有人曾說過，一個(gè)人的成功與否，取決于他的人生態(tài)度。凡是成功者，始終用最積極的思考、最樂觀的精神來支配和控制自己的人生。而失敗者則恰恰相反，他們的失敗，完全在于他們的人生態(tài)度：對待生活、對待別人、對待事物的態(tài)度。 關(guān)于人生態(tài)度，梁漱溟先生曾經(jīng)對此有極為精辟的論述，他將人生態(tài)度分為三種：逐求、厭離和鄭重。逐求即對物質(zhì)的追求，如飲食、宴安、名譽(yù)、聲、色、貨、利等，一面受趣味引誘，一面受問題刺激，顛倒迷離于苦樂中，與其他生物亦無所異;此種態(tài)度為多數(shù)人的人生態(tài)度。 第二種人生態(tài)度為“厭離”的人生態(tài)度。因?yàn)槿穗m然有和動(dòng)物的本性，但畢竟比一般的動(dòng)物高等些，所以常常會反省自己，回頭審視一下，就會發(fā)現(xiàn)人生的許多痛苦來。一方面因?yàn)樵S多欲望而痛苦，另一方面又發(fā)現(xiàn)了人世間的丑惡、殘酷和無情，于是便會產(chǎn)生厭離人世的態(tài)度，此種態(tài)度人人都會有，只是程度不同而已。
鄭重的人生態(tài)度可以分為兩層，其一是兒童的天真，對生活的固有的認(rèn)真態(tài)度，即順其自然之態(tài)度，其二，“實(shí)即自覺地聽其生命之自然流行，求其自然合理耳”，即積極的人生態(tài)度，努力進(jìn)取，一心一意。 梁漱溟“三種態(tài)度”概括了人對于物質(zhì)、對于自身以及對于他人的態(tài)度，而人之存活于世間，也就必須處理好三種關(guān)系：對于世界、對于他人和對于自身的認(rèn)識和評價(jià)。態(tài)度不僅決定了行為，也決定了一生的幸福。 幸福的來源有許多種，物質(zhì)的滿足是其中之一，是普遍追求的，但物質(zhì)帶來的幸福很不真實(shí)，兩大敵人會將幸福感輕易地剝奪，其一是不滿足，欲望的沒有止境吞噬了成功的喜悅，在不斷地追求中體驗(yàn)不到半點(diǎn)的幸福，物質(zhì)極大豐富，精神卻是一片荒漠。其二是厭倦，物質(zhì)生活帶來的幸福感會隨著時(shí)間而一點(diǎn)點(diǎn)消失，直到空虛。
物質(zhì)的滿足雖然不那么持久，但畢竟還是真實(shí)的感官刺激，而比物質(zhì)更加虛假的是別人的評價(jià)。事實(shí)上，名譽(yù)名聲對于一個(gè)人來說很重要又不那么重要，你可以選擇為了別人而活，時(shí)刻關(guān)心別人的評價(jià)，也可以選擇為了自己而活，沒有必要完全以別人的標(biāo)準(zhǔn)束縛自己，評價(jià)自己。 由此看來，物質(zhì)的滿足，別人的評價(jià)都很重要，但并不是最可靠的。物質(zhì)的獲得是有限的，因?yàn)槿说哪芰τ邢?別人的評價(jià)是無限的，因?yàn)槲覀儫o法控制別人。物質(zhì)和名譽(yù)都是我們無法控制的，但自己的認(rèn)識和評價(jià)卻完全可以由自己掌握。你可以決定自己的人生態(tài)度，選擇自己的路，評價(jià)自己的得失，體驗(yàn)自己的幸福。 我常常聽到抱怨做人的困難，因?yàn)槿丝偸且腿讼嗵?，人也總是要做事的。做好事有壞人罵，做壞事有好人罵，不做事也是會有人罵的。既然如此，就可以做自己的事，做自己想做的人。 我常常懷念童年的時(shí)光，對許多人來說，童年都是幸福的。那時(shí)，對于物質(zhì)沒有太多要求，吃米飯、玩泥巴都是幸福;那時(shí)，不在乎別人的評價(jià)，天真坦誠，童言無忌;那時(shí)，沒有學(xué)習(xí)的困惑，工作的煩惱，家庭的負(fù)擔(dān)以及社會的壓力。此乃梁先生所言的鄭重的生活態(tài)度，天然之鄭重。 我可以并希望做到的是囊中羞澀，卻精神飽滿;外在貧乏，內(nèi)心卻充實(shí);道路曲折，前途卻光明;生活簡單，卻幸福萬分。
午后，媽媽帶我上街買東西，火辣辣的太陽就像一顆剛烤熟的地瓜，把大地燙的紅通通，熱騰騰，盡管穿著短袖短褲，還是抵擋不了太陽的威力。買完東西后，我們飛快地騎車往家趕，生怕被太陽烤成地瓜。
在路口拐角處，一對中年賣瓜人和他們?nèi)嗆嚿系囊粋€(gè)個(gè)碩大無比的西瓜又勾起了媽媽的購買欲。媽媽停下車來，上前問：“西瓜多少錢一斤?”
“五毛一斤。帶一個(gè)去吧!自己田里種的，很甜?！?/p>
“四毛吧?！?/p>
“不能便宜了，我早上都賣六毛的。中午這會也沒有什么人，我想快點(diǎn)賣完早點(diǎn)回家?！?/p>
“五毛就五毛吧。你幫我選一個(gè)，要好的?！?/p>
“保你好，不好你拿回來還我。”
“好啊，那我們就講好了，不好還你，好的話再買一個(gè)，呵呵!”
看著媽媽談妥了價(jià)格，我一骨碌跳下了車，掃了一眼車上一個(gè)個(gè)圓滾滾的西瓜，學(xué)起了大人的樣子，有模有樣的開始挑瓜。媽媽教我先看西瓜的藤上還有沒有細(xì)毛，蒂頭是否凹進(jìn);還要拍拍西瓜，聽聽聲音是否清脆···挑來挑去，終于挑到了一個(gè)中意的。我拍著西瓜得意地說：“媽媽，就買這個(gè)吧!”
媽媽對賣瓜人說：“那就這個(gè)吧?！?/p>
賣瓜人接過西瓜，過秤后說：“小伙子真會挑，正好九斤?！?/p>
媽媽看著我，那眼神好像是說：“兒子，你算算多少錢?！?/p>
我低下頭，心里想：“五毛錢一斤，一共九斤，五九四十五，那就是四十五毛錢，也就是四塊五毛錢了。”
“四塊五”我大聲地說。
“對了，小伙子，真聰明?！?/p>
我不好意思地笑了笑。
媽媽高高興興給了賣瓜人五塊錢。本來應(yīng)該找五毛錢的，誰知道媽媽卻說：“算了，不要找了。天這么熱，都不容易?！?媽媽一向心軟的，可能是覺得這么熱的天，賣瓜人挺可憐的吧)。
“不能這樣的，該找你們的錢不會少找一分的，這都是我們自己種的瓜，我們老兩口也是在家閑著沒事，出來能賣就賣，不能賣就拉回家送人吃了，呵呵，謝謝啊!”說著便找出了五毛錢塞到了我手里。我抬眼看看媽媽，不知道該不該拿，媽媽笑著說：“那就拿著吧!”
我接過了賣瓜人找的五毛錢，和媽媽一起向賣瓜人道了別。
路上我一直在想：“賣瓜的人還真是有志氣啊，不貪圖小便宜，這不就是媽媽經(jīng)常說的正直的人嗎?我要像賣瓜人學(xué)習(xí)，做一個(gè)不貪圖小便宜的、正直的人。對，做一個(gè)正直的人!”
回到家里，一刀切開西瓜，好甜啊!
老狐貍教了小狐貍欺弱捧強(qiáng)兩種本領(lǐng)后，又讓小狐貍練長跑。可小狐貍卻問老狐貍，“作個(gè)正直誠實(shí)的人不就不用學(xué)習(xí)這些丟人、冒險(xiǎn)的本領(lǐng)了嗎?”天真的小狐貍哪知道，在貍族，做到正直誠實(shí)是多么的難!
是呀，“常在河邊走，難免不濕鞋”。不只是在貍族，在人類也是如此。要做到正直誠實(shí)確實(shí)很難，可它卻又是如此的重要。在政界，政員要做到正直誠實(shí)，會受到人民的擁戴;在商界，商人要做到正直誠實(shí)，會受到消費(fèi)者的信賴;在文化界，藝人要做到正直誠實(shí)，會受到百姓的尊重。
剛正不阿的牛玉儒同志，他的正直誠實(shí)的精神不僅感染了他周圍的群眾，更贏得了人民的擁戴。作為呼市市委書記，他勤勤懇懇，誠實(shí)正直，將他的熱情全部投到了人民身上。在他在位期間，不知改善了多少人的生活，不知吸引了多少的資金，不知拓寬了多少的道路，不知筑建了多少的高樓……
牛玉儒不偏不倚，不徇私、不枉法，成功塑造了一個(gè)模范政員的形象。他，人民的孺子牛，必將受到百姓的擁戴!
世界500強(qiáng)之首的沃爾瑪公司，在建立時(shí)只是一個(gè)小型商場。它的領(lǐng)導(dǎo)層在建立之初就要求每名員工必須做到誠實(shí)守信，真心為消費(fèi)者服務(wù)。沃爾瑪公司合法經(jīng)營，以誠待客。終于，經(jīng)過幾年的艱苦創(chuàng)業(yè)和始終如一的以誠為本的經(jīng)營理念，贏得了全世界，成為世界上最有實(shí)力的百貨批發(fā)零售公司。
沃爾瑪?shù)某晒υ俅蜗蛉藗冋惺荆阂晒Γ捅仨氉龅絼傉\實(shí)，只有這樣，才會讓世界相信自己，選擇自己!
文化界的名人成龍先生，憑借他過人的演技、高超的功夫，以及他那以誠待人的品質(zhì)，贏得了所有華人乃至全世界人民的尊重。
成龍先生的成功，告訴人們：在文化界和在其他領(lǐng)域一樣，要想受到萬民敬仰，空有一技之長是不夠的，還要做到正直誠實(shí)!
政界、商界以及文化界，都在不斷孕育著成功人士，但這些人都要做到正直誠實(shí)，因?yàn)檫@是立足之本。如果想用欺弱捧強(qiáng)的本領(lǐng)來作為立足之本，就大錯(cuò)特錯(cuò)了。正直誠實(shí)，要做到很難，但做人又怎么能不要正直誠實(shí)呢?
古往今來，誠信一向都是十分重要的品質(zhì)?？鬃诱f過“人而無信，不知其可”。曾子每一天都在反省“與朋友交而不信乎”子夏也認(rèn)同“與朋友交，言而有信?！笨梢?，誠信是多么重要!
可是，不想守信用的念頭也會時(shí)不時(shí)閃此刻我們腦海，一不細(xì)心就會造成大禍。人皆有過，我也有一次差點(diǎn)不守信用。
“下節(jié)課必須不能請假，你們能做到嗎”下課前，舞蹈教師問道?！澳?。”我附和著回答道。心里對舞蹈教師所說的話一點(diǎn)都不在乎，只想早點(diǎn)回家休息。
小孩子都喜歡玩。我在星期四就把周末安排得滿滿的。晚上，我在手舞足蹈地給媽媽講我的周末計(jì)劃，仿佛已經(jīng)到了周末，我就在和同學(xué)歡快地玩著。捉迷藏、猜謎語、抓人……趣味的游戲一個(gè)接一個(gè)。嗯……那天他們會說什么我該怎樣反駁和“刁難”他們呢空想是沒有用的，我索性翻出紙和筆，做起攻略來。突然，媽媽臉一沉，把我從極樂世界中拉出來：“你周末還有舞蹈課呢?！蔽覞M不在乎地回答：“不是能夠請……”還沒說完，一個(gè)畫面浮此刻我的腦海里：舞蹈教師強(qiáng)調(diào)著下節(jié)課不許請假，同學(xué)們齊刷刷地回答：能做到。假若我請假了，那豈不是不守信了但跟同學(xué)們一齊玩又舍不得放棄。
紛亂的思緒掀起了我心中的波瀾，我的內(nèi)心就像熬著一服中藥，翻滾著一股不可名狀的苦味。去玩嗎可那就等于向舞蹈教師失信了。但練舞那么痛，真的要去嗎去玩，失信的后果可嚴(yán)重了：可能會因落下這重要的一節(jié)課而不能表演了。但真的要放棄和同學(xué)去玩嗎真的要放棄自我辛苦整理的資料嗎并且不去玩會使一些同學(xué)不搭理我了。唉，表演和友誼不可兼顧，但對我來說兩者都很重要。到底該怎樣辦呢怎樣辦呢我的腦子像有一團(tuán)亂麻，剪不斷，理還亂。
唉，不好選啊!看書吧。打開《名人故事》，莎士比亞的“失去了誠信，就等同于敵人毀滅了自我。”愛默生的“誠實(shí)的人必須對自我守信，他的最終靠山就是真誠?！钡汝P(guān)于守信的名言不斷映入我的眼簾。還有名人的守信故事：一位美國負(fù)責(zé)看守棉花的衛(wèi)士，不管他人給多高的酬金，他仍然緊記著諾言，不將一袋棉花偷偷調(diào)賣出去，那怕是在衛(wèi)士的兒子生病需重金的時(shí)候。戰(zhàn)爭結(jié)束后，衛(wèi)士不但得到了賞識重用，他的上司還獎(jiǎng)勵(lì)了他一匹快馬和一萬美金讓他給他的兒子看病。合上書，我明白怎樣做了。我推掉了同學(xué)的邀請，決定守信去上舞蹈課。
誠信是金，誠信是立人之本!讓我們一齊堅(jiān)守誠信;讓誠信伴我們成長每一天;讓我們牽手養(yǎng)成守信的好習(xí)慣。
在洶涌激蕩的生活漩渦中，我們被一些現(xiàn)實(shí)的問題弄得頭破血流，為了適應(yīng)社會，我們做出了許多不想做出的改變。其中，我們可以看到一些原來很正直的人，變得阿諛奉承，遇見問題“睜一只眼閉一只眼”。這種情況在現(xiàn)實(shí)生活中像一場瘟疫席卷開來。我們倡導(dǎo)正直，我們呼喚正直，我們需要正直。正直是一種優(yōu)良的品質(zhì)，維護(hù)公道;正直是一種莫大的力量，攻擊敗壞。為什么我們提倡要保持正直，因?yàn)槲覀冃枰獦?gòu)建公正的社會，需要保持良好的社會風(fēng)氣，需要一種優(yōu)越的生活。
沒有正直的品格，社會將陷入一場災(zāi)難，如同洪水猛獸;沒有正直的品格，人們的安全和合法權(quán)益得不到保障;沒有正直的品格，人們的心靈得不到慰藉。
孫悟空擁有正直的品格，觸動(dòng)了我的心靈。
孫悟空因?yàn)殛J禍被壓在五指山下五百年，自從被師傅唐三藏解救后，開啟了一場西游之旅。孫悟空的骨子里是正直的，任憑遇到妖魔鬼怪，荊棘阻路，他都發(fā)揚(yáng)正直的品格。他的這種正直的品格保障了唐僧的安全，他的這種正直的品格宣揚(yáng)了人間的正義。當(dāng)妖怪裝作國師坑騙國王，孫悟空看不下去了，想揭穿妖怪的陰謀。當(dāng)“國師”炫耀才技，表演砍頭不死時(shí)，孫悟空變出一只狗，把“國師”的頭叼走，國師顯出了妖怪的原型。沒有孫悟空的正直，那個(gè)國家將繼續(xù)被妖怪控制，江河日下，國王也繼續(xù)被妖怪蠱惑，變得愚昧無知;紅孩兒的三昧真火厲害無比，對孫悟空是一場挑戰(zhàn)，可是孫悟空保持正直，冒著被灼傷的危險(xiǎn)，毅然決然地與紅孩兒周旋。最終，紅孩兒被觀音菩薩制服，沒有孫悟空的正直，紅孩兒將阻止唐僧的西游之路;白骨精三次變?yōu)槿诵?，欺騙肉眼凡胎的唐僧?；鹧劢鹁Φ膶O悟空詮釋正直，哪怕被師傅的緊箍咒弄得痛苦無比天昏地暗也要?dú)⑺腊坠蔷Ｗ詈笳嫦啻蟀?，唐僧向?qū)O悟空道歉。沒有孫悟空的正直，唐僧將面臨巨大的危險(xiǎn)。
狄仁杰擁有正直的品格，觸動(dòng)了我的心靈。
狄仁杰擁有一雙慧眼，看破真相。當(dāng)?shù)胰式芸吹嚼习傩諅儽辉┣樗В敛华q豫地發(fā)揮自己破案的本領(lǐng)，為人申冤，傳達(dá)凜然正氣，這是他正直的一面。有的案情比較復(fù)雜，充滿危險(xiǎn)，但是狄仁杰為了宣揚(yáng)正直，篤行“不入虎穴，焉得虎子”，親身赴險(xiǎn)，在刀光劍影中切中要害，在漫漫迷霧中發(fā)現(xiàn)破綻，他斌公執(zhí)法，信奉“法網(wǎng)恢恢，疏而不漏”;他登高望遠(yuǎn)，笑傲江湖。他造福民眾，為了國家“鞠躬盡瘁，死而后已”。沒有狄仁杰的正直，也就沒有他的傳奇一生。
李小龍擁有正直的品格，觸動(dòng)了我的心靈。
李小龍出生在香港，那時(shí)香港還沒回歸。在貴族學(xué)校里，當(dāng)他看到華人學(xué)生被排擠，看到中國人被罵為“東亞病夫”，他發(fā)揮正直的一面，據(jù)理力爭。到了美國，看到黑人因?yàn)橐恍┈嵤卤缓谌似圬?fù)，他發(fā)揮正直的一面，運(yùn)用自己的功夫，解救了黑人。沒有李小龍的正直，李小龍也會淪為平庸，被我們忽視。
正直需要人們牢記，正直需要得到重視，正直需要得到發(fā)揚(yáng)。
正直，觸動(dòng)了我的心靈。愿大家都擁有正直的品格，追尋美好的明天。
正直是人類的的一種優(yōu)秀品德，也是人類社會對個(gè)體性格的一種理想追求。正直同公正、善良、智慧、勇敢、誠實(shí)等人的高尚品德一樣，一直受到贊賞和褒揚(yáng)，并且成為當(dāng)代社會思想道德建設(shè)的核心。
那么，什么是正直呢?所謂正就是正確、公正、正氣，就是不偏不斜、不虛偽、不輕狂，就是光明磊落，只看漢語"正"上下左右筆畫的工整寫法，就表達(dá)了我們祖先對正的理解和判斷意識。所謂"直"就是豁達(dá)、坦率、真實(shí)，就是直來直去、不彎不繞，不隨波逐流。正直在漢語里是重疊詞，表達(dá)同一個(gè)意思，但從人品的生成和實(shí)踐來看，二者是有邏輯關(guān)系的。只有"正"才能"直"，只有正才不怕邪;沒有正確、公正的直，只能叫作坦率、直杠子、傻大炮。
做人要正直。在人類幾千年的文明歷史進(jìn)程中，我們的先哲們在談到做正直的人方面積累了許許多多的至理名言，給我們樹立了做人的典范?？鬃又v："君子坦蕩蕩，小人常戚戚"。莎士比亞說："世上沒有比正直更豐富的遺產(chǎn)"。普柏說："正直的人是神創(chuàng)造的最高尚的作品"。我國唐代的魏征以正直諫言而被君王稱為自己的一面鏡子。開國元帥彭德懷不畏名利、頂著危險(xiǎn)敢上萬言書，共產(chǎn)黨員張志新報(bào)定信念、寧死不屈，科學(xué)家李四光不服定論硬是在北緯四十度以上找到大慶油田，為新中國建設(shè)立下赫赫功勛。因此，做一個(gè)正直的人不僅是個(gè)人發(fā)展的需要，更是社會進(jìn)步的呼喚。
做人要正直只是一個(gè)理論，做一個(gè)正直的人才是目的。怎樣才能佬一個(gè)正直的人呢?按照當(dāng)代社會的思想道德要求和人類的發(fā)展要求來看，應(yīng)該做到以下三個(gè)方面：其一就是要有一顆誠實(shí)善良的心和率真的性格。誠實(shí)善良的心就是要寬厚地對待他人和萬物，也就是要有良心。這包括為他人服務(wù)之心，為社會貢獻(xiàn)之心，也就是要樹立為人民服務(wù)的人生價(jià)值觀。其二就是要具備科學(xué)的精神，堅(jiān)持真理不動(dòng)搖。所謂科學(xué)精神就是要用辯證唯物主義的觀點(diǎn)接人待物，不忍云變云，不固守成規(guī)，遵守事物存在和發(fā)展的規(guī)律，只有這樣才能把真理掌握在自己手里。具備了科學(xué)和真理的正直才是真正意義的正直，才是一種高尚的品德。其三就是要勇于實(shí)踐正直的品德。郭沫若先生說過："正義的路是崎嶇的路，他只歡迎勇敢的人"。索?？死账拐f："一個(gè)正直的人要經(jīng)過長久的時(shí)間才能看得出來"。因此，如果我們選擇了做一個(gè)正直的人，在某種意義上來講就是選擇了勇敢和犧牲，選擇了無私和忘我。
正因?yàn)楫?dāng)前社會生活中缺乏正直，所以我們才愈覺得正直的重要和珍貴，才需要大張旗鼓地進(jìn)行社會主義精神文明建設(shè)。作為一名中學(xué)生，我們應(yīng)擔(dān)負(fù)起社會主義精神文明建設(shè)的重任，用正直的品德和精神塑造自己，從我做起，從每一件小事做起做一個(gè)正直的大寫的人。
也許的確存在著這么一種靈丹妙藥，只要人們有識別它的聰明才智，并能付諸實(shí)踐，它對任何人來說都是可以得到的。
在美國的工業(yè)社會中，那些前途遠(yuǎn)大的人所面臨的競爭是嚴(yán)峻的。一年接著一年，實(shí)業(yè)家們苦心研究年輕人在學(xué)校里的成績，審查他們的申請，為符合理想的人們提供特殊的優(yōu)越條件。
然而，他們實(shí)際上尋求的是什么呢?大腦?精力?實(shí)際能力?肯定，這一切都是需要的。但這些只能使一個(gè)人獲得某種程度的成功，如果他要攀上高峰，擔(dān)當(dāng)起指揮決策的重任，那么還必須加上一條因素。有了它，一個(gè)人的能量可以發(fā)揮出雙倍、三倍的效力。
這一奇跡般的品格就是：正直。
在英語中，“正直”一詞的基本詞義指的是完整。在數(shù)學(xué)中，整數(shù)的概念表示一個(gè)數(shù)不能被分開。同樣，一個(gè)正直的人也不能把自己分成兩半，他不會心口不一，想一套，說一套——因?yàn)閷?shí)際上他不可能撒謊;他也不會表里不一，說一套，干一套——這樣他才不會違背自己的原則。我堅(jiān)信，正是由于沒內(nèi)心的矛盾，才給了一個(gè)人額外的精力和清晰的頭腦，使他必然地獲得成功。
正直的人，實(shí)際上意味著他有某種內(nèi)在的一定之規(guī)。我可以舉幾個(gè)例子說明：
正直意味著高標(biāo)準(zhǔn)地要求自己。許多年前，一位作家在一次倒霉的投資中，損失了一大筆財(cái)產(chǎn)，趨于破產(chǎn)。他打算用他所賺取的每一分錢來
還債。三年后，他仍在為此目標(biāo)而不懈地努力。為了幫助他，一家報(bào)紙組織了一次募捐，許多要人都慷慨解囊，這是一個(gè)誘惑——接受這筆捐款將意味著結(jié)束這種折磨人的負(fù)債生活。然而，作家卻拒絕了。他把這些錢退還給了捐助人。幾個(gè)月之后，隨著他的一本轟動(dòng)一時(shí)的新書的問世，他償付了所有剩余的債務(wù)。這位作家就是馬克〃吐溫。
正直意味著有高度的名譽(yù)感。提醒你，這里指的不是聲譽(yù)，而是名譽(yù)。偉大的弗蘭克〃勞埃德〃賴特曾經(jīng)對美國建筑學(xué)院的師生們發(fā)表講話，他說：“這種名譽(yù)感指的是什么呢?那好，什么是一塊磚頭的名譽(yù)感呢?那就是一塊實(shí)實(shí)在在的磚頭;什么是一塊板材的名譽(yù)呢?那就是一塊地地道道的、名副其實(shí)的板材;什么是人的
名譽(yù)呢?這就是要做一個(gè)正直的人?！备ヌm克〃勞埃特〃賴特恰恰如此，他不愧為一個(gè)忠實(shí)于自己做人標(biāo)準(zhǔn)的人。
正直意味著具有道德感并且遵從自己的良知。馬丁〃路德在他被判死刑的的城市里面對著他的敵人說：“去做任何違背良知的事，既談不上安全穩(wěn)妥，也談不上謹(jǐn)慎明智。我堅(jiān)持自己的立場;上帝會幫助我，我不能做其它的選擇?！?正直意味著有勇氣堅(jiān)持自己的信念。這一點(diǎn)包括有能力去堅(jiān)持你認(rèn)為是正確的東西，在需要的時(shí)候義無反顧，并能公開反對你確認(rèn)是錯(cuò)誤的東西。在一所大醫(yī)院的手術(shù)室里，一位年輕的護(hù)士第一次擔(dān)任責(zé)任護(hù)士?！按蠓颍阋呀?jīng)取出了十一塊紗布，”她對外科大夫說，“我們用的是十二塊。”
“我已經(jīng)都取出來了，”醫(yī)生斷言道，“我們現(xiàn)在就開始縫合傷口?！?/p>
“不行。”護(hù)士抗議說，“我們用了十二塊。” “由我負(fù)責(zé)好了!”外科大夫嚴(yán)厲地說，“縫合?！?/p>
“你不能這樣做!”護(hù)士激烈地喊道，“你要為病人想想!”
大夫微微一笑，舉起他的手讓護(hù)士看了看這第十二塊紗布：“你是合格的護(hù)士?！彼f道。他在考驗(yàn)她是否正直——而她具備了這一點(diǎn)。 正直意味著自覺自愿地服從。從某種意義上說，這是正直的核心，沒有誰能迫使你按高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，也沒有誰能強(qiáng)迫你獻(xiàn)身。同樣，沒有誰能勉強(qiáng)你服從自己的良知。然而，不管怎樣，一位正直的人是會做到這些的。
第二次世界大戰(zhàn)期間，一支美國陸軍部隊(duì)正設(shè)法沖出敵人的包圍時(shí)，一位上校和他的吉普車司機(jī)拐錯(cuò)了彎，迎面遇上了一個(gè)德軍的武裝小分隊(duì)。兩個(gè)人跳出車外，都隱藏起來。中士躲在路邊的灌木叢里，而上校則藏在路下的水溝中，德國人發(fā)現(xiàn)了中士并向他的方向開火。上校本來很容易不被發(fā)現(xiàn)的，然而，他卻寧愿跳出來還擊————他用一把手槍對付幾輛坦克和機(jī)關(guān)槍。他被殺害了。這個(gè)中士被捕入獄。后來，他對人們講述了個(gè)故事。為什么這位上校要這樣做呢?因?yàn)樗呢?zé)任心要強(qiáng)于他對自己安全的關(guān)心，盡管沒有任何人勉強(qiáng)他。
這一點(diǎn)難做到嗎?的確很難。這就是為什么真正正直的人是難能可貴的、是值得欽佩的，但是從根本上說，正直所具有的無以倫比的價(jià)值，
是值得人們?yōu)榇硕Φ摹Ｕ埾胍幌胝睍硎裁礃拥睦姘?
正直使人勇敢，使人具備了冒險(xiǎn)的勇氣和力量，他們歡迎生活的挑戰(zhàn)，絕不會茍且偷安，畏縮不前。一個(gè)正直的人是有把握、并能相信自己的——因?yàn)樗麤]有理由不信任自己。
正直使人堅(jiān)定不移，正直的人經(jīng)常表現(xiàn)為堅(jiān)持不懈、一心一意地追求自己的目標(biāo)，拒絕放棄自己努力的堅(jiān)韌不拔的精神。“我們決不屈從!決不，決不，決不，決不。無論事物的大小巨細(xì)，——永遠(yuǎn)不要屈從，唯有屈從于對榮譽(yù)和良知的信念?！睖厮诡D〃邱吉爾是這樣說的，也是這樣做的。
正直的人心地坦然。如果你注意，你會發(fā)現(xiàn)，正直的人都是抗震的，他們似乎有一種內(nèi)在的平
靜，使他們能夠經(jīng)受住挫折甚至是不公平的待遇。哈利〃愛默森〃福斯迪克曾講過亞伯拉罕〃林肯在一八五八年參加參議院競選活動(dòng)時(shí)，他的朋友警告他不要發(fā)表某一次演講。但是林肯答道：“如果命里注定我會因?yàn)檫@次講話而落選的話，那么就讓我伴隨著真理落選吧!”他是坦然的。他確實(shí)落了選，但是兩年之后，他就任了美國的總統(tǒng)。
正直還會給一個(gè)人帶來許多好處：友誼、信任、欽佩和尊重。人類之所以充滿希望，其原因之一就在于人們似乎對正直具有一種近于本能的識別能力——而且不可抗拒地被它所吸引。 怎樣才能做一個(gè)正直的人呢?我以為這是找不到一個(gè)現(xiàn)成答案的。我想也許第一步就要鍛煉自己在小事上做到完全誠實(shí)。當(dāng)你不便于講真
話的時(shí)候，不要編造小小的謊言，不要去重復(fù)那些不真實(shí)的流言蜚語，不要把個(gè)人的電話費(fèi)用記入辦公室的帳上，等等……
這些戒律聽起來可能是微不足道的，但是當(dāng)你真正在尋求正直并且開始發(fā)現(xiàn)它的時(shí)候，它本身所具有的力量就會令你折服，使你在所不辭。最終，你會明白，幾乎任何一件有價(jià)值的事，都包含有它自身的不容違背的正直的內(nèi)涵。
這就是萬無一失的成功的秘方嗎?是的。它之所以是百靈百驗(yàn)的，正是因?yàn)樗c人的聲望、金錢、權(quán)力以及任何世俗的衡量標(biāo)準(zhǔn)毫不相干——如果你追求它并且發(fā)現(xiàn)了它的真諦，你就一定是一個(gè)成功者。
敝人姓黃，名郭陽，因父母覺此名吉祥便賜予我。我乃玉環(huán)人，后隨父母移居椒江，開始我的學(xué)業(yè)生涯……
我有雙小眼睛，鼻子大大的，但因身體瘦，被同學(xué)呼作“猴子”，同學(xué)常玩笑，問我香蕉要不要，搞得現(xiàn)在人人都以為我喜歡香蕉了。我愛好電腦和籃球，但相比之下我更加喜歡電腦，因?yàn)榭梢酝嬗螒?。偶爾，在人生不如意的時(shí)候，我也會吹上幾曲生硬的薩克斯曲，用于發(fā)泄。
既然在題目中已說明本人善良了，想必不拿出點(diǎn)證據(jù)來，你也不會相信了我!!奈何奈何!
事件一：本人乃是動(dòng)物愛心大使。一次，在大路上，看見一條狗正躺在馬路中，我怎可以棄之不管，當(dāng)下三步并兩步?jīng)_向它，只見它雙眼緊閉舌頭不斷在外晃動(dòng)著，面有難受之情，又見它肚子破開了，鮮血一地，當(dāng)即我變覺惡心不已。我湊近，用口袋里所有的紙為它止住鮮血，明知道這樣是不可能完事的，我眉頭越皺越緊，像熱鍋上的螞蟻，來回踱步，不時(shí)用手撓撓后腦勺，可把自己急壞了。
一抬頭，只見四周不時(shí)有人向此處張望，我也一掃平時(shí)內(nèi)向的性格，連連尋求了N人的幫助，終于有人和我一起將它帶往獸醫(yī)那里治療了，心中一塊巨石總算落下來，同時(shí)也為自己救狗心切的勇氣所吃驚，但“救人一命勝造七級浮屠”，盡管那是一條狗。
事件二：慈善愛心大使。小學(xué)時(shí)，學(xué)校舉行給希望工程捐錢的活動(dòng)，我那時(shí)候剛好看了些有關(guān)這方面的資料，便決心一定要捐錢。金錢的來源當(dāng)然不可否認(rèn)是父母嘍!于是我便放開胸懷向他們要，但是……哎!!!他們卻告訴我，要不就用零花錢去捐，要不就不捐，我于是在這當(dāng)中苦苦徘徊……無奈無奈，經(jīng)過1天半的思想斗爭，對零花錢的留戀終于淡化了，因?yàn)槲矣谩斑@次雖然沒有零花錢了，但是不要緊，下次還會有，可學(xué)校捐款活動(dòng)只有這一次了”的理由說服自己，心安理得地把自己所有的錢給捐了。
回家后，發(fā)現(xiàn)桌子上有一張父母贊賞我愛心行動(dòng)的紙條，邊上還有四十元。原來這是他們?yōu)榱私涛易鲆恍┦虑樘氐夭邉澋?，呵呵，又多撿了十元，運(yùn)氣可真好啊!!
說了這么多，怎么樣，你相信了吧?人之初，性本善。善心會有善果，用善心結(jié)下的果子一定會開出美麗的花兒。
因?yàn)樯屏?，我美麗?/p>