《母親》以一個(gè)母親的改變?yōu)槊}絡(luò)描寫振奮人心的革命。這使得小說更貼近讀者，使讀者感受更真實(shí)，更深刻。今天小編在這給大家整理了一些關(guān)于母親讀書心得，我們一起來看看吧!
母親這本小說其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著智者的信念，不知疲倦的像工人，農(nóng)民宣傳革命知識(shí)，剖析他們受苦受累而沒有得到回報(bào)的原因，他們不懼資產(chǎn)階級(jí)及其他們的走狗們，把坐牢當(dāng)作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業(yè)。這是多么讓人敬重!這不僅讓我想到了我國所經(jīng)歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發(fā)生過，那些革命的烈士，將長眠在共和國的懷抱之中。
這里提到了信仰，在革命時(shí)期，信仰高于一切，有著執(zhí)著信仰的人會(huì)為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們穿唱，慢慢的好像已經(jīng)成為了傳說，我曾經(jīng)懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現(xiàn)代社會(huì)，還會(huì)不會(huì)又為了信仰而獻(xiàn)身的人，還有沒有那份勇氣，坦然地面對(duì)死亡，正氣浩然。在那時(shí)，信仰是人們前進(jìn)的動(dòng)力，這不僅讓我思索，偉人為了信仰而不斷奮斗終究成為了偉人，而在當(dāng)代，如何確立自己的信仰呢?我小時(shí)候想當(dāng)五星女上將，現(xiàn)在想來卻也可笑，一沒有軍事才能，二沒有軍事膽識(shí)，三沒有軍事機(jī)遇，談何成為女將軍?小時(shí)候想當(dāng)女將軍想必那是戰(zhàn)爭片子看多了，盲目崇拜上面的將軍罷了。
說實(shí)話，從那時(shí)起就有點(diǎn)迷茫，在各方面的呼吁下努力學(xué)習(xí)，卻終究沒有確定一個(gè)明確的理想，總是過一天算一天，完成當(dāng)前的任務(wù)就算了事。我也常想，人無遠(yuǎn)慮必有近憂，所以總是安慰自己，總之以后能報(bào)效祖國，名垂青史就是了，這就算我籠統(tǒng)的人生理想吧!
在前面我提到，由于害怕寫得太庸俗，所以不打算寫母愛的內(nèi)容，可是當(dāng)我寫到這兒才發(fā)現(xiàn)，這本書中未提一個(gè)“愛”字，卻無處不洋溢著母親對(duì)帕沙卡的愛。從母親對(duì)帕沙卡反常舉動(dòng)的擔(dān)心，到得知他從事失業(yè)后的提心吊膽;對(duì)兒子的支持，到以兒子為自豪，直至投身革命事業(yè)，一個(gè)母親年邁而執(zhí)著的愛心，又對(duì)兒子的愛上升到了對(duì)全世界為真理而奮斗的無產(chǎn)革命者的愛，這是歷史的跨越。
我不敢批評(píng)高爾基，不過確實(shí)有一些是他沒想到的，因?yàn)樗麤]有看到后來的很多的社會(huì)主義國家的建立?？纯丛?jīng)出現(xiàn)過的，和現(xiàn)在的社會(huì)主義國家。
1.我們的老板東家們，--他們?cè)趺淳陀袡?quán)利擁有士兵，劊子手。。。還有一切保護(hù)他們安逸舒適的卑鄙工具。摘自高爾基《母親》(現(xiàn)在的國家在人民手里么，應(yīng)該是吧，但是還有很多的特權(quán)階級(jí)的人繼續(xù)他們安逸舒適而無需擔(dān)心法律的生活。)
2.靠貪婪起家的有權(quán)有勢的人，他們的權(quán)勢必將垮臺(tái)。摘自高爾基《母親》(我希望這是真的，不過不管是哪種體制的國家，這樣的人都有。社會(huì)主義不是萬能藥，不能完全消除所有。)
3.俄羅斯將成為世界上最光明的民主國家。摘自高爾基《母親》(看看社會(huì)主義國家都經(jīng)歷了什么?他們都經(jīng)歷的地下活動(dòng)，武裝暴動(dòng)，社會(huì)主義國家的建立，沒完沒了的肅清運(yùn)動(dòng)--不斷的殺害自己的同志，絕對(duì)的獨(dú)裁政治，沒有人聽你說話也最好不要說話，沒有選舉權(quán)，不斷的重復(fù)自己偉大領(lǐng)袖的名字，以表明立場。俄羅斯過去是這樣，中國曾經(jīng)是這樣，朝鮮現(xiàn)在是這樣。。。。。至今我還記得小時(shí)爸媽經(jīng)常說的一句話“這話可不能到外面說，要?dú)㈩^的?！?
4.要是今天大家起來斗爭，而且取得了勝利，而明天又是這個(gè)富那個(gè)窮，那還所有什么干頭。。。財(cái)富好比流沙，他不會(huì)乖乖躺在那里，一定還會(huì)向四處流去!不要是這樣，那又何苦去斗爭。
摘自高爾基《母親》(不得不承認(rèn)鄧小平同志是有遠(yuǎn)見的，他看到過革命成功后會(huì)怎樣，看到了資本主義用工會(huì)轄制資本家，用選舉權(quán)克制政客的野心，雖然現(xiàn)在還沒有民主的多黨制，但是還是有希望實(shí)行黨內(nèi)的民主，不過可能我們這一代看不到了，國有資產(chǎn)幾經(jīng)易手后如同洗錢一般，領(lǐng)袖的子女把錢安然的揣進(jìn)了自己的腰包--巨大的包，能裝下幾億甚至幾十億，這樣的事還會(huì)繼續(xù)發(fā)生的。那些革命的前輩知道今天的情況恐怕打死也不會(huì)去給別人當(dāng)炮灰了吧。)
他們的熱情我理解，他們的痛苦我也理解，可他們?cè)馐艿目嚯y如果就是為了讓今天的人們?cè)馐軗Q湯不換藥的社會(huì)的話，相信他們從墳?zāi)估锒紩?huì)沖出來撕爛這些人的。
讀完母親。確實(shí)在一些方面給我留下深刻的印象和反思，主要有以下幾點(diǎn)。
母親——作為生活在當(dāng)時(shí)俄國黑暗社會(huì)最底層的工人代表，從一個(gè)沒有靈魂的麻木的人，一躍而為一個(gè)具有先進(jìn)思想，為推翻沙皇統(tǒng)治而站在第一線的人。母親身上，所發(fā)生得重大變化，讓我們震撼，尤其是母親不識(shí)字，卻比那些識(shí)字的理解，真理，理解俄國的未來。這些與她的兒子帕沙卡對(duì)他潛移默化的影響是分不開的，她的兒子是工人的代表，是工人運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷對(duì)他的母親灌輸革命的真理，將母親的思想提高到一個(gè)前所未有的高度。當(dāng)然這與母親本身也是分不開的，如果沒有她對(duì)兒子的理解，對(duì)兒子所從事事業(yè)的信任，沒有對(duì)兒子的自豪，對(duì)兒子深深的愛，也不會(huì)使她在兒子被捕后，下定決心走兒子的路，從而真正成為一個(gè)革命者，一個(gè)大造新時(shí)代的人。這里我們談到了理解，這不僅讓我想到一句話：理解萬歲。確實(shí)，人與人之間的理解是無價(jià)的，理解可以創(chuàng)造奇跡，就像理解可以將帕沙卡和她的母親，兩個(gè)思想完全不同的人，之間搭起一座溝通的橋梁，一座信任的橋梁。在現(xiàn)代社會(huì)，很多問題有待于理解來解決，代溝就是其中一個(gè)重要的代表。試想，如果父母與子女之間加強(qiáng)交流，增進(jìn)理解，又什么問題解決不了呢?有時(shí)候我感覺父母不理解我，當(dāng)然，為題是出在雙方。父母當(dāng)總是讓我一個(gè)勁的學(xué)習(xí)，殊不知，為了責(zé)任而學(xué)習(xí)是很累人的。
書中的革命者為了信仰，為了人類美好的未來而奮不顧身。其突出代表就是母親的兒子帕沙卡和他的同志安德烈，雷兵等革命者。他們有著智者的信念，不知疲倦的像工人，農(nóng)民宣傳革命知識(shí)，剖析他們受苦受累而沒有得到回報(bào)的原因，他們不懼資產(chǎn)階級(jí)及其他們的走狗們，把坐牢當(dāng)作工作之余的休息，出獄后依舊投身革命事業(yè)。這是多么讓人敬重!這不僅讓我想到了我國所經(jīng)歷的艱苦歲月，同樣的故事也在我們這片熱土上發(fā)生過，那些革命的烈士，將長眠在共和國的懷抱之中。這里提到了信仰，在革命時(shí)期，信仰高于一切，有著執(zhí)著信仰的人會(huì)為它而拋棄生命。那些舍生取義的事跡一直被人們坐傳倡，慢慢的好像已經(jīng)成為了傳說，我曾經(jīng)懷疑，所謂亂世出英雄，不知道在現(xiàn)代社會(huì)，還會(huì)不會(huì)又為了信仰而獻(xiàn)身的人，還有沒有那份勇氣，坦然地面對(duì)死亡，正氣浩然。
作為現(xiàn)代的女性，我們應(yīng)如何做一個(gè)對(duì)社會(huì)，對(duì)國家，對(duì)家庭有用的母親呢
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)角色向現(xiàn)代角色的轉(zhuǎn)變。我們女性必須打破傳統(tǒng)父權(quán)文化對(duì)婦女思想意識(shí)的束縛，改變傳統(tǒng)社會(huì)中我們必須承擔(dān)的“賢妻良母”的角色，充分發(fā)揮我們?cè)诠芾韲遗c社會(huì)以及在經(jīng)濟(jì)、文化、教育建設(shè)等方面的應(yīng)有作用。
實(shí)現(xiàn)從傳統(tǒng)的人身依附向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，婦女解放逐漸由政治地位的獨(dú)立走向經(jīng)濟(jì)能力的獨(dú)立。尤其在市場經(jīng)濟(jì)條件下，婦女社會(huì)地位與教育程度不斷提高，更加擴(kuò)大了女性實(shí)現(xiàn)自身權(quán)利的自由選擇空間，促使廣大知識(shí)女性更加積極地尋找實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的方式，走向人格的獨(dú)立。
實(shí)現(xiàn)從弱者態(tài)勢向自助自強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)父權(quán)文化下，男強(qiáng)女弱被視為“天然法則”，然而，當(dāng)代社會(huì)給婦女重建主體意識(shí)，駕馭自己命運(yùn)，實(shí)現(xiàn)自身的理想提供了廣闊的天地，這是促使當(dāng)代婦女實(shí)現(xiàn)這種轉(zhuǎn)變的外部條件。
我們應(yīng)將自身發(fā)展和對(duì)權(quán)利實(shí)現(xiàn)的要求與社會(huì)的進(jìn)步結(jié)合起來，與整個(gè)人類的命運(yùn)結(jié)合起來。樹立自信、自立、自主、自強(qiáng)的精神理念。這是現(xiàn)代女性實(shí)現(xiàn)社會(huì)責(zé)任的必備素質(zhì)。只有樹立了自信、自立、自主和自強(qiáng)的人，才能產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的自我主體意識(shí)和百折不撓的意志，從而才能最大限度地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造精神。有積極的心態(tài)和良好的心理素質(zhì)。
每個(gè)女性都應(yīng)保持積極的心態(tài)，準(zhǔn)確把握適合自身發(fā)展的坐標(biāo)系，確立自己新的生存和發(fā)展空間，以自身的發(fā)展去參與社會(huì)并推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。
在當(dāng)代，女性—母親只有不斷提升自身的素質(zhì)和提高知識(shí)水平，實(shí)現(xiàn)自我進(jìn)步，才能更進(jìn)一步和廣泛地融入社會(huì)。
高喊還是呻吟，奮戰(zhàn)還是衰敗，崛起還是墮落!你也不知道，但總有這么幾個(gè)聲音弱小而堅(jiān)定地喊著：“起來，饑寒交迫的人們!”
《母親》這本書描寫的那個(gè)封建時(shí)代，人們被繁重的勞動(dòng)壓迫，被權(quán)利所利用。年輕人渾渾渾噩噩，在烏煙瘴氣的酒吧，灌著烈酒，唱著放肆的小曲兒，打架斗毆。這是怎樣的頹廢啊!剛失去父親的巴威爾心中的怒火正在燃燒，他要覺醒，他要讓真理與自由回到身邊，他不想再這樣墮落下去了!他要讓那些為了給情侶送一個(gè)金尿盆而害死一個(gè)工人的吸血鬼明白：工人要崛起!
巴威爾的革命暴發(fā)了，一個(gè)個(gè)革命朋友在他的號(hào)召下向巴威爾靠攏，最難得的是巴威爾的母親也被革命的氣息感染，慢慢覺醒。母親為了巴威爾革命成功，她可以舉起那被折斷的黨旗，母親的偉大光輝使她不顧一切地唱下去：“起來，饑寒交迫的人們。。。。。?！?/p>
書以《母親》為題正是贊美著母親的偉大，在巴威爾入獄后，是她接著革命，是她用弱小但堅(jiān)定的聲音說：“相信真理吧，勞動(dòng)人民萬歲!”母親的所作所為感動(dòng)了我，高爾基先生不正是書中的巴威爾嗎?從那激烈強(qiáng)勁的語句中，我似乎就看到了一個(gè)革命者那從容不迫的神情，那堅(jiān)定不移的信念。
文中的語句跌宕起伏，宛如沙漠中的一勺水讓人驚喜交集;宛如滔天的狂浪，讓人聞風(fēng)喪膽;宛如秋天的最后一片落葉讓人唉聲嘆氣，宛如熊熊大火，讓人心潮澎湃。在高爾基的筆下，革命者都與母親都是疾惡如仇，肝膽相照的有志之士。高爾基把當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境描寫得入木三分，讓人讀著讀著就不禁咬牙切齒，由衷為革命者助威，這就是《母親》這本書最成功之處吧，高爾基在這本書上獨(dú)特的語言描寫讓人久久不能離開，激烈而堅(jiān)定，弱小而不言敗，寫出了母愛的忘我，母愛的偉大。