寫心得可以記錄下個人的故事和情感，留住生活的印記和回憶，也可以為將來的生活提供借鑒和啟示。寫好朝花夕拾的心得體會700字不是那么簡單，下面給大家分享朝花夕拾的心得體會700字，供大家參考。
《朝花夕拾》是一部經(jīng)典的散文集，也是魯迅先生寫的回憶錄。魯迅是我國文學(xué)家、思想家和革命家。是我國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，該書共收回憶性散文10篇雖然是回憶性文章，但都反映著當(dāng)時社會斗爭的痕跡和他自己的思想軌跡。
本書記述了作者童年生活和青年時求學(xué)的歷程，追憶那些難以忘懷的人和事，抒發(fā)了對往日親友和師長的懷念之情。作品在夾敘夾議中，對反動、守舊勢力進(jìn)行了抨擊和嘲諷。
作者以清新、平易、深情的筆調(diào)，描繪了自己童年、少年時代的有趣片斷。
我最喜歡的是一篇是《阿長與山海經(jīng)》，每個孩子的童年都在讀故事和聽故事里成長。都有自己難忘的“長媽媽”。在這篇故事里，魯迅先生懷著真摯的感情，細(xì)致描寫長媽媽的善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子麻煩的禮節(jié)”的性格。
“她常常對我講‘長毛’”?！案鐑?，有畫兒的‘三哼經(jīng)’，我給你買來了!”讓作者對長媽媽充滿了尊敬和感激。魯迅先生用細(xì)膩的筆觸記述了與長媽媽相處的情景。長媽媽去世后，魯迅深情地為她呼喚：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你懷里永安她的魂靈!”這種刻骨銘心的人間摯愛，顯露了魯迅心靈世界的最為柔和的一面。
還有一篇是《從百草園到三味書屋》。我想先生筆下的《百草園》幾乎是所有孩子的夢想中的童年樂園。無論是碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹……還是在樹葉里長吟的鳴蟬，從草間竄向云霄的云雀，低唱的油蛉、彈琴的蟋蟀、能從后竅噴出煙霧的斑蝥……哪一個不是我們的最愛!就算是園里有相傳的美女蛇，卻百倍增添了我的好奇!魯迅先生把這些描繪得栩栩如生，活靈活現(xiàn)。還有在雪地中捕鳥的情景讓我仿佛置身于令人神往的百草園!
這本書是不朽的經(jīng)典之作，有極高的藝術(shù)品味，其中的深刻內(nèi)涵與思想深度和對我們后世的教育意義讓我們品味不盡。
偶然間，我從書架里翻出了一本魯迅先生晚年的作品——《朝花夕拾》。這本書我從未看過，自然沒能理解這部散文集獨特的名字。
靜靜地品味著字里行間的故事，我發(fā)現(xiàn)全是魯迅先生童年時期的往事。幼年的事情到了晚年再去回想，這大概便是書名的內(nèi)涵吧!我心中這樣想著。這本《朝花夕拾》中，雖彌漫著一股率真爛漫的童趣，卻又滲透著魯迅先生尖銳諷刺的筆調(diào)，而鮮明的對比手法為文章添色不少。就像在《從百草園到三味書屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無憂無慮的生活，接著再寫道“我”不得不告別百草園去三味書屋上學(xué)。前邊寫的百草園很好地反襯了后來在三味書屋讀書的乏味生活，表達(dá)了魯迅對舊社會私塾的不滿。而在《藤野先生》中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說是穿衣服太模糊了，有時竟會忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的……”。但藤野先生對工作是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過了;血管移了一點位置也要指出。這個對比手法，較好地寫出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫出了魯迅對他的景仰。另外，藤野先生對中國留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對中國學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了鮮明的對比，體現(xiàn)出藤野先生是個真正的君子?？梢?，《朝花夕拾》用平實的語言，鮮活的人物形象，豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會，諷刺了傷人的封建禮教，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿望。雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時從字里行間中透露出來的那份天真燦漫的感情，著實令人心曠神怡，無限向往。
朝花夕拾，舊事重提，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
初讀魯迅先生的書就像品味一杯淡雅的茶，開始會覺得很平淡無奇，也許還會感到有一些不知所云?？墒牵缛裟惴磸?fù)回味后，便會覺得齒唇都是余香，感受到這其中的真諦。讀完這本書，我感受到的都是信念。
站在這樣的一個和平年代去看戰(zhàn)爭年代的魯迅的《朝花夕拾》，我覺得這書中滿含著無奈。一場大火之中，所有人都被困在了火海之中，所有人都在沉睡之中，但卻有些人醒了，他們希望讓周圍的人都能清醒過來然后一起逃出去，可周圍的人卻怎么也無法喊醒。而魯迅無疑是這早醒的人，他也想喊醒周圍的人，但這卻收效甚微。
即使這樣，魯迅先生卻不愿意放棄，從《朝花夕拾》中我看更多的信念。一種堅信著中國能站起來的信念，回顧往昔，也許會有那些惡象，會有那些在封建禮教中掙扎的人們，但這一切必然會過去，在那樣的時候?qū)懗瞿菢訒娜吮囟ㄓ兄鴪远ǖ男拍睢?/p>
和平時代的我們也需要這種信念。這種信念也許與先輩們想要振興中華有所不同。但我們必需要有信念，因為信念是你一生可以堅守的東西，一生追求的東西?？梢韵胂笠粋€沒有信念的人必然是一個茫然的人，他眼中透出的是迷茫，不知道自己前行的方向，這必然是一件可怕的事。
想到這里，使我不禁回憶起一件往事。
在小學(xué)時，我對數(shù)學(xué)的“24”點充滿了好奇的濃濃的興趣，可我怎么也學(xué)不好，但是我堅信只要我努力，就一定可以的。于是，我便開始利用課余研究“24”點。終于“功夫不負(fù)有心人”，我學(xué)會了如何巧妙計算“24”點了。這證明了，我們每個人都要有個目標(biāo)，有一個堅定的信念。
《朝花夕拾》中所傳遞的信念給了我很大的啟迪，讓我明白了很多。希望更多的人能從中領(lǐng)悟到更多的道理，指引更多的人在信念的光輝下前行。
課本里經(jīng)常出現(xiàn)魯迅先生的文章，它們都出自《朝花夕拾》這本散文集，所以這個暑假我讀了這本書。
《朝花夕拾》原名《舊事重提》，就是作者追懷青年時代的往事的收錄。既描寫了他對童年生活的回憶和對師友的懷念，又真實地書寫了戊戌變法和辛亥革命前后作者從農(nóng)村到城鎮(zhèn)、從家庭到社會、從國內(nèi)到國外所經(jīng)歷的種種生活。也寫了許多關(guān)于兒童時代的趣事。魯迅先生小時候的生活，仿佛與我們現(xiàn)在的生活有些不同。魯迅在自家的百草園中與昆蟲做伴，上學(xué)后在書塾的后院里嬉戲，這讓我們也能從中體會到當(dāng)時生活的快樂
《朝花夕拾》中，給我影響很深的是《阿長與〈山海經(jīng)〉》這篇文章。阿長是魯迅家給他請的保姆，這個鄉(xiāng)下人的要求很多，生活很不檢點：總之在私底下對別人指指點點;給魯迅講長毛的故事來嚇唬他;還害死了魯迅的隱鼠;睡覺擺人字形，差不多要要霸占整張床鋪……但就是這樣的阿長卻給魯迅買了他最想要的《山海經(jīng)》，滿足了他的愿望。
這本書她甚至不認(rèn)得是什么名字，卻趁回家的時候買了。這使魯迅對她的不滿全都消除了。因為長媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛心，使作者憶起她，追念她，委實不易。魯迅寫了這篇文章，表達(dá)出自己對阿長的感激與懷念。
一個孩子因為一本書就滿足了，他的這份童心與天真在現(xiàn)在可能很少見了?，F(xiàn)在的孩子們不知什么時候變得很成熟，成人的世界吞噬了他們。父母的職位，家庭的富裕程度成了他們炫耀的資本?？吹絼e人有好東西而自己沒有，就會向父母伸手要，好與別人攀比。每周的零花錢一個比一個多，花起錢來絕不遲疑……這些孩子們卻沒有想過父母賺錢是多么的不容易，每周的零花錢是父母在崗位上辛苦工作的來的。我們要做的是關(guān)心父母，而不是向他們索要東西。當(dāng)我們換位思考時，會發(fā)現(xiàn)自己做了多么不該做的事啊。
所以我們還是保留一份童真，不與別人攀比，做好自己該做的事，我們童年的回憶將會是美好快樂的。
伴著午后的陽光，讀上一本好書，是多么美好的事情。古今中外有那么多文人，最喜愛的不過是魯迅。在中學(xué)時期，也會經(jīng)常看到魯迅的文章。《從百草園到三味書屋》、《阿長與山海經(jīng)》、《藤野先生》，這一篇篇經(jīng)典都印在了腦子里。最近都在讀朝花夕拾，除了這一個個生動的故事，還有許多魯迅回憶中留下的印記。我越發(fā)沉迷于這本書，魯迅先生寫的舊事，仿佛凝聚了我的萬千思緒，讓我們又仿佛回到了兒時。
我最喜愛的是《從百草園到三味書屋》，后院的泥墻根，也是陪伴了作者的童年，也勾起了我兒時的回憶。碧綠的.菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，一幕幕美麗的景色浮現(xiàn)在腦海中。從書中，仿佛看到了阿長給魯迅講美女蛇的故事。雪地里捕鳥更是寫出了作者童年快樂，無憂無慮的時光。而在《阿長與山海經(jīng)》中，為我們呈現(xiàn)了長媽媽這樣一個角色，作者先抑后揚，通過后來長媽媽，一個連山海經(jīng)都續(xù)成"三哼經(jīng)"的人，卻給我買到了我盼望的，夢寐以求的山海經(jīng)，從這篇文章中，也深深地體現(xiàn)了作者對長媽媽的懷念、留戀。
而在《藤野先生》這篇文章里，作者批判了一些同流合污的人，表達(dá)了對他們的厭惡，而后遇到了作者的恩師—藤野先生。也是在這篇文章中，我知道了魯迅棄醫(yī)從文的原因。而且他用藤野先生來警醒自己，良心發(fā)現(xiàn)。魯迅一生埋頭于寫作，拿筆桿子來與那些封建世俗之輩和這黑暗的社會做斗爭。
讀書，能修身養(yǎng)性，培養(yǎng)我們的愛好，陶冶我們的情操。習(xí)、熏、悟、化一直是我學(xué)習(xí)中的四個字，讓我們做一個愛閱讀、愛寫作、愛生活的人。
回到家，從書架里拿出從未看過一眼的的《朝花夕拾》，對著那個書名發(fā)呆。這本書是魯迅先生晚年的作品，而這部散文集中所寫的，又全是先生幼年時期的事情。幼年的事情到了晚年再去回想，猶如清晨開放的鮮花到傍晚去摘取，雖然失去了盛開時的艷麗和芬芳，但夕陽的映照卻使它平添了一種風(fēng)韻，而那若有若無的清香則更令人浮想連翩、回味無窮。
我讀魯迅先生這些對童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛自然，向往自由的童真童趣。我仿佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲為伴，有采摘野花野果。在三味書屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過學(xué)生們心中的孩子氣。
小時侯，爺爺、奶奶、爸爸、媽媽和我住在一起，那時我時常和樓道里的一些小伙伴們一起玩耍，一起嬉戲，每次都玩的很開心，以至于每次都忘了時間的匆匆流去，每次都要大人在窗口大喊一聲才會依依不舍的結(jié)束游戲回家。每逢佳節(jié)，吃完團(tuán)圓飯，我們又會聚集在那一片屬于我們自己的空地上，點燃我們早就準(zhǔn)備好的小煙花，在火光中，盡情的奔跑著，歡笑著，舞蹈著，體驗著前所未有的快樂。如今，我搬了新家，不在出門和其他伙伴們嬉戲了，而是不停的為學(xué)業(yè)操勞。每封佳節(jié)，也不在出去和伙伴們一起放煙花了，而是站在窗口凝視著那些在漆黑的天空中綻放的五彩繽紛的“鮮花”，獨自享受著……
童年已漸漸遙遠(yuǎn)，留下的只是些散瑣的記憶，倒不如細(xì)讀一下《朝花夕拾》，體會一下那個不同年代的童年之夢，和魯迅一起熱愛自然，向往自由。
魯迅，不但是偉大的文學(xué)家，還是偉大的思想家和革命家。一生中他寫過很多著名的作品?！冻ㄏκ啊肪褪瞧渲兄?。
朝花夕拾是作者寫童年少年與青年時期的回憶性散文集，有著豐富的思想內(nèi)容，提供了一個關(guān)于風(fēng)俗所適合人物美丑的價值觀念。里面有十篇散文組成較完整的描述了魯迅從童年到青年不同人生階段的經(jīng)歷。
這篇文章中。作者從自身的生活感受中贊美了勞動人民的淳樸、善良和對美好生活的向往，對封建舊俗及文化進(jìn)行了深刻的揭露、諷刺和批判。
不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹。紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子，在槽間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味……
對童年生活描寫的最為詳細(xì)的，莫過于《從百草園到三味書屋》寫的幽默充盈，妙趣橫生。百草園是魯迅童年時代的樂園，里面有菜畦皂，皂莢樹，桑葚，還有鳴蟬，黃蜂，叫天子，有令蟋蟀等等，那里仿佛是他的整個世界。父親還教他如何在雪地里捕鳥。但最終，作者還是要告別這些美好的事情，去三味書屋里念書，三位書屋的先生是極方正樸實博學(xué)的老人。在那里要認(rèn)真學(xué)習(xí)，也可以在后園里玩。充滿童趣，生氣盎然。
當(dāng)然在書中還有許多魯迅其他的童年故事。魯迅在這本書里還告訴我們，要珍惜童年時光，童年的時光是人生的一大筆財富。一定要好好珍惜，不要等錯過了才去后悔。
讀了這本書。我還想到了自己童年的生活。其實在那時候我也挺喜歡捉螞蚱的。但是我不敢摸它，于是我就負(fù)責(zé)看動靜，草坪里哪幾根草晃動的比較厲害，瞬間又轉(zhuǎn)移另外幾根草上。那一定是一只螞蚱在那里跳。于是我就大聲呼喊著，讓其他小伙伴們來抓，一小會兒滿滿可以抓夠一大瓶，最后再把它們放生。尤其是在老家黃河大壩邊，螞蚱很多，每次都收獲滿滿。
《朝花夕拾》里，魯迅先生瑣碎的童年回憶，既溫馨又理性。為我們展現(xiàn)了不一樣的年代里不一樣的童年。魯迅先生的作品，也照亮了我前進(jìn)的步伐。
《朝花夕拾》是魯迅對舊事的回憶，但卻同時夾雜著其他情感，他用尖銳的筆觸去抗擊封建社會的一些現(xiàn)象，特別是《二十四孝圖》一文，它本為古代人民宣傳“孝心”的故事集，但是其內(nèi)容卻又透露出封建時代人民思想的無知，愚昧以及對兒童的壓迫和殘害。魯迅幼年時期也是抱著“百善孝為先”思想，但是成年之后的魯迅也明白的“孝順”太難以達(dá)成，也慢慢接觸到了封建社會愚孝的虛偽和殘酷。
魯迅在寫“郭巨埋兒”時給我的觸動很大，孝是中國千百年的文化思想，生為子女，回報父母本是理所當(dāng)然，但是郭巨埋兒卻顯得及其無知。就算是出于對母親的孝順，他對兒子的所作所為也是慘絕人睹，他的妻與母也沒有阻止他的所作所為，試問這是孝心的表現(xiàn)嗎?顯然不是，相反，這更像是一種自欺欺人，甚至說不定郭巨以后買能埋掉妻子與母親。
荒.唐的鬧劇在郭巨得到了上天的賞賜后結(jié)束了，不得不感慨，郭巨是何等的迂腐，縱然自己貧窮，但他扼殺的確實祖國的花朵，換句話說，他自己生為一個男人，不能養(yǎng)家糊口，反而以這么極端的手段，這不是他卑鄙，陰暗的一面嗎?不會去努力，依靠上天的賞賜去生活，他這一生還有什么可以被人傳誦的呢?說不定，等到他的兒子長大以后，回憶起當(dāng)年父親對自己的所作所為，很難否定他不會實行一些極端的手段，而其后果難以想象。
再說到當(dāng)時的孩童，魯迅也為他們充滿了憐惜和擔(dān)憂，生活在動亂的年代，沒有精美的書本可以閱讀。和歐美的孩子相比確實很可憐，但是不得不想，現(xiàn)在我們的生活。愚孝沒有了，代替的確是無孝，孩子的困頓感沒有了，但是過于豐富的物質(zhì)生活，卻使得他們開始空洞，如果《二十四孝圖》所反映的孝是一種過分的孝，那么現(xiàn)在的這種思想讓其一去不復(fù)返，因為追名逐利的人忘記了孝的存在，這又是古今思想的矛盾。
作為2世紀(jì)的人，我認(rèn)為我們既不要做一個無孝的人，也不能做一個一味模仿《二十四孝圖》的人，理智的去對待孝，相比才會最自然的表達(dá)出來。