英國作家喬治·奧威爾在1944年初完成有著童話外表卻與現(xiàn)實世界緊密聯(lián)系的相關的《動物莊園》，這同時也是對當時政治進行了辛辣的諷刺，與后來的作品《一九八四》一起，為奧威爾成為20世紀最杰出的作家之一奠定了基礎。今天小編在這給大家整理了一些關于動物莊園讀書心得，我們一起來看看吧!
這次讀的這本書叫做《動物莊園》，作者是英國的喬治奧威爾。
書的主要內容講的就是莊園里的動物們將農(nóng)場主趕出去的故事，并后來一系列建立了自己的動物王國，由此帶來的斗爭、權力等。雖然描寫的是動物，但折射的是人類在歷史發(fā)展中的主要形象。從一開始的政權爭奪，到最后成為政權的絕對領導者，一系列的革命歷程，就是各個國家的真實寫照。
俗話說“哪里有壓迫，哪里就會有反抗”，動物莊園中也是，作為莊園的主人，無時無刻不在使用暴力的手段，榨取動物們身上的價值。久而久之，動物們的耐力、精神均被摧殘，甚至達到了致命的地步，此時唯一要做的就是找回尊嚴，過上自己想要的生活。那么實現(xiàn)這個目標的途徑是什么呢，就是武力斗爭：通過團結園子里的所有動物，結合大家的力量，將主人從莊園趕出去，動物們取而代之，于是，一場轟轟烈烈的革命道路就開始了。
很幸運，它們取得了成功，幾乎沒怎么費力，就完成了從奴隸到主人的身份大轉變。和一些政權一樣，它們“民主”地選出來了領導人，并制定了“所有動物一律平等”這樣的法規(guī)。一切看起來那么和諧與美滿。似乎所有動物都得到了平等的對待。
不過那都是暫時的，過了一段時間，不平等現(xiàn)象開始出現(xiàn)，有的動物不干活，而有的動物則干的越來越多，于是心中便有了不滿，階級斗爭也開始出現(xiàn)。內部開始分裂，有的動物對于目前的“領導”產(chǎn)生了質疑，眼看政權就要被顛覆。一場清除異己的活動也就轟轟烈烈展開。
這時候，哪里還管當初的一切平等的原則，作為領頭的那只豬，只想緊緊握住權力的中心。如果說當初趕走農(nóng)場主人是為了自由，那么在得到之后，欲望就不僅僅是當初那么單純。
作為人也一樣。最典型的例子就是，明朝末年的李自成，轟轟烈烈干出了一番事業(yè)，眼看著就要拯救人民于水火之中，卻在短時間一敗涂地。究其原因，不過是被欲望沖昏了頭腦。曾經(jīng)旗幟鮮明的立場很快就土崩瓦解，帶來的結果呢，則是毀滅性的。另外，取得一定程度上的成功，并不是人生的終點，也不是墮落的開始，相反，這只是人生成長路上的一個小小節(jié)點而已，不應該沉浸在所謂成功的喜悅中，反而應該繼續(xù)提高警惕，向著下一個目標前進。
李笑來老師也說過，成功不是終點，成長才是。我們可以有欲望，這是我們行動的動力之一，渴望得到一個東西，并通過自身奮斗和努力得到，這是值得鼓勵的，但如果因此停下了
這是我近年來讀過的最覺得值得讀的一本書。也是在知乎上的一個問題，你最相見恨晚的一本書，很多人提到了這本。
《動物莊園》寫于1943年，但七十年過去了，書中的描述一樣在天朝，在世界各國上演著~不能不說，這是一部偉大的著作。動物們一起努力奮斗，打倒瓊斯后，以為能過上更好的生活，而實際上呢，是不是迎來了另外一個瓊斯。
當年一起訂立的信條“七誡”不過是統(tǒng)治者隨時可以更改的工具;執(zhí)行與否不過是統(tǒng)治者的一句話;當權者永遠有特權，哪怕當年他們在奪取政權的時候多么信誓旦旦，最終他們一樣會享用大麥，酒，在床上睡覺，用兩只腳走路。勞苦大眾總是被剝削的，就像是那些雞一樣，他們的蛋被無償征用，在狗也就是政府機器暴力脅迫下，反抗者都是死路一條?？纯唇裉斓膹姴穑€有永遠買不起的房子吧。
蘋果園的小牧場本來是留給退休動物的養(yǎng)老用，現(xiàn)在卻說牧草已經(jīng)耗盡，需要重新耕種，但不久以后便真相大白，原來拿破侖在哪里播種大麥給豬們享用。今天，我們的退休要被推遲，養(yǎng)老金也領不了幾塊錢，而當年讓只生一個孩子說政府來養(yǎng)老的事兒，他們早忘記了。
動物們辛辛苦苦的大風車，就是各種轟轟烈烈的建設運動，動物們是不是真的過的比以前好，大家也不記得了。風車建造失敗了，第一時間是對外隱瞞真相，虛假繁榮。
鳴聲器不停地洗腦，匯報著各項數(shù)據(jù)都創(chuàng)新紀錄，動物們的生活越來越好，可是大家也不清楚，到底是真的過的比以前好了么?
那位勤勞的辛苦的馬兒，到死了，都被拉到了屠宰場，榨干最后一滴血。而拿破侖還假惺惺的表示慰問和親切關注。統(tǒng)治者做任何事情唯一的出發(fā)點是維持他們的統(tǒng)治。
一切的一切都是驚人的相似。唯一讓我感覺到一亮的，就是那匹驢子本杰明，對一切都抱著懷疑的態(tài)度，原來他就是作者自己。
《動物莊園》描繪的場景就像一幅活生生的國家、社會發(fā)展史，每一個細節(jié)都可以在我的歷史記憶中找到對應的時間或時代特征。
書中描寫了動物中比較聰明的豬帶領中動物-了壓破動物的“人類”莊園“曼納莊園”，然后建立了“動物莊園”，信條“動物主義”，即四條腿的都是好的，兩條腿的都是壞的，凡動物一律平等，動物不能傷害動物，動物不可住進人類的住宅，不可使用人類的工具，不準穿衣睡床，不能與人類進行貿(mào)易，不能使用人類的貨幣等，即徹底與人類斷絕往來。
由于動物莊園的獨立，引起了其他周邊人類莊園內的動物的-動，人類們害怕了，還是幫助曼納莊園老莊主瓊斯-動物莊園，但在動物們拼死抗拒下，失敗了。從此，其他人類莊園開始對其動物變本加厲的壓榨，防止其起義。
漸漸的豬們對動物莊園的發(fā)展方向產(chǎn)生了分歧，比較有心計種豬的拿破侖把一群斷了奶的小狗崽子單獨飼養(yǎng)，培養(yǎng)教育成了只聽他話的暴力惡狗隊，比較聰明的肉豬雪球則倡導發(fā)展經(jīng)濟，提高生產(chǎn)力，但雪球最終在暴力惡狗隊的-下被掃地出門，且日后變成了動物莊園精神上永存的敵人。
普通動物們生活條件本身沒有什么改變，但內心更強大了，因為覺得自己反正做主人了，也覺得豬們說的都對。但由于動物莊園生產(chǎn)力低下，依靠動物們自己生產(chǎn)糧食，建造風車很難，動物們的生活每況愈下，但拿破侖的小豬聲響器每天都宣傳動物莊園糧食豐收，增產(chǎn)的消息，壟斷了話語權，把動物們也搞糊涂了。
而且豬們漸漸的住進了人類的房子，穿人類的衣服，吃人類的食物，還和聘請了人類中最差的律師作為中間人與人類開始了貿(mào)易，盡管被騙，被欺負，被歧視，但依然努力的與人類貿(mào)易。這中間，不斷有一些小豬和其他動物提出質疑，但全部都被消滅了。
壯最能干但也是最笨的公馬拳師，雖然感覺到豬們的思想和行為自相矛盾，但卻說不清楚，最后用更加辛勤的勞動來麻痹自己;母馬苜蓿雖然也強壯能干，但底線是不傷害自己，她明白莊園的變化卻也無從說起;驢子是個明白人，他自始至終認為曼納莊園和動物莊園沒區(qū)別，因此生活依舊，低調謹慎。綿羊是一群沒大腦的家伙，只會人云亦云的重復別的人話。
最終動物們平日見不到拿破侖了，只能見到聲響器和暴力狗仔隊。到了規(guī)定年齡他們依然需要勞動，根本無法退休，住的房子沒有什么變化，生活水平也類似。
后來拳師老了，病倒了，完全被拋棄，拿破侖把他送去了屠宰場，但卻對動物們宣稱是去獸醫(yī)員。后來，動物莊園來了很多新動物，大多愚蠢，不了解動物莊園的過去，再后來豬們和人類幾乎一樣了，與人類互相貿(mào)易生意，但卻壓榨其他動物，并將“動物莊園”重新更名為“曼納莊園”。
這書讓我深刻了解了思想獨立的意義所在，也像一部鮮活的歷史劇，觸動著我每一根神經(jīng)。感覺的歷史發(fā)展和這書預言的完全一樣，只是還未到最后的階段，即宣布“動物莊園”重新啟用“曼納莊園”的名字。
《動物農(nóng)莊》講的是一個革命者如何腐化墮落成獨裁者，新的統(tǒng)治者的故事。動物們平等的烏托邦并沒有實現(xiàn)。統(tǒng)治者一步步重建等級，重走舊統(tǒng)治者的老路。這個故事直接針對蘇聯(lián)，作者奧威爾通過西班牙戰(zhàn)爭和西班牙大清洗認清了蘇聯(lián)等級社會的實質，認為英國社會主義運動必須在清除蘇聯(lián)迷思的前提下開展，因此形成此文。應該說，故事對拿破侖、雪球、史特勒、眾綿羊的塑造都極具典型性。拿破侖如何一步步獲得統(tǒng)治權，雪球的民主努力如何被排斥，基本重演了蘇聯(lián)斯大林與托洛茨基的斗爭史。
然而作為實行社會主義的中國，只是因為逐步改革的早些，所以避免了提前崩潰，但如果中國的政治改革繼續(xù)停滯不前，則用不了很長時間，中國的社會制度也會全面崩潰。因此，這告誡我們的政府國家，要結合本國實情，大膽的進行創(chuàng)新和改革，不能實行剝削統(tǒng)治，要實現(xiàn)真正的平等。中國從成立至今，一直以社會主義慣稱，若不嚴格的貫徹人人平等，那么中國的社會主義將不會得到很好的發(fā)展和鞏固。人民中國家的根本，一切從人民的利益出發(fā)，關心人民群眾的切身利益，實現(xiàn)真正的平等，并不是統(tǒng)治者說了就是，要切實貫徹到行動中來，平時的宣傳并不是只是一種維護統(tǒng)治者的方式，更重要的實現(xiàn)口頭的承諾，這樣才能得到人民的支持和擁護，才能實現(xiàn)中國的長治久安。
對于整個世界來說，有以歐美為主的發(fā)達國家，有亞洲為主的發(fā)展中國家，在這個實力嚴重不均的情況下，更得注意應如何統(tǒng)治，如何協(xié)調國家間的利益，才能促進全球的健康和諧的發(fā)展。美國極力推行霸權主義和單邊主義，力圖統(tǒng)治整個世界，而其他的國家就應該加強團結協(xié)作，特別是南南合作，抵制美國的統(tǒng)治模式，防止美國掌握世界霸權。任何一個國家都不應該屈服于美國的霸權，要敢于斗爭，敢于追求和平與合作。不要以為美國給你點好處，就是為你好，你只是美國的棋子，是他推行霸權的墊腳石，要知道，美國的出發(fā)點永遠是自己，不可能是其他任何國家的利益。然而，現(xiàn)實中的不少國家還是去擁護美國的統(tǒng)治，給全球間的合作協(xié)調發(fā)展造成阻礙，每一個國家都應該意識到、認清自己的地位、作用和角色，怎么兼顧自我利益與塌方利益，以實現(xiàn)全球更好的發(fā)展，更加和諧的進步，要知道，這不是哪一個國家能獨立完成的，必要要全球的合作，所以加強合作，避免不必要的斗爭，才是全球發(fā)展的唯一方法。
很顯然，《動物莊園》故事的結構，與布爾什維克黨/蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的歷史有某種相似性，從作者的創(chuàng)作動機上來看，也許這的確是對蘇聯(lián)歷史的諷刺性隱喻。然而如果《動物莊園》僅僅是對蘇聯(lián)革命歷史的諷刺，在蘇聯(lián)已經(jīng)土崩瓦解、煙消云散的今天，這部作品除了恐嚇我們“不要再來一次”之外，還能為我們帶來什么現(xiàn)實價值?畢竟人不能靠恐懼來生活，一部只表達了對革命的恐懼的作品，是沒有資格被稱為世界名著的。
如果不把《動物莊園》理解為僅僅是對蘇聯(lián)歷史的喻諷的話，也可以在更為普遍的意義上去理解，即把它當做對“革命者墮落為壓迫者”的歷史“規(guī)律”的反思。如果從這種意義上去理解，《動物莊園》作為世界名著的地位仍然是值得懷疑的，因為革命從勝利走向失敗，勝利中的失敗，已經(jīng)是歷史上上演過無數(shù)次的老劇本。如果硬要比較時間先后的話，也許《史記》中的一句“夥頤,涉之為王沈沈者!”就早在兩千年前提出了這一“規(guī)律”。在這里“規(guī)律”使用了引號，是因為任何審慎的人都不敢斷言某規(guī)律是永恒必然的，因為沒有人能夠經(jīng)歷永恒。但是革命者蛻變?yōu)閴浩日叩拇_是歷史上反復發(fā)生過的事實(在這里我們必須警惕，盡管這些革命腐化的事實具有某種相似性，但是萬萬不可以認為，這些發(fā)生過的革命，和革命后發(fā)生的退化，都是可以相提并論的一回事)。但是即便是最為保守的歷史學家也不得不承認，革命的確對人類歷史起到了巨大的推進作用，雖然俄國革命和中國革命的意義在社會主義者之外是很少得到承認的，法國大革命也被一些人認為對于法蘭西民族和世界歷史而言是完全不必要的，但是很少有人敢于否定，英國革命和美國革命對于人類是相當必要而且偉大的。革命不僅在歷史上起到過進步的作用，對于我們今天的世界來說，在嚴重的壓迫、專制和剝削仍然隨處可見的情況下，革命對于我們未來的一百年，很可能仍然是相當必要而且常見的。