都感到吃力，表現得較為遲鈍的學生，我們應該注意在察材中捕獲他們資質中的某些“苗頭”，針對這些“苗頭”加以培育。堅持下去，相信這些學生，必定有大的提高。
讓我們一起去探索更適合現代教學的“因材施教”方法，使教學跟上素質教育的步伐，使教學極大地產生效力，使學生真正都能掌握知識、提高自身素質。