寫(xiě)心得可以幫助人們?cè)鰪?qiáng)自我反思和自我教育的意識(shí)，從而更好地發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題和不足。優(yōu)秀的工作讀書(shū)心得模板范文簡(jiǎn)短是什么樣的？下面給大家?guī)?lái)工作讀書(shū)心得模板范文簡(jiǎn)短，供大家參考。
高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯”， “讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是唐代大詩(shī)人杜甫的名句，“胸藏文墨虛若谷，腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，這就是愛(ài)讀書(shū)的人的寫(xiě)照。對(duì)于書(shū)，不同的人會(huì)有不同的品味，不同的品味會(huì)有不同的選擇，不同的選擇會(huì)得到不同的效果，書(shū)能提高人們的&39;精神境界，使生活充實(shí)。這樣的人本身就是一本書(shū)，一本耐人尋味的好書(shū)，所以說(shuō)讀書(shū)就是人的立身之本。
結(jié)合自己工作之余的讀書(shū)感受，我個(gè)人有以下幾點(diǎn)體會(huì)：
一、不斷反思中能積累智慧
人們常說(shuō)：一個(gè)善于思考的人就是一個(gè)充滿智慧的人。我想，只要我們回過(guò)頭來(lái)用理性的眼光審視自己，我們就可以透過(guò)瑣屑和繁雜逐步找到事物的本質(zhì)規(guī)律，就能少走彎路。美國(guó)教育心理學(xué)家加涅指出，人類有一種特殊的智慧叫“認(rèn)智策略”，是對(duì)內(nèi)解決問(wèn)題的智慧。這是一種高級(jí)智慧和意識(shí)活動(dòng)，即反思智慧和自我批判意識(shí)，這是使人“通向天堂、成為天使”的正確途徑。反思就是行為主體對(duì)自身既往行為及其相關(guān)觀念自覺(jué)進(jìn)行異位思考的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。反思不同于一般的回想或回憶。美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納說(shuō)，沒(méi)有反思的經(jīng)驗(yàn)是狹隘的經(jīng)驗(yàn)，至多只能是膚淺的的知識(shí)。所以，在平時(shí)[讀書(shū)活動(dòng)心得體會(huì)(共2篇)]的工作中，我都臺(tái)邑進(jìn)行很好的反思，總緒工作中的得失，讓反思成為一種習(xí)慣。
二、聯(lián)系實(shí)際教學(xué)中寫(xiě)作能形成智慧 教育的反思缺不了寫(xiě)作，感悟、經(jīng)驗(yàn)、研究等等讓它形成文字，讓它形成理論。我在教學(xué)中也不斷反思，經(jīng)常思考，在與學(xué)生共同的學(xué)習(xí)之中不斷積累并寫(xiě)下一些
體會(huì)，我覺(jué)得就是智慧形成的過(guò)程。沒(méi)有反思、沒(méi)有寫(xiě)作，就沒(méi)有積累，那么智慧又從何而來(lái)？在實(shí)踐中不斷對(duì)自己的教育教學(xué)進(jìn)行研究、反思，對(duì)自己的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)不斷進(jìn)行重組，形成在研究狀態(tài)下的職業(yè)生活方式，才能適應(yīng)新的變革，從容面對(duì)新的挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)從經(jīng)驗(yàn)型教師向?qū)＜倚徒處煹霓D(zhuǎn)變。
智慧的形成是一個(gè)大量讀書(shū)、不斷反思、不斷積累的過(guò)程，在領(lǐng)略一本本好書(shū)魅力的同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)照自己的教育智慧與真情進(jìn)行一番錘煉與升華。當(dāng)我們?cè)谂c學(xué)生一道探究的時(shí)候，我們的教育才能在堅(jiān)守與創(chuàng)造中向著理想的彼岸始終不斷走向前去。
最后，我想用摘取的教師誓言來(lái)激勵(lì)自己，那就是“愛(ài)生如子，愛(ài)校如家，愛(ài)學(xué)如癡?！蔽覀円鰧W(xué)生人生發(fā)展的有效引領(lǐng)者；做教育改革和學(xué)校發(fā)展的主動(dòng)參與者；做終身學(xué)習(xí)的積極實(shí)踐者。在以后的工作和生活中，我會(huì)勇敢面對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)，與同事攜手向前，踐行學(xué)校核心價(jià)值，為打造豐收鄉(xiāng)的優(yōu)質(zhì)教育，貢獻(xiàn)自己的一份力量。
《每個(gè)孩子都能成功》是一本西方教育名著，這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯·阿姆斯特朗先生。他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子，絕大部分都是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子，總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利還是被勒令退學(xué)了，他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘，當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌，在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí)，老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是，她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后，又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
實(shí)際上，像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子，在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢？在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功——李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中，介紹了北京一位叫名李圣珍的老師。好幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，數(shù)數(shù)還超不過(guò)20，有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕。但是在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的.還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
同托馬斯先生有異曲同工之妙的是，李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
一些大名人都說(shuō)讀書(shū)好，還說(shuō)了許多，以前，我不明白讀書(shū)有什么好處，但聽(tīng)了湯素蘭教師的演講后，我最終明白了，讀書(shū)能夠有許多收獲，能夠獲得知識(shí)、歡樂(lè)、想象力、啟發(fā)、智慧……，很多很多。
我在看阿凡提故事時(shí)，我明白阿凡提那時(shí)很貧窮，不敢跟富商比，可是他的智慧，能夠把富人耍得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就象那故事里的“啞語(yǔ)”，可讓我笑了個(gè)四腳朝天：阿凡提哈哈大笑，說(shuō)：“別聽(tīng)他胡吹了!他伸出一根手指，要挖我一只眼下來(lái)，我回敬他兩根手指，意思是我會(huì)挖掉他一對(duì)眼睛，他舉起一個(gè)巴掌，想刮我的耳光，我則捏起一個(gè)拳頭，猛敲他腦袋，于是，他怕了，服輸了!”
從這個(gè)地方，我能夠明白：不要以為別人窮就欺負(fù)他，要幫忙他，等他有了錢(qián)，必須會(huì)給你的，這時(shí)，你必須會(huì)感到很歡樂(lè)!
讀書(shū)吧!書(shū)里會(huì)有一個(gè)精彩的世界!
讀狐貍和葡萄這個(gè)故事，是在很小的時(shí)候。
這個(gè)故事是這樣的：有一只餓壞了的狐貍鉆進(jìn)了一個(gè)果園，果園里有一串葡萄已經(jīng)成熟了。狐貍看見(jiàn)了，眼睛發(fā)紅，口水直流。那水靈靈的葡萄像寶石一樣晶瑩剔透，可是它掛的太高吃不到，辦法都用過(guò)了都不行。狐貍生氣的說(shuō)：“葡萄看上去不好吃，吃一個(gè)酸掉牙?！?/p>
這個(gè)故事告訴我們不要貶低自己得不到的東西。不僅如此，自己得不到的東西不一定是不好的，我們要有包容的心。這樣我們才會(huì)受人歡迎。
在日常的工作和生活中，有兩個(gè)方面的壞習(xí)慣時(shí)常困擾著我：一個(gè)是遇到問(wèn)題時(shí)，習(xí)慣用老經(jīng)驗(yàn)、老方法去解決，主動(dòng)思考不夠，危機(jī)感不強(qiáng)，屬于思想懶惰，我概括為：知難行易;另一個(gè)是完成工作任務(wù)時(shí)，目標(biāo)、方法和途徑很明確，但實(shí)際工作動(dòng)力不足，節(jié)奏緩慢，屬于行動(dòng)懶惰，我概括為：知易行難。這對(duì)壞習(xí)慣，在很多人身上都或多或少地有所體現(xiàn)，帶有一定的普遍性，但卻是個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中的絆腳石、攔路虎。為尋找一個(gè)適合自己的方法論，近期我先后讀了兩本書(shū)，并從中找到了答案。
一、學(xué)唧唧，不做思想的矮人
第一本是美國(guó)作家斯賓塞。約翰遜寫(xiě)的《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》這本書(shū)相信很多人都讀過(guò)。只有幾十頁(yè)紙，我是一口氣讀完的，里面的故事引發(fā)了我深深的思考。書(shū)中有四個(gè)主人公：兩只小老鼠嗅嗅、匆匆和兩個(gè)小矮人哼哼、唧唧。他們四個(gè)共同生活在一個(gè)迷宮里，以奶酪作為生活追求的目標(biāo)。有一天，他們發(fā)現(xiàn)習(xí)慣了的生活發(fā)生了變化————奶酪突然不見(jiàn)了！面對(duì)變化，每個(gè)人的反應(yīng)截然不同：嗅嗅、匆匆馬上投入到尋找奶酪的征程，并且很快找到了豐富的奶酪;而兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧則面對(duì)突如其來(lái)的變化不知所措。經(jīng)過(guò)痛苦的思想斗爭(zhēng)后，唧唧下定決心，加入到尋找新奶酪的行動(dòng)當(dāng)中，最終也找到了屬于自己的的奶酪;而哼哼卻仍在原地怨天尤人，終無(wú)所獲。
我覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)生活中，“迷宮”代表了我們所處的工作和生活空間;而“奶酪”則代表著我們努力奮斗、矢志追求的人生目標(biāo)。這本書(shū)帶給我最大的感悟就是：外在的變化是一種必然，平時(shí)要勤于思考，培養(yǎng)“居安思?！钡膽n患意識(shí)，并在變化來(lái)臨時(shí)從容應(yīng)對(duì)。每個(gè)人一生都會(huì)有多種崗位的工作經(jīng)歷，無(wú)論從事什
么工作都要時(shí)刻充滿工作激情，保持危機(jī)意識(shí)，有著靈敏的嗅覺(jué)和積極的行動(dòng)，并像“唧唧”一樣正確對(duì)待外界的客觀變化，不斷進(jìn)行心理調(diào)節(jié)，找準(zhǔn)自己的定位，把心態(tài)與外界變化調(diào)整到同頻共振上來(lái)，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是“隨著奶酪的變化而變化自己”，以最好的心境去工作和生活。
仔細(xì)想來(lái)，我自己以前也曾扮演過(guò)“哼哼”的角色，喜歡在安定的環(huán)境中有條不紊的做好自己的事情，躺在自己的那塊奶酪上安于現(xiàn)狀，進(jìn)取心不足，缺少主動(dòng)思考、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)的熱情和動(dòng)力?！墩l(shuí)動(dòng)了我的奶酪》恰如一部思想上的永動(dòng)機(jī)，時(shí)刻提醒我思維觀念要始終保持動(dòng)態(tài)變化，更要坦然面對(duì)和接受各種變化的挑戰(zhàn)。作為一名組工干部，不僅要對(duì)本職工作、業(yè)務(wù)知識(shí)熟練掌握，同時(shí)，更要對(duì)工作內(nèi)容、工作對(duì)象的細(xì)微變化做到未雨綢繆，超前思考、主動(dòng)思考、提前預(yù)判，做到有備無(wú)患、防患于未然，從而將工作做得更加全面、到位。學(xué)唧唧，不做思想的矮人
二、學(xué)羅文，做行動(dòng)的巨人
《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》一定程度上解決了我知難行易的困惑，而我向大家匯報(bào)的另一本書(shū)，則對(duì)指導(dǎo)我如何解決知易行難有一定的啟發(fā)。這本書(shū)就是美國(guó)人阿爾伯特—哈伯德寫(xiě)的《致加西亞的信》。
故事發(fā)生在1898年，美國(guó)為奪取西班牙殖民屬地而發(fā)動(dòng)的歷史上第一次帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)————美西戰(zhàn)爭(zhēng)期間。美國(guó)因形勢(shì)所迫急需和古巴起義軍頭領(lǐng)加西亞將軍聯(lián)系，然而沒(méi)有人知道加西亞在深山的什么地方，沒(méi)有任何與之聯(lián)系的有效途徑。有人推薦陸軍中尉————羅文去完成這個(gè)看似無(wú)法完成的任務(wù)。羅文領(lǐng)了任務(wù)一句話也沒(méi)說(shuō)，甚至沒(méi)有問(wèn)：有什么裝備？有什么人配合我完成任務(wù)？最后通過(guò)自己的努力，斗智斗勇，千方百計(jì)地克服重重困難，最終出色地完成了任務(wù)。讀完《致加西亞的信》，我感到書(shū)中揭示的道理很簡(jiǎn)單，解決知易行難這一困擾的答案就在這里：那就是心無(wú)旁騖地去執(zhí)行命令。不要為找太多借口和假設(shè)太多困難，把自己應(yīng)該做的事情沒(méi)有私心雜念地做好就行，這就是高效的工作方法。
知易行難，難的就是缺少了羅文那種執(zhí)行力。執(zhí)行力就是戰(zhàn)斗力，執(zhí)行力就是生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)關(guān)鍵在黨、關(guān)鍵在人、關(guān)鍵在干部。做為黨員群體中的個(gè)體，最基本也是最重要的就是堅(jiān)定地去執(zhí)行上級(jí)交代的任務(wù)。在黨的基層組織和廣大黨員中深入開(kāi)展創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)中，每名組工干部都要圍繞中心工作，樹(shù)立大局意識(shí)，按照既定工作目標(biāo)，以努力踐行崗位職責(zé)的干勁，以爭(zhēng)當(dāng)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的拼勁，埋頭苦干，扎實(shí)工作，爭(zhēng)當(dāng)本職工作的行家里手、創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)活動(dòng)的排頭兵。要學(xué)羅文，做行動(dòng)的巨人
不做思想的矮人、要做行動(dòng)的巨人————這就是本人前一階段讀書(shū)的粗淺體會(huì)，正所謂“一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，受閱歷和領(lǐng)悟所限，偏頗之處希望大家批評(píng)指正。
文中的思嘉是一個(gè)很與眾不同的女孩，獨(dú)立、自我、有想法有作為，但是她的愛(ài)情觀卻讓許多人不認(rèn)同。起初，活潑美麗的她愛(ài)上了艾希禮，艾希禮在她的心目當(dāng)中可以說(shuō)是十分完美的，可是生活就是這么不盡如人意，她沒(méi)能和自己所愛(ài)的人在一起，不知是什么原因，她選擇了十分喜歡自己的查爾斯，可是不久查爾斯在戰(zhàn)爭(zhēng)中去世了，同時(shí)一個(gè)名為瑞德的男人向思嘉表達(dá)了愛(ài)意，后來(lái)思嘉又因?yàn)殄X(qián)，陸續(xù)嫁給過(guò)兩個(gè)男人，一個(gè)是妹妹的未婚夫，還有一個(gè)是瑞德，原以為會(huì)一直愛(ài)艾希禮的思嘉最終愛(ài)上了瑞德，可是最后瑞德卻沒(méi)有了信心在維持婚姻，與她分手。
在這本書(shū)中，我最喜歡的人物是瑞德，他"放蕩不羈"但又不失自我，一身的痞子氣但又不失男子漢的愛(ài)國(guó)豪情，而且居然他還出身名門(mén)(美國(guó)西點(diǎn)軍校炮兵專業(yè)畢業(yè)生)。瑞德看起來(lái)像個(gè)玩世不恭、唯利是圖的老痞子，但是從華貝兒口中我們可以知道，其實(shí)瑞德是個(gè)心地善良，樂(lè)于助人的人。他對(duì)思嘉的愛(ài)是十分真切的。他對(duì)思嘉可以算得上是一見(jiàn)鐘情，在那場(chǎng)舞會(huì)后他就再也沒(méi)有忘記過(guò)那個(gè)較小倔強(qiáng)的身影。他想保護(hù)思嘉，寵愛(ài)思嘉，照料思嘉，讓她事事稱心，而思嘉卻一次次地拒絕了。他說(shuō)過(guò)，再永恒的愛(ài)也會(huì)有磨光的時(shí)候，而他的愛(ài)，是被思嘉愚蠢的固執(zhí)磨光的。他的心，死了。當(dāng)他女兒離開(kāi)他時(shí)，他的心，再也回不來(lái)了。他愛(ài)思嘉，但他更了解思嘉，所以他從不說(shuō)，只是通過(guò)行動(dòng)表達(dá)，而思嘉卻從來(lái)不想去了解他。最后，他絕望了，一次又一次的失望使他再也沒(méi)有勇氣再去嘗試，他累了，他最終還是選擇放棄了這段短暫的婚姻。
事實(shí)上，思嘉是個(gè)很幸運(yùn)的女孩，她想要的似乎什么都得到了，雖然她有些手段不正當(dāng)，只是她卻永遠(yuǎn)不知道要珍惜，使得幸福與她一次次的擦身而過(guò)，當(dāng)她真正意識(shí)到自己愛(ài)上了瑞德時(shí)，瑞德卻已經(jīng)對(duì)她絕望了，一個(gè)人在感情的道路上走遠(yuǎn)······
這本書(shū)將一段段凄美的愛(ài)情故事與戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)合在了一起，讓人不僅不覺(jué)得乏味枯燥，還讓人有一種為之動(dòng)容的感覺(jué)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境使得這一個(gè)個(gè)年輕人變得不再是自己。也許沒(méi)有了這一切的背景，一切都會(huì)更簡(jiǎn)單，不是嗎?
我們現(xiàn)代人讀書(shū)真是幸福。古者，"著于竹帛謂之書(shū)"，竹就是竹簡(jiǎn)，帛就是縑素。書(shū)是稀罕而珍貴的東西。一個(gè)人若能垂于竹帛，便可以不朽?？鬃油砟曜x《易》，韋編三絕，用韌皮貫聯(lián)竹筒，翻來(lái)翻去以至于韌皮都斷了，那時(shí)候讀書(shū)多么吃力!后來(lái)有了紙，有了毛筆，書(shū)的制作比較方便，但在印刷之術(shù)未行以前，書(shū)的流傳完全是靠抄寫(xiě)。我們看看唐人寫(xiě)經(jīng)，以及許多古書(shū)的抄本，可以知道一本書(shū)得來(lái)非易。自從有了印刷術(shù)，刻板、活字、石印、影印，乃至于顯微膠片，讀書(shū)的方便無(wú)以復(fù)加。
物以稀為貴。但是書(shū)究竟不是普通的貨物。書(shū)是人類的智慧的結(jié)晶，經(jīng)驗(yàn)的寶藏，所以盡管如今滿坑滿谷的都是書(shū)，書(shū)的價(jià)值不是用金錢(qián)可以衡量的。價(jià)廉未必貨色差，暢銷(xiāo)未必內(nèi)容好。書(shū)的價(jià)值在于其內(nèi)容的精到。宋太宗每天讀《太平御覽》等書(shū)二卷，漏了一天則以后追補(bǔ)，他說(shuō)："開(kāi)卷有益，朕不以為勞也。"這是"開(kāi)卷有益"一語(yǔ)之由來(lái)?！短接[》采集群書(shū)1600余種，分為55門(mén)，歷代典籍盡萃于是，宋太宗日理萬(wàn)機(jī)之暇日覽兩卷，當(dāng)然可以說(shuō)是"開(kāi)卷有益"。如今我們的書(shū)太多了，縱不說(shuō)粗制濫造，至少是種類繁多，接觸的方面甚廣。我們讀書(shū)要有抉擇，否則不但無(wú)益而且浪費(fèi)時(shí)間。
那么讀什么書(shū)呢?這就要看各人的興趣和需要。在學(xué)校里，如果能在教師里遇到一兩位有學(xué)問(wèn)的，那是最幸運(yùn)的事，他能適當(dāng)?shù)闹更c(diǎn)我們讀書(shū)的門(mén)徑。離開(kāi)學(xué)校就只有靠自己了。讀書(shū)，永遠(yuǎn)不恨其晚。晚，比永遠(yuǎn)不讀強(qiáng)。有一個(gè)原則也許是值得考慮的：作為一個(gè)道地的中國(guó)人，有些部書(shū)是非讀不可的。這與行業(yè)無(wú)關(guān)。理工科的、財(cái)經(jīng)界的、文法門(mén)的，都需要讀一些蔚成中國(guó)文化傳統(tǒng)的書(shū)。經(jīng)書(shū)當(dāng)然是其中重要的一部分，史書(shū)也一樣的重要。盲目的讀經(jīng)不可以提倡，意義模糊的所謂"國(guó)學(xué)"亦不能饜現(xiàn)代人之望。一系列的古書(shū)是我們應(yīng)該以現(xiàn)代眼光去了解的。
黃山谷說(shuō)："人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。"細(xì)味其言，覺(jué)得似有道理。事實(shí)上，我們所看到的人，確實(shí)是面目可憎語(yǔ)言無(wú)味的居多。我曾思索，其中因果關(guān)系安在?何以不讀書(shū)便面目可憎語(yǔ)言無(wú)味?我想也許是因?yàn)樽x書(shū)等于是尚友古人，而且那些古人著書(shū)立說(shuō)必定是一時(shí)才俊，與古人游不知不覺(jué)受其熏染，終乃收改變氣質(zhì)之功，境界既高，胸襟既廣，臉上自然透露出一股清醇爽朗之氣，無(wú)以名之，名之曰書(shū)卷氣。同時(shí)在談吐上也自然高遠(yuǎn)不俗。反過(guò)來(lái)說(shuō)，人不讀書(shū)，則所為何事，大概是陷身于世網(wǎng)塵勞，困厄于名韁利鎖，五燒六蔽，苦惱煩心，自然面目可憎，焉能語(yǔ)言有味?
當(dāng)然，改變氣質(zhì)不一定要靠讀書(shū)。例如，藝術(shù)家就另有一種修為。"伯牙學(xué)琴于成連先生，三年不成。成連言吾師方子春今在東海中，能移人情。乃與伯牙偕往，至蓬萊山，留伯牙宿，曰：‘子居習(xí)之，吾將迎師。‘刺船而去，旬時(shí)不返。伯牙延望無(wú)人，但聞海水洞崩拆之聲，山林冥，群鳥(niǎo)悲號(hào)，愴然嘆曰：‘先生將移我情。‘乃援琴而歌，曲成，成連刺船迎之而返。伯牙之琴，遂妙天下。"這一段記載，寫(xiě)音樂(lè)家之被自然改變氣質(zhì)，雖然神秘，不是不可理解的。禪宗教外別傳。根本不立文字，靠了頓悟即能明心見(jiàn)性。這究竟是生有異稟的人之超絕的成就。以我們一般人而言，最簡(jiǎn)便的修養(yǎng)方法是讀書(shū)。
書(shū)，本身就是情趣，可愛(ài)。大大小小形形色色的書(shū)，立在架上，放在案頭，擺在枕邊，無(wú)往而不宜。好的版本尤其可喜。我對(duì)線裝書(shū)有一分偏愛(ài)。吳稚暉先生曾主張把線裝書(shū)一律丟在茅廁坑里，這偏激之言令人聽(tīng)了不大舒服。如果一定要丟在茅廁坑里，我丟洋裝書(shū)，舍不得丟線裝書(shū)。可惜現(xiàn)在線裝書(shū)很少見(jiàn)了，就像穿長(zhǎng)袍的人一樣的稀罕。幾十年前我搜求杜詩(shī)版本，看到古逸叢書(shū)影印宋版蔡孟弼《草堂詩(shī)箋》，真是愛(ài)玩不忍釋手，想見(jiàn)原本之版面大，刻字精，其紙張墨色亦均屬上選。在校勘上箋注上此書(shū)不見(jiàn)得有多少價(jià)值，可是這部書(shū)本身確是無(wú)上的藝術(shù)品。
許多人都喜歡讀書(shū)，我也一樣喜歡讀書(shū)，書(shū)帶給了我們?nèi)祟愒S多樂(lè)趣，也讓我們懂得了許多道理。書(shū)就像是大海，我就是一條小魚(yú)，在大海中自由自在的遨游;書(shū)就像是天空，我就像是一只小鳥(niǎo)，在天空中自由的翱翔。
我從小就喜歡讀書(shū)，小的時(shí)候我不識(shí)字，只能看一些有圖畫(huà)的書(shū)，經(jīng)常讓媽媽讀故事書(shū)給我聽(tīng)。上了小學(xué)以后，只要一有時(shí)間，我就抱著一本童話故事書(shū)看，經(jīng)常會(huì)不知不覺(jué)身臨其境到童話世界里去。和白雪公主、七個(gè)小矮人在一起;有的時(shí)候和小飛俠在空中自由自在地遨游;還有的時(shí)候仿佛來(lái)到了侏羅紀(jì)公園，和恐龍們?cè)谝黄疰覒颉?/p>
久而久之，我喜歡上了讀書(shū)，每天作業(yè)做完以后，我都會(huì)認(rèn)真的去看一會(huì)書(shū)。我從書(shū)中知道了許多知識(shí)，也從書(shū)中明白了許多道理。老師告訴我們，知識(shí)是靠平時(shí)的日積月累，我從書(shū)中積累了許多好詞好句。每次寫(xiě)作文時(shí)我都會(huì)寫(xiě)一些好的詞句，我的作文水平一下子提高了好多。
我覺(jué)得讀書(shū)是每個(gè)人都不可缺少的，讀書(shū)會(huì)給你帶來(lái)許多樂(lè)趣，會(huì)豐富你的生活，會(huì)豐富你的世界。我喜歡讀書(shū)，因?yàn)樗o我的生活帶來(lái)了快樂(lè)，讓我學(xué)到了許多知識(shí)和道理。
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量?！薄皶?shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。”這是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書(shū)對(duì)人類的重要性。的確，書(shū)對(duì)人類真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。
高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上?！睂?duì)，書(shū)籍是知識(shí)的源頭，是人類的精神食糧。書(shū)籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。世上的.書(shū)那么多，價(jià)錢(qián)從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書(shū)對(duì)人類的影響有多大，自然不言而喻了。為了歷史的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，人們渴求知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
我喜歡讀書(shū)，始于幼年。當(dāng)時(shí)，幼兒園老師不僅教我們識(shí)字，還鼓勵(lì)我們讀一些簡(jiǎn)單易懂的童話作品。我與書(shū)似乎有緣，一讀便著了迷，識(shí)字又特別快，從此便上了癮。后來(lái)，我讀書(shū)的胃口越來(lái)越大，百科全書(shū)、中外名著、劇本詩(shī)歌等，只要能找到;我都要讀上一讀，父母只要同意買(mǎi)，我都會(huì)一一收藏。
我家住宅較小，只得讓書(shū)屈居臥室一隅。一個(gè)書(shū)柜早被眾賢擠滿，還來(lái)不及啃完，又有新書(shū)進(jìn)來(lái)，苦于無(wú)安頓之所，只好委屈在書(shū)桌一方。久之，書(shū)漸多，橫七豎八堆積成山。做家庭作業(yè)，我偶爾驚動(dòng)書(shū)山，便會(huì)造成坍方，翻倒墨水瓶，弄臟書(shū)和本，徒增許多煩惱。
白天上學(xué)，老師特嚴(yán)，并下有指令：非課內(nèi)書(shū)不可閱也，違者沒(méi)收。只能在下課時(shí)讀數(shù)行，難解眼饞，很是不爽?；丶胰鐜奖?，拿一本書(shū)進(jìn)去，可謂一廁兩便，其樂(lè)無(wú)窮也。難舍難分之際，只聽(tīng)媽媽敲門(mén)大吼：忘記時(shí)辰了，半時(shí)三刻還不出來(lái)，比女人生產(chǎn)還麻煩。無(wú)奈之下，只好在緊要關(guān)頭剎住。
睡前過(guò)癮，真叫大開(kāi)眼戒。關(guān)好房門(mén)，天下太平，坐在床頭盡情品讀。不管三伏熱浪滾滾，三九寒風(fēng)呼呼，隔壁電視嗡嗡，外面嬉鬧喳喳。夜深人靜讀興正濃時(shí)，最恨老爸突擊查房，奪書(shū)關(guān)燈，強(qiáng)令睡覺(jué)。父命難違，暫且先睡，待他放心出門(mén)，再行起床，讀它個(gè)一章半回。不經(jīng)意間瞌睡蟲(chóng)侵犯大腦，連打呵欠，雖強(qiáng)打精神，亦難以應(yīng)付。不知不覺(jué)酣然入眠，待天明醒來(lái)時(shí)，燈尚亮，書(shū)在手，頓覺(jué)好笑。
提到好笑，還有笑料。一日，表弟約我去他家下圍棋，可嘆表弟毫無(wú)男人風(fēng)度，婆婆媽媽舉棋不定，真是急煞我也。于是環(huán)視四周，覓得《中國(guó)歷史故事一百問(wèn)》一書(shū)，本想下棋讀書(shū)兩不誤，可恨書(shū)中情節(jié)著實(shí)誘人，讓我身在曹營(yíng)心在漢，將下棋念頭拋到九霄云外。表弟再三催促，諄諄告誡我做事要一心一意，我口中唯唯諾諾，眼睛卻舍不得離開(kāi)書(shū)。表弟幾次奪書(shū)不成，只好高抬貴手饒恕我。但當(dāng)表弟收去棋盤(pán)后，我還在桌上放棋，樂(lè)得他按著肚子直不起腰來(lái)。
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。我無(wú)破萬(wàn)卷之功力，亦無(wú)神助，只是讀了一點(diǎn)書(shū)，接觸了智者的一點(diǎn)皮毛而已，作文便小有收益，幾十篇大作見(jiàn)諸報(bào)刊，頗感驕傲。
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，同時(shí)也是我視力下降之階梯，恐不久鼻梁要受苦了，但不管怎樣也不會(huì)改變我對(duì)書(shū)的感情。
《草房子》
連著幾天的陰雨綿綿，讓我讀完了《草房子》這本書(shū)。主要寫(xiě)了男孩桑桑在油麻地的六年小學(xué)生活。在這六年中，他歷經(jīng)了許多看似尋常但又催人淚下、撼動(dòng)人心的故事。在全書(shū)中，主人公桑桑，做出了許多稀奇古怪的事情，如：把蚊帳做成漁網(wǎng);夏天里穿著棉襖到處跑等等。讓人覺(jué)得他很好笑。也體現(xiàn)了桑桑的天真、純潔。秦大奶奶，因?yàn)閷W(xué)校是開(kāi)她家的地而建，所以她就和學(xué)校過(guò)意不去，常做一些不利于學(xué)校的事。就是這樣的老太，后來(lái)在桑桑等人的影響感化下，也有所轉(zhuǎn)變。還救了落水小孩。不幸的是在救一個(gè)南瓜時(shí)丟了姓名。作為一個(gè)老人有這樣的變化真是不簡(jiǎn)單。
《草房子》中桑桑童年的樂(lè)趣和刻骨銘心的經(jīng)歷，讓我感受到在情感淡漠的當(dāng)今社會(huì)，人與人之間的真情是顯得多么彌足珍貴。
近期關(guān)于日本孩子和中國(guó)孩子機(jī)場(chǎng)讀書(shū)的事情，將網(wǎng)民分成了兩派，一方抬高別人貶低自己，另一方則依照事實(shí)給予鼓勵(lì)。對(duì)于發(fā)起言論的雙方，我不便多說(shuō)，我唯一想表達(dá)的是，讀書(shū)是自己的事情，何必拿來(lái)大做文章，若有此番空閑，倒真不如席前靜坐，翻閱古今。
讀書(shū)，給自己一段安靜的時(shí)光
試問(wèn)自己多久沒(méi)有認(rèn)真安靜專注地讀書(shū)？當(dāng)抱怨無(wú)書(shū)可讀時(shí)，書(shū)架上的書(shū)瞬間黯然神傷，因而它們都是自己當(dāng)初選定的心愛(ài)之物；當(dāng)抱怨無(wú)時(shí)間可用，那些被荒廢的時(shí)間也在叫屈喊冤，因?yàn)槊糠置棵虢允巧胁豢赡孓D(zhuǎn)的永恒且不被自己珍惜和重視。不是沒(méi)有書(shū)，更不是沒(méi)有時(shí)間，而是缺少看書(shū)的雅興和堅(jiān)持追求美好的信念。剛才無(wú)疑中和劉老師微信聊天，語(yǔ)音中傳來(lái)啾啾的聲音，原以為是小動(dòng)物的叫聲，詢問(wèn)后才知道是劉老師在聽(tīng)古文。體育出身的劉老師現(xiàn)在已成為教育碩士、心理博士，生命不息，前進(jìn)不止。問(wèn)候之后，我們便各自重回學(xué)習(xí)狀態(tài)，她繼續(xù)聆聽(tīng)古文，我則聽(tīng)過(guò)微信學(xué)習(xí)武志紅老師的課程。時(shí)間因不同形式的讀書(shū)學(xué)習(xí)少了幾分喧鬧，多了幾份深度思考以及生命的閃光與跳躍。
讀書(shū)，給自己一場(chǎng)美麗的邂逅
張小龍發(fā)明了微信之后，朋友群便成了各種“曬”的`集中營(yíng)，每個(gè)人都沉浸在對(duì)他人的想象中：渴望過(guò)上令人艷羨的生活，祈求邂逅完美的伴侶，盼望偶遇生命的知己。但這些曬真?zhèn)坞y辨，且轉(zhuǎn)瞬即逝，所有的邂逅都不如文字來(lái)的美好。覺(jué)得生活沒(méi)有意義的時(shí)候，古有陶淵明，今有海子，都能給予你詩(shī)意的生活和遠(yuǎn)方；覺(jué)得自己毫無(wú)價(jià)值、一事無(wú)成時(shí)，天生我材必有用，做最好的自己，總能點(diǎn)燃你心中的小宇宙；當(dāng)遭遇盤(pán)根錯(cuò)節(jié)不知所措的時(shí)候，歷代的名人志士都會(huì)將他們畢生經(jīng)歷凝結(jié)的經(jīng)驗(yàn)陳列在你的眼前，幫你度過(guò)難關(guān)。文若其人，讀書(shū)，就是書(shū)中之人對(duì)話，和著書(shū)之人交談，這何嘗不是一場(chǎng)場(chǎng)美麗的邂逅。
讀書(shū)，給自己一次靈魂的洗滌
談及洗滌靈魂，我不由地想起了《孔子游春》中論水的段落：“水奔流不息，是哺育一切生靈的乳汁，它好像有德行。水沒(méi)有一定的形狀，或方或長(zhǎng)，流必向下，和順溫柔，它好像有情義。水穿山巖，鑿石壁，從無(wú)懼色，它好像有志向。萬(wàn)物入水，必能蕩滌污垢，他好像善施教化……由此看來(lái)，水是真君子?。 焙芏鄷r(shí)候，我覺(jué)得讀書(shū)的奇效和水一樣，它不僅可以像鏡子一樣返照我們的言行舉止，同時(shí)也像水一樣幫我們識(shí)別偽善，啟迪智慧，洗滌靈魂。讓生命和靈魂因它的映襯和過(guò)濾變得清澈、純粹，有容量！
讀書(shū)，許自己一個(gè)精彩的未來(lái)
知識(shí)改變命運(yùn)，這是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。才過(guò)去不久的高考之所以被稱為真正意義的“國(guó)考”，備受關(guān)注，因?yàn)樗窃谙鄬?duì)公平的競(jìng)爭(zhēng)體制下使得諸多寒門(mén)學(xué)子和有志青年，改變命運(yùn)、實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的唯一途徑。進(jìn)入大學(xué)，不是使命的完成，而是嶄新的開(kāi)始，迎接自己的也將是一個(gè)全新的未來(lái)?，F(xiàn)在在讀書(shū)中花掉的時(shí)間，學(xué)識(shí)、閱歷終將會(huì)以你意想不到的財(cái)富加倍饋贈(zèng)于你。
讀書(shū)是件極好的事情，讓你和自己的過(guò)去相連，和自己未來(lái)相關(guān)。朋友們，讓我們一起安靜地徜徉于書(shū)海，和更好的自己不期而遇吧！
《西游記》是部神魔長(zhǎng)篇章的回體小說(shuō)，這部小說(shuō)記載了師徒四人要去西天取經(jīng)的路上，經(jīng)歷了九九八十一種的困難，他們還受了許多傷呢？但是每當(dāng)翻開(kāi)《西游記》這本老書(shū)，我都會(huì)愛(ài)不釋手，不會(huì)輕易放下這本書(shū)，因?yàn)檫@本書(shū)是隨著吳承恩的繪制而成。
唐僧是誠(chéng)心向佛、頑固執(zhí)著的人；孫悟空是正義大膽、本領(lǐng)高超的人；而豬八戒呢？貪財(cái)好色、心地善良的人；沙僧是心地善良、安于天命的人。但這里面我最喜歡的還是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，帶師傅一路取得真經(jīng)，他就是我心目中的大英雄。
其中，我最喜歡的是孫悟空三打白骨精。因?yàn)槔锩娴膭∏楹芫o張，寫(xiě)了妖精連變了三回都阻擋不了孫悟空的.眼睛，這就說(shuō)明了孫悟空技藝高超的本領(lǐng)。但后面說(shuō)八戒挑撥猴子，唐僧怒火中燒，從行囊里取出筆墨紙硯，寫(xiě)了一封貶書(shū)后，讓孫悟空回花果山去，孫悟空就求唐僧，唐僧不領(lǐng)情，于是就關(guān)照八戒和沙僧照顧好師傅后走了。這就說(shuō)明孫悟空非常放不下師傅。
《西游記》對(duì)你們來(lái)說(shuō)是一本普通的書(shū)本，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本葵花寶典?！段饔斡洝酚涊d著的不僅僅是唐僧師徒的故事，還記載了快樂(lè)和趣味！