教師心得是教育實踐中智慧的結(jié)晶，它反映了教師對教育事業(yè)的深刻理解和熱愛。以下是小編整理的一些教育理論學(xué)習(xí)心得體會，僅供參考。
作為一名教師，本人能認真參加學(xué)校組織的政治學(xué)習(xí)，積極響應(yīng)黨的號召，堅決執(zhí)行黨的方針、政策，忠于人民的教育事業(yè)，模范遵守《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，愛崗敬業(yè)，關(guān)心集體，樂于助人。在工作上兢兢業(yè)業(yè)，備好每一節(jié)課，上好每一堂課，批好每一份作業(yè)，教育好每一個學(xué)生，努力去做一個深受學(xué)生尊重和信賴的老師?，F(xiàn)將本年度個人思想政治工作總結(jié)如下：
一、加強政治學(xué)習(xí)，思想覺悟和素質(zhì)不斷增強提高。
我認真學(xué)習(xí)黨的現(xiàn)行路線、方針、政策，全面貫徹黨的教育方針，履行黨員義務(wù)，積極參加黨組織舉行的各行活動。模范遵守校紀校規(guī)。通過對《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等的學(xué)習(xí)，更進一步明確了自己肩負的歷史責(zé)任感和使命感，堅持學(xué)法與用法相結(jié)合，將普法教育與憲法和教育專業(yè)法及其他法律法規(guī)的貫徹實施結(jié)合起來，努力做好教職工表率。我自覺遵守社會公德，遵紀守法，不參與一切不益身心的活動。特別愛關(guān)心時事，收看新聞，閱讀報刊，準確地把握時代的脈博，時刻關(guān)心國內(nèi)外大事，及時調(diào)整好自己的心態(tài)，將自己融入學(xué)習(xí)的洪流中，做時代前進的弄潮兒。
二、以身作則，嚴格要求，做好本職工作。
在工作期間，我能夠結(jié)合學(xué)情，精心設(shè)計每課時教案。備課時做到教案中教學(xué)目標明確，重點突出，難點切合實際，教法選擇合理，現(xiàn)代教育手段運用及時準確，時間分配合理，板書設(shè)計工整規(guī)范。上課精力充沛，使用規(guī)范化的普通話教學(xué)。堅持把教師主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合。及時、機智地處理課堂中的偶發(fā)事件，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，注意激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣，向課堂40分鐘要質(zhì)量，教學(xué)方法靈活，教學(xué)方式多樣，讓孩子們對學(xué)習(xí)保持濃厚的興趣。
三、熱愛學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友。
任職以來，堅持對學(xué)生做正面的思想政治教育，與家長保持聯(lián)系。采用定期與不定期相結(jié)合的辦法，讓家長了解學(xué)校，或者到學(xué)生家去了解學(xué)生，了解家長。掌握一些必備的教育規(guī)律和方法，盡力消除社會上不健康因素對孩子的影響，實施學(xué)校、家庭、社會三位一體共同育人，盡力排除一切影響學(xué)生身心健康發(fā)展的不利因素，形成教育合力。我常常想：我既是他們的長輩，又要做他們的知心朋友，讓他們真正體會到班集體生活的無限溫暖，讓他們在愛中成長，在愛中成熟，以讓他們今后用愛去回報社會，在愛的世界里過得溫馨、燦爛。
總之，在領(lǐng)導(dǎo)的指導(dǎo)和同事的幫助下，我取得了一定的成績，然而，成績只能代表過去，未來還任重而道遠。今后我將以更加滿腔的熱情，苦練內(nèi)功，盡職盡責(zé)，做一個優(yōu)秀的人民教師。
為進一步加強師德師風(fēng)建設(shè)，規(guī)范教師職業(yè)行為和社會行為，提高教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德修養(yǎng)，塑造良好的教師形象，大力推進教育改革和發(fā)展，根據(jù)滕州市教育局和西崗鎮(zhèn)教委有關(guān)通知、文件精神的要求，我校組織全體教師認真進行了為期2天的寒假政治理論學(xué)習(xí)。與會老師認真學(xué)習(xí)并做了筆記。通過學(xué)習(xí)，全體教師獲益匪淺，無論是思想政治素質(zhì)，還是職業(yè)道德修養(yǎng)，都有了極大的提高，教師們一致認為：假期所學(xué)，于今后工作實踐有著十分重大的現(xiàn)實意義?，F(xiàn)將些次學(xué)習(xí)小結(jié)如下：
一、統(tǒng)一思想，提高認識
此次寒期政治理論學(xué)習(xí)以加強師德師風(fēng)建設(shè)為核心，以增強教師魅力為重點，以提高教師的整體素質(zhì)為目標，旨在通過學(xué)習(xí)，使教師能與時俱進，做到愛崗敬業(yè)，為人師表，樂于奉獻，在教書育人的.千秋偉業(yè)中，領(lǐng)跑時代前列。學(xué)區(qū)全體教師在學(xué)習(xí)中都達此共識。
二、健全機構(gòu)，精心組織
為了切實開展此次學(xué)習(xí)活動，使之取得實效，我校領(lǐng)導(dǎo)小組提前召開了有關(guān)學(xué)習(xí)的組織籌備會，對學(xué)習(xí)的各項工作作了統(tǒng)一的安排布置，要求講解人員預(yù)先作好充分準備，備講資料齊全，學(xué)習(xí)記錄詳實，先學(xué)習(xí)后討論，要求討論發(fā)言積極，人人過關(guān)。由于有了以上措施，這項寒假政治學(xué)習(xí)組織得非常成功。
三、嚴明紀律，嚴格要求
學(xué)習(xí)期間，教師嚴格遵守作息制度，嚴格考勤，積極參與，踴躍發(fā)言，精心做好教師討論記錄。對學(xué)習(xí)不認真，認識不到位，心得體會撰寫不深刻，敷衍了事的教師，學(xué)校要重新組織專人學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)和討論期間，不得使用通訊工具（可將其設(shè)置為靜音狀態(tài)），不得帶孩子進入學(xué)習(xí)討論地點。
四、內(nèi)容充實，討論熱烈
本次組織全體教職工學(xué)習(xí)了《中共中央關(guān)于加強和改進新形勢下黨的建設(shè)若干重大問題的決定》、《根本大計，教育為本》、教育部《關(guān)于重新修訂和引發(fā)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范的通知》、《山東省義務(wù)教育條例》、《滕州市教育局關(guān)于中小學(xué)教師違反職業(yè)道德規(guī)范的處理辦法》、《滕州市中小學(xué)教師職業(yè)道德考核辦法》、《滕州市教學(xué)事故處理辦法》等14項內(nèi)容。學(xué)習(xí)后采取集中分組討論，教師針對當天所學(xué)，結(jié)合實際，踴躍發(fā)言，各抒己見，最終達成共識。通過討論，全體教師更深刻地領(lǐng)會了所學(xué)內(nèi)容的精髓。
總之，這次假期政治學(xué)習(xí)使教師們的思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德修養(yǎng)得到了提高，對于我西馬學(xué)區(qū)今后的教育教學(xué)工作有著十分重要的指導(dǎo)意義。
一、領(lǐng)導(dǎo)高度重視，嚴密部署安排。
按照教育局的文件要求，學(xué)校校委會及時召開了黨員干部、教師政治理論學(xué)習(xí)活動專題會議，成立了以校黨支部、校長為組長的學(xué)習(xí)活動領(lǐng)導(dǎo)小組，詳細分析了我校目前的現(xiàn)狀和存在的問題，重點分析了我校教師隊伍在師德方面的優(yōu)勢和存在的問題，認真研究本年度學(xué)習(xí)活動的重點和要解決的問題。制定了切實可行的學(xué)習(xí)計劃，嚴密部署安排學(xué)習(xí)活動，首先要求全體領(lǐng)導(dǎo)成員要發(fā)揮榜樣示范作用，先學(xué)一步，多學(xué)一些，學(xué)深一點。要求全體教師要將教育教學(xué)和本職工作相聯(lián)系，將教育教學(xué)工作和全面建設(shè)小康社會相聯(lián)系，將教育教學(xué)工作與黨和人民的根本利益相聯(lián)系，處理好學(xué)習(xí)與運用的關(guān)系，以高度的政治責(zé)任感、使命感參加學(xué)習(xí)，確保學(xué)習(xí)時間和學(xué)習(xí)效果。
二、認真組織，注重實效。
1、政治理論學(xué)習(xí)活動，我校按照制定的學(xué)習(xí)計劃和學(xué)習(xí)進程，堅持正確的指導(dǎo)思想，以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，認真貫徹科學(xué)發(fā)展觀，積極學(xué)習(xí)領(lǐng)會社會主義榮辱觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的主要內(nèi)容和深刻內(nèi)涵;牢固樹立終身學(xué)習(xí)理念，大力弘揚理論聯(lián)系實際的學(xué)風(fēng)，勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用，把理論學(xué)習(xí)和工作實踐緊密結(jié)合起來，把改造主觀世界同改造客觀世界緊密結(jié)合起來，將理論學(xué)習(xí)的體會與成果轉(zhuǎn)化為堅定的理想信念和清醒的政治頭腦，轉(zhuǎn)化為全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的能力，轉(zhuǎn)化為黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進性建設(shè)的推動力;爭做學(xué)習(xí)型教育工作者，爭創(chuàng)學(xué)習(xí)型學(xué)校，愛崗敬業(yè)，勤于學(xué)習(xí)，為人師表;要從“辦人民滿意教育”和樹立教育新形象的高度開展學(xué)習(xí)活動，為建社發(fā)展中的綠園教育做出新的貢獻。
2、我校組織全體教師堅持集中學(xué)習(xí)與個人自學(xué)相結(jié)合，專題輔導(dǎo)、講座和研討相結(jié)合，理論與工作實踐相結(jié)合，按照教育局學(xué)習(xí)要求，主要學(xué)習(xí)了“精神”、“長春市中小學(xué)教師獎懲制度”、“普法宣傳教育”“、“教育局激效工資改革制度”、“科學(xué)發(fā)展觀思想”等教育政策法規(guī)和先進的教育教學(xué)理念。
3、通過政治學(xué)習(xí)活動，每位黨員干部、教師都做了學(xué)習(xí)筆記。通過學(xué)習(xí)教育，全體教師思想上更加清醒，政治上更加堅定，工作上更加務(wù)實，依法執(zhí)教的水平進一步提高，執(zhí)教為民的信念更加堅定。各位同志結(jié)合實際，認真查找了工作中存在的問題和差距，總結(jié)經(jīng)驗，為下一學(xué)期的工作做了精心的'計劃。
三、學(xué)習(xí)活動為我校新學(xué)年的工作奠定了良好的基礎(chǔ)。
上一學(xué)年，在全校師生的共同努力下，我校的各項工作取得了滿意的成績。我們的工作雖然得到了上級部門和社會各界的一致認可，但還有許多方面需要改進和提高，如，學(xué)校的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)步伐還很緩慢，校園環(huán)境還有待改善，學(xué)校的內(nèi)部管理還需要進一步加強。面對過去取得的成績和存在的問題，面對學(xué)校未來的發(fā)展，通過政治理論學(xué)習(xí)活動，全體教師進一步統(tǒng)一了思想，提高了認識，使學(xué)校的工作更加理順了思路，明確了方向。
通過學(xué)習(xí)活動，我們更加清醒的認識到，新學(xué)年的工作，我們要精心謀劃發(fā)展，科學(xué)規(guī)劃未來，大力推進教育創(chuàng)新，努力做到發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，各項工作要有新舉措;要進一步正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系，全力做好學(xué)校的穩(wěn)定工作;進一步樹立以人為本的觀念，加強和改進工作作風(fēng)，加強師德師風(fēng)建設(shè)，提高政策水平和自身素質(zhì)，不斷提高執(zhí)教能力;進一步牢固樹立立黨為公、執(zhí)教為民的思想。要心系人民群眾，切實解決群眾所關(guān)注的教育熱點問題，確保廣大人民群眾的根本利益，樹立教育的良好形象，努力辦好人民滿意的教育。
“學(xué)高為師，身正為范”，作為教學(xué)主導(dǎo)者必須具備優(yōu)良的師德、師智、師能。教師可以也應(yīng)該讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。那么，教師在讀書中聆聽前人的教誨，不僅是尋求教育思想的營養(yǎng)，教育智慧的靈感，也是情感與意志的洗禮。
蘇霍姆林斯基在(給教師的建議)中告誡“每天不斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼?！辈┯[群書、厚積薄發(fā)是激活教學(xué)與科研的最重要的源頭“活水”之一。經(jīng)常走進大師的心靈，與圣賢對話，能夠體悟教育真諦，更好守望道德，人文和科學(xué)領(lǐng)域，進而探索教育理想及職業(yè)生涯，最終超越昨天之自我，完滿地實現(xiàn)教師明天的人生夢想。
教育不僅是科學(xué)，教育更是藝術(shù)，要求教育者必先受教育。閱讀無非是與智者、經(jīng)驗和大師分享，而不是孤芳自賞和惟我獨尊。分享是雙向溝通、彼此給予、共同擁有，教育其實也就是老師和學(xué)生分享人類的精神財富，就是分享師生各自的生活經(jīng)驗和價值觀。分享，意味著教師更多的是展示，而不是灌輸；是引領(lǐng)，而不是強制；是平等的傳遞，而不是居高臨下的'施舍。
孔子主張“學(xué)而不厭，誨人不倦”，教師要在求實、求新、求活、求精上多下功夫，勇于和善于挑戰(zhàn)自我，向書本學(xué)習(xí)、向同行學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)。盡管外界的誘惑很多，但是有益的知識能改變?nèi)说拿\，大家適當投入一些時間、精力和情感，去與書共舞，與時俱進，使教師、學(xué)生與社會一起成長，何樂而不為呢？
“書到用時方恨少”，讀書會讓教師更加深沉，遠離膚淺.。真正的學(xué)習(xí)不再是負擔而是享受，使你體會到如坐春風(fēng)之中，是“思接千載，視通萬里”的精神旅行。心與書的交流，是一種陽光的沐寓雨露的滋潤，也是心靈的滌蕩與素養(yǎng)的提升。當然，讀書有時也勞累、孤寂和清貧，但其中的樂趣你體驗了嗎？伴隨著心領(lǐng)會神，豁然開朗，讓自己始終保持著一份純凈而又進取的心態(tài)。只有這樣教育才是氣象萬千的生命活動，是浮想聯(lián)翩、精神煥發(fā)和創(chuàng)意生成的成長過程。
面對浩如煙海的書山文海，有些不知所措，很重要的要精選，如培根所言：“書籍好比食品，有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細咀嚼，慢慢品味。”讀書不僅要多讀，還要“奇文共與賞，疑義相與析 ”，同時千萬別把書讀死，沾染“唯書唯上”積習(xí)。同時，還有注意和教學(xué)的結(jié)合，把閱讀、思考和反思有機結(jié)合起來。
“處處留心皆學(xué)問”，更新、充實、優(yōu)化自己已時不我待，因為假如一個不讀書的教師，必然缺乏文化積淀，窮其終生，也只能一個教書匠。盡管目前學(xué)風(fēng)還是比較功利和浮躁，只得從點滴做起，日積月累，切忌怨天尤人，讓我們?yōu)橹袑W(xué)教育教學(xué)默默耕耘，相信明天會更好！
從開學(xué)到現(xiàn)在，工作已經(jīng)兩個多月了，其中的辛苦和幸福交替充斥在我的內(nèi)心。作為一名新教師，我告訴自己：要盡可能去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點、多鼓勵和表揚他們，對于他們犯的錯誤多去理解，盡量做到以引導(dǎo)來感化他們。然而現(xiàn)實就是雖然我與每一位學(xué)生都相處融洽，但在他們眼里，我沒有具備教師的威信，因此對很多調(diào)皮搗蛋的學(xué)生管理不善，讓我有些頭疼，也請教過一些老教師，都告訴我：開頭就要樹立自己的威信，把紀律、要求明確地告訴學(xué)生，如果做不到就嚴厲懲罰，只要把頭開好了，后面的教學(xué)和管理也就容易了。
怎樣才能樹立自己的威信呢?帶著這個疑問，我認真學(xué)習(xí)了教師技能提高叢書《這樣做在學(xué)生中最有威信》，學(xué)完其中的教育教學(xué)理論，讓我受益匪淺。下面我就談一談對我觸動最大的幾點體會：
一、用人格影響人格，俄國教育家烏申斯基曾說：在教育中，一切都應(yīng)以教育者的人格為基礎(chǔ)，因為只有人格才能影響人格，只有人格才能形成性格。教師的人格對學(xué)生有最直接、最具體、最深刻的影響。人格魅力是一個人在成長過程中對來自家庭、社會、人生、學(xué)識等方面的積極、健康因素的凝聚和綜合。人格魅力一旦形成就會成為取之不盡、用之不竭的教育資源。這也讓我意識到：在學(xué)生面前，教師的一舉一動都是非常重要的，如果老師在晚自習(xí)的時候玩手機，就不能責(zé)備學(xué)生也在玩;如果老師在課前沒有備好課，就不能責(zé)怪學(xué)生上課時無精打采;如果老師都對每日的跑操抱怨連連，就不能責(zé)怪學(xué)生總是請假逃操。老師的一言一行都是在展示著自己的人格，因此我們必須不斷完善自己的人格魅力，在扎扎實實研究專業(yè)基礎(chǔ)知識的基礎(chǔ)上，不斷學(xué)習(xí)各方面的文化、科學(xué)、新興網(wǎng)絡(luò)、乃至幽默的知識，豐富自己的課堂教學(xué)，讓學(xué)生親其師，信其道。
二、藝術(shù)性的處理問題，做個有智慧的`老師。作為信息技術(shù)老師，課堂上讓我焦頭爛額的問題有很多類型，比如上課遲到、沒有帶鞋套、上課把手機帶去充電、做練習(xí)時沒有耐心、課后不及時關(guān)電腦……，各種類型的問題都要區(qū)別對待，如果只是一味的批評，向班主任告狀，那只會讓學(xué)生和自己的關(guān)系越來越疏遠，尤其對于正在叛逆期的學(xué)生，以后的管理會更加困難。因此我總是盡可能地尋找一些獎懲措施來約束他們，比如遲到的同學(xué)我不會記名字，但是要當著全班同學(xué)的面道歉，要額外多的完成一個我布置的任務(wù)，課下要把所有學(xué)生的凳子推到桌肚里，帶著手機去充電的同學(xué)我也會直接沒收，但不是交給班主任，而是根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)情況，確定歸還的日期;當然，對于表現(xiàn)好的學(xué)生，我也會有獎勵措施，比如大家集體都表現(xiàn)好的話，我會給大家播放電影短片調(diào)節(jié)一下課堂氣氛，事實表明：我的抑揚法還是有成效的，至少他們告訴我：很喜歡我的一點在于，我不會向班主任告狀，很多時候，這一招是失去學(xué)生對任課教師信任的最大忌諱，因此藝術(shù)性地謀求解決問題的方法在實踐教學(xué)中非常重要，也利于樹立教師的威信。
有效教學(xué)的理念源于20世紀上半葉西方的教學(xué)科學(xué)化運動，在美國實用主義哲學(xué)和行為主義心理學(xué)影響的教學(xué)效能核定運動后，引起了世界各國教育學(xué)者的關(guān)注。
有效教學(xué)，通俗地說就是通過課堂教學(xué)活動，使學(xué)生在學(xué)業(yè)上有所收獲、提高和進步。具體表現(xiàn)在：認知上，從不懂到懂，從少知到多知，從不會到會；情感上，從不喜歡到喜歡，從不感興趣到感興趣，從厭學(xué)到樂學(xué)。
那么，如何才能使學(xué)生樂學(xué)且有收獲呢？
1、首先，教師要“活用”材教。
我們在解讀教材時要有課程意識和教材意識，撰寫時要有目標意識和年段意識，上課時要有生本意識和訓(xùn)練意識。教師要用動態(tài)生成的觀點看待課堂教學(xué)，教科書不再是神圣不可侵犯的。老師可以根據(jù)教與學(xué)中的實際情況，對教材進行補充、延伸、拓寬、重組，或添或刪，靈活使用教材，使教材更具開放性，內(nèi)容更貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的生理和心理特征。如此“活用”教材還會怕學(xué)生不樂學(xué)嗎？
其次，教師要學(xué)會換位思考。眾所周知，教學(xué)是“教”與“學(xué)”雙方面的活動，要進行有效的教學(xué)，在思考如何把知識傳授給學(xué)生的同時，更重要的還要從學(xué)生的角度去思考學(xué)生是否能夠接受、掌握、應(yīng)用。這就需要教師在對學(xué)生的認知發(fā)展需要以及學(xué)生的認知規(guī)律有足夠的了解的基礎(chǔ)上，采用換位思考的方法，全面而充分地考慮到課堂上學(xué)生可能的發(fā)言，可能遇到的困難，對課堂有足夠的預(yù)測。有備而來，有備無患，這樣做可以有效避免教師在課堂上為了實現(xiàn)教學(xué)預(yù)設(shè)而越俎代皰。
再次，在教育中，教師要用自己的行動去感染學(xué)生，要用自己的言語去打動學(xué)生，使師生間產(chǎn)生心靈的共鳴。教師要抓住機會，適時地把自己的積極的態(tài)度傳達給學(xué)生，進而達到感染學(xué)生的目的。教師的語言要有魅力，有幽默感，同時又富有理性。這樣的語言才能讓學(xué)生愿意接受，達到教育的目的。正所謂“親其師，信其道”，暖人話語，滋潤心田。溫暖的的話語，可以使學(xué)生深深感到教師真誠的關(guān)愛，從而拉近師生的距離，學(xué)生只有感受到教師的真誠愛心，才樂于聽從老師的教誨。
2、尊重個體差異是多元智能的核心理念。
重要的是一種多元地認識、理解和研究智能的方式。素質(zhì)比智能更重要，一個人很聰明，但不用這些智能來服務(wù)社會，那是無益的。教師不應(yīng)為智能而教，而是用智能理論來促進教學(xué)。兒童的多元智能是在他們掌握教學(xué)內(nèi)容的過程中間接得到發(fā)展的。智能本身是中性的，智能不是人人多少都擁有的一般能力或潛能，而是解決問題或制造產(chǎn)品的能力，同時，每種智能都必須受到至少一種社會文化的重視。多元智能代表著每個人不同的智力潛能，這些智力潛能只有在適當?shù)那榫持胁拍艹浞职l(fā)揮出來。人類至少存在七種以上的智能，即語言智能、數(shù)學(xué)邏輯智能、音樂智能、身體運動智能、空間智能、人際關(guān)系智能和內(nèi)省智能。每一種智能在人類認識世界和改造世界的過程中都發(fā)揮了巨大作用，具有同等重要性，全面的教育應(yīng)該是開發(fā)每個人身上的這些智能。
就教育而言，教師必須考慮想要解決的問題和教學(xué)內(nèi)容是什么。多元智能只有幾種，教學(xué)內(nèi)容卻千千萬萬，多元智能不是也不應(yīng)該成為教學(xué)內(nèi)容的本身，對學(xué)科的理解、公民—意識、適應(yīng)競爭社會的能力、形成批判性和創(chuàng)造性思維、培養(yǎng)藝術(shù)修養(yǎng)等才是教育的目的.。
作為教師，我們應(yīng)該用大量時間進行教學(xué)準備，如何從不同角度強調(diào)同一個概念，好比讓學(xué)生從不同的門進入一個房間，這時你會發(fā)現(xiàn)有兩件重要的事情發(fā)生：一是你可以從不同方面更多地理解學(xué)生，二是你可以幫助學(xué)生深入理解一個概念，讓學(xué)生自己提出不同的看法。無論如何，教學(xué)要建立在兒童已有的知識基礎(chǔ)上，沒有必要創(chuàng)造全新的東西去教給他們，而這些內(nèi)容卻和他們的知識基礎(chǔ)有很大距離，學(xué)生掌握教學(xué)內(nèi)容即可，別讓理論成為花花綠綠、熱熱鬧鬧的點綴。
數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是在教師的組織和指導(dǎo)下，學(xué)生積極參與配合的過程，以學(xué)生為中心是這個過程的出發(fā)點。因此，組織課堂教學(xué)既要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要切實體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主動性和積極性是決定教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵，而教師的主導(dǎo)作用又決定著學(xué)生的興趣濃淡、主動性和積極性的高低。教師的“教”是為學(xué)生的“學(xué)”服務(wù)的，教師要研究學(xué)生，要了解學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的心理和需要。組織教學(xué)要從實際出發(fā)使全班不同程度的學(xué)生都有所得；盡量讓更多的學(xué)生冒尖，盡可能不讓學(xué)生掉隊。
今年我認真學(xué)習(xí)了陶行知的“創(chuàng)造教育”理論，認識到：陶行知的創(chuàng)造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養(yǎng)料，為全面推進素質(zhì)教育服務(wù)。我認識到：實施愛的教育，保護和培養(yǎng)學(xué)生積極向上的`精神，是為創(chuàng)新能力的形成奠定心理基礎(chǔ)；實施生活教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活，是為學(xué)生打開創(chuàng)新思維的源泉；尊重學(xué)生主體，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的學(xué)習(xí)操練；實行“六大解放”，煥發(fā)學(xué)生活力，是培養(yǎng)創(chuàng)新能力的操作要求。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適?？鬃訒宰畈┐蟮男貞?，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。
生活教育理論是是陶行知的基本教育理論，是其教育思想的核心。它也是中國現(xiàn)代最重要的教育思潮。什么是生活教育理論？陶行知說：“從定義上說，生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育?！闭f明教育要以生活為中心，是生活決定教育、教育改造生活，教育只有通過生活才能發(fā)揮作用。
我國著名教育家、兒童心理學(xué)家及學(xué)生教育專家陳鶴琴先生，懷揣振興中華民族之志，以培養(yǎng)民族幼苗為己任，提出了“熱愛學(xué)生、了解學(xué)生、尊重學(xué)生”、“一切為學(xué)生”的主張。他一貫重視學(xué)生和青少年的思想品德教育，認為“對于如花含苞，如草初萌的小孩子，我們應(yīng)當用很好的教育方法去教育他，使他們體德智三育都能從小好好學(xué)起。”在經(jīng)過長期的探討實踐后提出了一套“活教育”的訓(xùn)育原則，他把“活教育”訓(xùn)育原則作為實施“活教育”德育目標“做人，做中國人，做現(xiàn)代中國人”的基本原則，在孩子品德教育中發(fā)揮了很好的作用。我有幸拜讀之后深受啟發(fā)，現(xiàn)就此談?wù)勔稽c體會。
一、“活動”乃重中之重。
陳鶴琴先生認為在教學(xué)活動中應(yīng)強調(diào)學(xué)生的“做”，“做”即活動。在學(xué)校里的一切活動，“凡是學(xué)生自己能夠做的，應(yīng)當讓他自己做。”不僅要重視學(xué)生的動手操作，同樣重視學(xué)生積極思想品質(zhì)的培養(yǎng)，主張“凡學(xué)生自己能夠想的，應(yīng)當讓他自己想。”“一切教學(xué)，不僅僅在做上打基礎(chǔ)，也應(yīng)當在思想上做工夫?！备鶕?jù)行為主義心理學(xué)的觀點認為思想就是動作，是一種內(nèi)化的動作?！昂脛印笔菍W(xué)生的一個顯著的特點。沒有一個學(xué)生不好動，也沒有一個學(xué)生不喜歡自己做的，因為學(xué)生的感覺與動作是連通的，他只要想到了或是接受了什么外來的刺激，就立刻要去做，因此，作為教師，要去了解和研究學(xué)生好動的特點，不但不因?qū)W生的正?；顒?，去責(zé)罰他，而且要給學(xué)生充分的機會，使他多與事物、與人接觸，以促使學(xué)生身體、道德、智力的增進?！白觥?，也是學(xué)生獲得練習(xí)，培養(yǎng)興趣，鍛煉能力的好機會。陳鶴琴先生曾說：“學(xué)生若自己動手，自己吃飯，可以得到肌肉運動的快感，嘴里也有著相當?shù)淖涛?，即使湯勺拿不穩(wěn)，飯菜裝得不牢掉在桌上身上，但這是一種練習(xí)的好機會?！钡拇_，不讓學(xué)生“做”，學(xué)生就得不到練習(xí)的機會，任何事情也就學(xué)不會了。學(xué)生做事，能夠鍛煉他們的能力。另外，豐富學(xué)生直接感性經(jīng)驗成為學(xué)校教學(xué)的重要任務(wù)，而學(xué)生的操作活動即“做”正是獲得直接經(jīng)驗的最佳途徑。我們教師不應(yīng)用自己的頭腦代替學(xué)生去思想，剝奪他們思考的機會，是不利于發(fā)展學(xué)生智力的。
二、大量利用活教材，教學(xué)方法多樣化。
陳鶴琴先生提出“大自然大社會是我們的活教材”。實現(xiàn)“活教育”的重要手段，就是直接向大自然、大社會學(xué)習(xí)。小孩子的知識是由經(jīng)驗得來的，所接觸的'環(huán)境愈廣，所得的知識愈多。學(xué)生生活在大自然、大社會中，自然環(huán)境和社會環(huán)境是活的環(huán)境，對學(xué)生具有重要的教育作用。外界環(huán)境的刺激是學(xué)生心理發(fā)展的源泉，環(huán)境對學(xué)前學(xué)生的發(fā)展比其它年齡階段更為重要，因為學(xué)生最初是從環(huán)境中受到自發(fā)教育的。所以，教師要常帶學(xué)生走出學(xué)生園，到工廠、街道、田間、野外去學(xué)習(xí)。大自然、大社會為學(xué)生活動和學(xué)習(xí)提供了豐富的材料。要做一個成功的教師，就要注意環(huán)境，利用環(huán)境。環(huán)境中有許許多多的東西可以變成很好的教材，很好的教具。民歌、民謠、兒歌、故事等許多都富有教育意義，有待于教師們做有心人，發(fā)揮想象力，隨時發(fā)覺這種活教具、活教材。從尊重學(xué)生的愿望、興趣、要求等身心特點出發(fā)提出了替代教學(xué)法和暗示法。游戲是人生不可缺少的游戲，那么學(xué)校的教學(xué)應(yīng)該游戲化，并增加教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間交往的機會。
三、突出學(xué)生是教育教學(xué)的主體，建立和諧民主的師生關(guān)系。
教師應(yīng)當給學(xué)生相當?shù)臋C會，自己動手學(xué)習(xí)，不要把現(xiàn)成的結(jié)果灌輸給學(xué)生。陳鶴琴先生指出：“學(xué)生的世界是學(xué)生自己去探討去發(fā)現(xiàn)的，他自己所求來的知識，才是真的知識，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界才是真的世界?！敝挥惺箤W(xué)生自己具體的和自發(fā)的參與各種活動，才能獲得真實的知識，才能形成他們自己的假設(shè)，給予證實或否定。教師應(yīng)當重視引導(dǎo)學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)，在學(xué)校的教學(xué)中要注意突出學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與活動，做活動的主人，充分強調(diào)學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性。陳老提倡“教師教教師”、“學(xué)生教學(xué)生”。我認為這樣的相互學(xué)習(xí)，教者和被教者都會受益。同時可以看出這種教學(xué)相長的方式具有民主性的特點。任何教師，任何學(xué)生隨時都可能成為教者，又隨時都可以成為被教者、學(xué)者。民主性是陳老“活教育”理論的一大特色，正是當代教育理論的一個趨勢。
陳鶴琴先生的《活教育的教學(xué)原則》中精彩獨到的思想是指引我們在教育之路上前進的燈塔，讓我對學(xué)校教育有了新的思路并從中汲取了許多知識。我會不斷學(xué)習(xí)先進的教育理念，堅持《活教育的教學(xué)原則》，逐漸完善，提升自我。
前一段時間，我讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》一書，面對我們的教育，愛應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。愛是一次沒有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情，不在乎它將持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。在感動中，我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求。其中有關(guān)教學(xué)媒體的一節(jié)，印象非常深刻。
教學(xué)媒體能使給學(xué)生生動形象，給他們以更大的思維空間。學(xué)習(xí)興趣增強了，學(xué)習(xí)也變得生動起來，運用教學(xué)媒體，可以從各個渠道，大大提高教學(xué)效率。教學(xué)媒體不僅給教學(xué)過程增添了色彩，更為學(xué)習(xí)效果創(chuàng)造了良好的環(huán)境。我從中懂得了教學(xué)媒體的重要性，在日常的教學(xué)過程中更應(yīng)該更好的駕馭。
現(xiàn)代的素質(zhì)教育要求面向全體學(xué)生，尊重每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。課堂教學(xué)也要面向全體學(xué)生，為每一個學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)造條件，最大限度地開發(fā)每一個學(xué)生的潛能。板書和投影也是教學(xué)媒體中很重要的一環(huán)，通過板書和投影，把教學(xué)內(nèi)容很清楚的呈現(xiàn)給學(xué)生，有助于學(xué)生更好的理解與體會。老師講授的知識，剛開始會忘記，而好的板書可以讓教學(xué)內(nèi)容給學(xué)生留下很深的印象。對于有些稍難一點的知識，不容易的理解的知識，我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點，用較通俗的語言對教育新理念進行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。有關(guān)教與學(xué)的理念部分是更為具體、更具可操作性的教育理念，對指導(dǎo)我們教師開展日常教育教學(xué)活動，進行教育教學(xué)改革，具有直接的指導(dǎo)意義。通過閱讀本書，可以站在社會發(fā)展的高度，以時代的特點為背景，以現(xiàn)有教育教學(xué)理念為起點，以國外先進的教育教學(xué)理念為借鑒，
我認為應(yīng)該從以下幾個方面著手讓這些教學(xué)理念由從抽象到具體，在實際工作中實施這些新的理念：
一、終身學(xué)習(xí)
讀了《小學(xué)教育教學(xué)理論》，使我體會到作為個體的人必須要進行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個一生與人的發(fā)展各個階段的持續(xù)不斷的過程。這就需要我們不斷學(xué)習(xí)新的理念，充實自己的頭腦，使自己的`思想不斷地更新，與時代同步。知識經(jīng)濟時代，學(xué)習(xí)將貫穿于人的一生之始終，可謂“活到老學(xué)到老”。一個真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時代也伴隨知識經(jīng)濟時代同時降臨。教育必須正視現(xiàn)實，適應(yīng)新時代的要求，使其形式靈活多樣，促進社會學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實踐；有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時代的要求。
二、不斷實踐
沒有獲得實踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實踐來檢驗教育理念的可行性，并在實踐中提煉出適合教學(xué)的教育理念。
正如顧明遠先生所說的那樣：“一個成功的教師，首先是一個善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時地汲取當代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地?！蔽覀儜?yīng)該努力學(xué)習(xí)、實踐，做一個教育改革的身體力行者。
慢慢品味的，特別是對一些學(xué)習(xí)上有些困難的學(xué)生，特別需要板書來幫助他們理解、記憶，在課后慢慢消化。這就對老師的板書提出了很高的要求，老師要事先設(shè)計好板書，不但簡明扼要，更要想好需要保留和無須保留的部分，做到合理利用。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)！
在春光明媚的五月，迎來了三只三幼兒園的親自運動會。寶貝們、家長們、和老師們都是各施所長、各展所能哦!
瞧!五顏六色的花環(huán);帥氣勇猛的輪滑隊;親切可人的國旗隊以及朝氣蓬勃的嘉賓隊，伴著振奮人心的運動員進行曲，井然有序的進入了比賽場地。接下來各個班的游戲比賽環(huán)節(jié)呢，場面更加驚心動魄。小運動員們、家長們絲毫不敢松懈，都想為自己的團隊爭榮譽呢!老師們也是在馬不停蹄的布置各類游戲項目，圍觀的拉拉隊則在不辭辛勞的吶喊助威。整個運動會調(diào)動了所有人員的積極性，大家踴躍的表現(xiàn)，共創(chuàng)了一個溫馨、活躍、激動人心而又其樂融融的親子運動會。
通過運動會，讓家長和寶貝增進了交流和默契，培養(yǎng)了感情，而且鍛煉了身體!主要是讓寶貝融入集體這個大家庭，讓她在活動中學(xué)會分工配合，團結(jié)協(xié)作，增創(chuàng)榮譽的團隊意識?？粗粋€個跑跳的身影，聽著一陣陣愉悅的歡笑，摸著一張張健康的粉臉，這就是參加親子運動會的精髓。生命在于運動，寶貝們的祖國的未來和希望，只有鍛煉出健康的身體，才能以更好的面貌去承擔建設(shè)祖國的重擔。
在以后的親子活動中，我們會盡量配合老師，爭取參與到每次活動中，給寶貝及自己多留下一些值得記憶的畫面。最后想說一句，本次活動圓滿謝幕，非常感謝園方和老師的付出，你們辛苦了，謝謝你們。
這是我第一次參加幼兒園組織的“親子活動”，雖然只有半天時間，但活動安排得豐富緊湊，讓我感受到了快樂教學(xué)、游戲教學(xué)的樂趣。在整個活動過程中，都是滿滿的快樂與童真，我們和孩子一起得到了許多收獲。
早上剛來到天星廣場的時候，孩子還是很緊張，老師親切的問候與熱情的表揚一下就讓孩子減輕了對陌生環(huán)境的膽怯。色彩繽紛、各式各樣的玩具很快吸引了孩子的眼球，一天的親子活動就這樣拉開了帷幕。從活動場所的布置，程序的安排等方面，都體現(xiàn)了對孩子的.關(guān)心與教導(dǎo)，孩子們的快樂是老師辛勤付出的結(jié)果，沒有你們耐心的教育，諄諄誘導(dǎo)，孩子的成長是緩慢的，知識是淺薄的。孩子的成長離不開你們。孩子們的性格各異，從個體到團隊的生活，這需要每位老師點點滴滴的教育與疏導(dǎo)?，F(xiàn)在看到孩子們都那么的聰明、活潑，這里凝聚著每位老師的辛勤與智慧，作為家長心里非常高興，更多的是放心。
幼兒園這次安排得親子活動我認為非常的好，機會很難得。在親子活動中，不僅使孩子們感受到爸爸媽媽的親情，更使家長和老師相互間對孩子的教育進行了溝通和交流，也讓家長在繁忙的工作之余有了輕松、愉悅的時刻。在今后的生活中，作為家長，將繼續(xù)支持與配合老師的教育工作，積極參加幼兒園組織的更多活動!
當今社會、學(xué)校、家長對教師要求極高，對學(xué)生的期望值高。而反觀學(xué)生卻無所謂，教師這職業(yè)還是深得社會人士的尊敬的。家長們將孩子送進學(xué)校，便將自己的期待也一起送了進來。對方賦予信任，校方便賦予責(zé)任。做為教師，該怎樣面對自己這種特殊而平凡的職業(yè)？這是我們經(jīng)常談?wù)摰脑掝}。有時我們自己都覺得茫然，束手無策，不知道如何去教學(xué)生?？戳诉@本《現(xiàn)代教育理論》后，我認為教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變教育觀念。
現(xiàn)代教育理念倡導(dǎo)以學(xué)生為本的發(fā)展觀，尊重學(xué)生發(fā)展的身心特點。教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生積極互動、共同發(fā)展，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨立性和自主性，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、自學(xué)、合作、探究、促進學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動地、富有個性地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在快樂的氛圍中學(xué)習(xí)，讓他們學(xué)有所成，學(xué)有所獲。同時教師還應(yīng)尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個體差異，把“差異”作為可供開發(fā)利用的教育資源，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使每個學(xué)生都能得到充分的發(fā)展；另外要關(guān)注學(xué)生的心理健康，應(yīng)充分認識到學(xué)生的很多問題其實都是成長中的易出現(xiàn)的小問題而非道德問題，對學(xué)生要有一顆寬容和理解的心，并及時給予心理疏導(dǎo)。
反思我自己的課堂教學(xué)，我曾經(jīng)有過許多不足與無奈：當我把自己精心設(shè)計的.教案有條不紊地實施，但我的學(xué)生偏偏喜歡節(jié)外生枝；當我給孩子們出了我精心準備的課件，欲贏得孩子們驚奇和喝彩時，卻見孩子們一臉漠然，沒有興趣。于是我也曾困惑，也曾百思不解；我的工作怎么了？我究其原因是我自我感覺太好。
作為一名教育者，我們要不斷更新觀念，以現(xiàn)代教育理論為指導(dǎo)思想，改變學(xué)生在原有的教育、教學(xué)條件下偏重于記憶和理解、立足于接受教師知識傳輸?shù)膶W(xué)習(xí)方式，幫助他們形成一種主動探求知識，并重視解決實際問題的積極的學(xué)習(xí)方式，這是一種有利于終身學(xué)習(xí)、發(fā)展學(xué)習(xí)的方式。
當今社會賦予未來的教育、教師更多的責(zé)任和權(quán)利，提出更高的要求和期望。我們應(yīng)細細地去品讀《現(xiàn)代教育理論》，領(lǐng)悟它的精髓所在，用現(xiàn)代教育理論思想指導(dǎo)我們的教育教學(xué)實踐。使我們在緊張而繁忙的工作中認清改革的方向，與時俱進。
近年來，無論是高等學(xué)?；蚴瞧胀ㄖ械葘W(xué)校，先后陸續(xù)地進行名目繁多的教育評估，可謂你方唱罷我登場。提起檢查、評估，教育界的人士并不陌生，它們不僅給學(xué)校帶來了沉重的負擔，影響了正常的教學(xué)工作，而且伴隨檢查與評估而滋生的不正之風(fēng)，給教育界造成了極大的傷害。
在各種檢查和評估活動中，義務(wù)教育達標檢查無疑是影響最大的，它不僅涉及面最廣，而且持續(xù)的時間也最長。
眾所周知，義務(wù)教育起源于歐洲，最早德國于1619年就頒布了義務(wù)教育法，到20世紀初歐美國家大都頒布了義務(wù)教育法，實施年限不同的義務(wù)教育。目前，發(fā)達國家都是實行巧年的義務(wù)教育，甚至連我國的香港和澳門也都實行了巧年的義務(wù)教育。因此，義務(wù)教育是國際規(guī)范的法規(guī)和政策，它具有特定的內(nèi)涵，不能隨便使用。義務(wù)教育是由英語的pulsory edueation一詞翻譯過來的，它的意思是強制性的、強迫的或被強迫的教育。強迫誰呢？義務(wù)教育主體雙方都要受到強迫，即政府和受教育者或其監(jiān)護人。按照義務(wù)教育法，政府必須為受教育者支付全額的學(xué)費，而受教育者或其監(jiān)護人，必須保證完成義務(wù)教育，任何一方違約，都將承擔法律責(zé)任。真正的義務(wù)教育法，政府與受教育者或監(jiān)護人是對等的，而我國早先的義務(wù)教育法是不對等的，政府擁有權(quán)力，而不履行義務(wù)。當然，政府方面也許會說國情特殊，但就不該使用國際規(guī)范的“義務(wù)教育”這個名稱。
值得注意的是，自1993年開始的義務(wù)教育達標檢查和評估，是認認真真地走過場，雖然教育部向全世界宣布已經(jīng)普及了義務(wù)教育，可是國際上并不認可，他們批評說，中國的義務(wù)教育法“形同虛設(shè)”，“是把國家本應(yīng)投資的學(xué)費轉(zhuǎn)嫁到民間”。由于對這種不實事求是的評估沒有總結(jié)教訓(xùn)，錯誤未能得到糾正，所以各種假評估的做法越演越烈。最典型的莫過于高等學(xué)校本科教學(xué)評估，不僅廣泛受到關(guān)注，也普遍受到批評。
前車之鑒是一句告誡人們要總結(jié)和吸取教訓(xùn)的成語，它是說前面的車翻倒了，而后面的車不能再重蹈覆車之轍。如果說我國過去的教育評估搞砸了，那么今后的評估應(yīng)當吸取前面的教訓(xùn)?？墒?，我們的教育似乎并沒有吸取教訓(xùn)。這幾年，在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域里，又開展了內(nèi)容涵蓋很廣的'督導(dǎo)評估。8月，教育部印發(fā)了《關(guān)于教育督導(dǎo)與評估工作的意見》的通知，8月，又印發(fā)了《中小學(xué)體育工作督導(dǎo)評估指標體系》的通知。于是，在全國范圍內(nèi)，又開展了各式各類的督導(dǎo)評估。這些評估都與明確的功利目標掛鉤，如示范學(xué)校、合格學(xué)校、“普九”達標學(xué)校、普通高中星級評估、衛(wèi)生達標創(chuàng)星工程、語言文字規(guī)范化示范學(xué)校、依法治校合格學(xué)校，等等。案例中披露，一個基層學(xué)校在9至11月的3個月中，要接受12個內(nèi)容各異的檢查與評估，平均每個月要完成4項評估。試想一下：面臨如此之多的檢查和評估，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)哪還有精力抓工作，教師何以能安心備課教學(xué)，學(xué)生怎能靜心學(xué)習(xí)？對此，學(xué)校反映說，這種檢查嚴重地干擾了學(xué)校的正常教學(xué)，不是促進而是幫倒忙！
過去檢查和評估的一般程序是，教育領(lǐng)導(dǎo)部門提前發(fā)出檢查的通知，規(guī)定檢查和評估的內(nèi)容，而下屬學(xué)校都要成立專門迎檢小組，制定和部署迎檢的計劃，甚至還要寫出規(guī)范的迎檢歡迎詞。由于各種評估太多太濫，所以各個學(xué)校都有了應(yīng)付檢查的辦法，所謂上有政策、下有對策。有人形容說這種評估是上面千條線，下面一根針，也就是說上面各領(lǐng)導(dǎo)部門都要向?qū)W校下達檢查和評估的任務(wù)，使得學(xué)校不堪重負。這種窮于應(yīng)付的檢查和評估，必定導(dǎo)致走過場，甚至弄虛作假。
教學(xué)檢查和評估，作為教育管理工作的一種手段，如果正確地使用，是具有一定的督促作用。我們質(zhì)疑我國過去所進行的教學(xué)評估，并不是籠統(tǒng)地反對一切教學(xué)檢查與評估，而是不贊成運動式的、行政化的、勞民傷財?shù)暮筒徽鎸嵉母鞣N檢查與評估。經(jīng)驗表明：運動式的檢查，必定是一陣風(fēng)，正如群眾說的，運動來了一陣風(fēng)，運動過后無影蹤。同時，檢查過多，多則必濫。如果評估過于功利化，也必然導(dǎo)致弄虛作假。這些都是前車之鑒，不可不牢牢汲取，以防重蹈覆車之轍。
那么，我們需要什么樣的教育檢查與評估呢？根據(jù)國外的經(jīng)驗，為了適時地、真實地反映教學(xué)工作的狀況，應(yīng)當采取獨立的、隨機式的和非功利化的檢查與評估。首先檢查和評估必須去行政化，實行獨立的檢查與評估。所謂獨立的評估，是指建立獨立的教育檢查與評估機構(gòu)，既不隸屬于教育行政部門，也不受他們的指揮與支配。這種機構(gòu)由懂教育的專家和高素質(zhì)的專業(yè)人員組成，他們具有較高的法制和公平意識，具有高度的責(zé)任感，能夠按照教育與管理規(guī)律辦事，不受賄、不拘私、不講情面，他們只受法律和職業(yè)道德的監(jiān)督與制約。這樣就避免了一些領(lǐng)導(dǎo)的官本位主義，為了炫耀自己的政績而自吹自擂，甚至弄虛作假。
其次是隨機式的檢查與評估。這種檢查與評估，是由獨立的評估機構(gòu)設(shè)計出科學(xué)的評估體系，事先不12全文查看發(fā)通知，不公布檢查的項目和內(nèi)容，由獨立的評估機構(gòu)掌握并對受查學(xué)校進行隨機調(diào)查，作好檢查的記錄。也許，一次的檢查不足以說明一個學(xué)校教學(xué)工作的全貌，如果把一年或幾年的隨機檢查統(tǒng)計出來，其綜合的調(diào)查結(jié)果就具有客觀性、代表性和科學(xué)性。
再次是非功利化的評估。這種由獨立評估機構(gòu)進行的評估，不設(shè)定評估的功利性目的，既不劃分等級
，也不頒發(fā)獎勵，只公示獨立評估的結(jié)果。這種公示的信息，對于所有的單位都是公開的，也是公平的。至于這種評估的信息有何用處，各部門和各單位，都可以根據(jù)需要采用。例如，教育部門可以據(jù)此評價學(xué)校的水平，甚至劃分學(xué)校的等級；人事部門可以據(jù)此錄用人才；學(xué)生可以選擇自己滿意的學(xué)校；各專業(yè)部門，也可以據(jù)此評價學(xué)校某方面的工作。這樣既能反映學(xué)校的真實情況，又避免了多頭檢查與評估，大大減輕了學(xué)校的負擔。
學(xué)校的中心任務(wù)是培養(yǎng)人才，因此學(xué)校的檢查與評估工作必須圍繞著這個中心進行，千萬不能面面俱到。上面提到的某學(xué)校接受的13個項目的評估，如普法、敬老、廉潔文化、衛(wèi)生安全、全員德育、民主評議行風(fēng)、綠色生態(tài)區(qū)等，似可不必單獨進行檢查與評估。教育評估應(yīng)當重點圍繞著學(xué)校的辦學(xué)理念和領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，教師的水平與職業(yè)操守，學(xué)習(xí)的風(fēng)氣與教育質(zhì)量等。那種事事都要檢查和評估。事實上是不相信辦學(xué)者的表現(xiàn)，是不尊重他們獨立自主辦學(xué)的權(quán)利。檢查與評估不是目的，而只是一種手段。我相信，一個學(xué)校只要有了先進的教育理念，有了堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)，有了良好的學(xué)風(fēng)，那么其他許多日常工作都可以帶動起來，何必搞那些勞民傷財?shù)牟徽鎸嵉臋z查與評估呢？