寫(xiě)心得能夠鞏固經(jīng)驗(yàn)、提升能力、展示思想、表達(dá)情感、促進(jìn)交流、分享經(jīng)驗(yàn)、記錄生活、留住回憶。接下來(lái)給大家分享讀朝花夕拾讀書(shū)心得，希望對(duì)大家寫(xiě)讀朝花夕拾讀書(shū)心得有所幫助。
這篇關(guān)于《朝花夕拾》的心得就是對(duì)他的感受。
《朝花夕拾》原本叫做“舊事重提”，收錄了魯迅 先生記述他童年和青年生活片段的篇文章。在《朝花夕拾》中，魯迅大量使用了對(duì)比和諷刺 的手法。如在《從百草園到三味書(shū)屋》中，魯迅首先使用了許多鮮亮的文字記敘在百草園無(wú) 憂無(wú)慮的生活，接著再寫(xiě)道“我”不得不告別百草園去三味書(shū)屋上學(xué)。前邊寫(xiě)的百草園很好 地反襯了后來(lái)在三味書(shū)屋讀書(shū)的乏味生活，體現(xiàn)了魯迅對(duì)舊社會(huì)私塾的不滿。在《藤野先生》 中，魯迅日本的醫(yī)學(xué)導(dǎo)師藤野先生是一位穿著不拘小節(jié)的人，“這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服 太模糊了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié);冬天是一件舊外套，寒顫顫的??”。但藤野先生對(duì)工作 是極其認(rèn)真的，他把“我”的講義都用紅筆添改過(guò)了;血管移了一點(diǎn)位置也要指出。這個(gè)對(duì) 比手法，較好地寫(xiě)出了藤野先生的高貴品質(zhì)，寫(xiě)出了魯迅對(duì)他的景仰。另外，藤野先生對(duì)中 國(guó)留學(xué)生孜孜不倦的教誨及對(duì)學(xué)生的一視同仁，這與日本學(xué)生對(duì)中國(guó)學(xué)生的輕蔑態(tài)度形成了 鮮明的對(duì)比，體現(xiàn)出藤野先生是個(gè)真正的君子。《朝花夕拾》用平實(shí)的語(yǔ)言，鮮活的人物形象， 豐富而有內(nèi)涵的童年故事，抨擊了囚禁人的舊社會(huì)，體現(xiàn)了魯迅先生要求“人的解放”的愿 望。 雖然在魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字里行間中透露出來(lái)的那份 天真燦漫的感情，讓人眼前不由出現(xiàn)了一幅幅令人神往的自然畫(huà)。 我讀魯迅先生這些 對(duì)童年回憶的散文，正如讀著發(fā)自迅先生心底的那份熱愛(ài)自然，向往自由的童真童趣。我仿 佛看到了幼年的魯迅，趁大人不注意，鉆進(jìn)了百草園，他與昆蟲(chóng)為伴，有采摘野花野果。在 三味書(shū)屋，雖然有壽先生的嚴(yán)厲教誨，卻仍耐不過(guò)學(xué)生們心中的孩子氣。
一切感受 都是那么天真爛漫，令人回味，也學(xué)就引起了我心中的共鳴吧，因此我才會(huì)那樣喜愛(ài)，尤其 是作者以一個(gè)孩子的眼光看世界，讀起來(lái)讓人感到異常的親切，充滿激情。
魯迅對(duì)于我來(lái)說(shuō)，一直是一個(gè)很熟 悉的作家?？墒?，忽然發(fā)現(xiàn)，我只不過(guò)是對(duì)這個(gè)名字熟悉而已，并沒(méi)有讀過(guò)魯迅的作品。所 以，今天，我把《朝花夕拾》看完了。
作品是一本內(nèi)容非常豐富的散文集，作者通過(guò) 一種回憶的形式來(lái)反映自己的心路歷程，也通過(guò)一些側(cè)面的事情來(lái)描繪清末到辛亥革命時(shí)期 的社會(huì)現(xiàn)實(shí)-----從農(nóng)村到城鎮(zhèn)，從故鄉(xiāng)到他方，從祖國(guó)到異國(guó)。作者用自己真實(shí)的生活經(jīng)歷 贊美了勞動(dòng)人民的淳樸、善良和對(duì)自由生活的向往，對(duì)封建社會(huì)的那些不好的事情進(jìn)行了很 真實(shí)的諷刺，對(duì)愛(ài)國(guó)知識(shí)分子受到不公待遇表示了深刻的同情，對(duì)胸懷博大的異國(guó)老師充滿 的敬意之情
作品中我最喜歡“從百草園到三味書(shū)屋”，百草園和三味書(shū)屋是魯迅先生 童年生活中最重要的一個(gè)地方，這段回憶如一串五彩的項(xiàng)鏈，作者通過(guò)了一些很好的描寫(xiě)、 與真實(shí)的回憶使這串五彩項(xiàng)鏈散發(fā)著迷人的光彩。在百草園里拔植物、聽(tīng)一些神話故事、拍 雪人、捕鳥(niǎo)各種各樣有趣的游戲令我向往，在書(shū)屋中看先生入神的讀書(shū)，在書(shū)屋后的園子里 玩耍，都令人羨慕。通過(guò)看了這本書(shū)，我已知道了魯迅兒時(shí)的快樂(lè)他對(duì)自由生活的向往以及 他不希望被封建制度所束縛的性格。作品完完整整的展現(xiàn)了魯迅多姿多彩的童年生活。
還記得那位黑瘦的、八字須、戴著眼鏡的藤野先生嗎?他的那種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)態(tài)度、忘乎國(guó)界 的高貴品質(zhì)，令我欽佩!
通過(guò)這本書(shū)，我終于知道魯迅先生棄醫(yī)從文的原因了，因?yàn)閱拘阎袊?guó)人靈魂和救治中 國(guó)人肉體相比下來(lái)，還是喚醒國(guó)人的思想重要!所以，希望大家都能好好讀一下這一本好書(shū)!
我喜歡的中國(guó)作家，除去朱自清、三毛，就是魯迅先生了。這本書(shū)當(dāng)年出版時(shí)擬訂的名字是《舊事重提》，想來(lái)是魯迅先生嫌題目太直白，便改成了《朝花夕拾》，在此書(shū)中，當(dāng)然也有魯迅先生一貫的諷刺辛辣，但更多的，卻是一種老年人回憶往事時(shí)的脈脈溫情。
書(shū)中的十則故事，給我印象最深刻的是《藤野先生》，這故事，當(dāng)時(shí)，中國(guó)在鄰邦日本的心中的確是一個(gè)弱國(guó)，可是，當(dāng)我看到《藤野先生》中的那一段話，便沒(méi)有來(lái)由地心痛起來(lái)——“中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人自然是低能兒……”讓我想起在郁達(dá)夫先生的《沉淪》中，那個(gè)在心中默默呼喚著“祖國(guó)啊，你怎么不快點(diǎn)強(qiáng)大起來(lái)，你的兒女在這里受苦那！”的留日少年。這種國(guó)人，希望祖國(guó)強(qiáng)大而不去努力，只是無(wú)助地祈禱，讓人不僅憐憫他。但是那些看著自己的同胞在影片里被殺頭，而且還與日本人一同歡呼的國(guó)人，那種骨子里的麻木不仁，不僅可憐，而且，可恨！
但是，日本人，也不是全部都不知道“尊重”二字為何意，作者在此則中更著力描寫(xiě)的，是藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)作風(fēng)，對(duì)作者真誠(chéng)的關(guān)懷，還有，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于“人”的熱愛(ài)。作品的字里行間，無(wú)不洋溢著作者對(duì)這位恩師的贊揚(yáng)與牽掛。
藤野先生對(duì)魯迅的耐心輔導(dǎo)，是希望將日本精湛的醫(yī)學(xué)技術(shù)傳入中國(guó)，為中國(guó)的人們治療身體上的疾?。ㄊ聦?shí)上，魯迅先生留日學(xué)醫(yī)的目的，也是如此），在此，藤野先生將醫(yī)術(shù)還原到了它本來(lái)面目——為著所有人的健康而學(xué)醫(yī)，而不是以自己個(gè)人的利益為目標(biāo)，著實(shí)可敬！
在文章的末尾，魯迅先生寫(xiě)他至今，仍然被藤野先生的影子鞭策著不斷地“寫(xiě)為‘正人君子’所厭惡的文字”，又一次表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的懷念和敬佩。
其次，《朝花夕拾》中的《二十四孝圖》，也在我心中留下了深深的烙印。
原本培養(yǎng)孩子孝心的《二十四孝圖》，竟然在孩子心中留下可怕的陰影，使其覺(jué)得“白發(fā)的祖母，是和我不兩立的人”！嗚呼，封建禮教毒害少年，何其之深！
《二十四孝圖》，和《風(fēng)箏》（《吶喊》魯迅）所想表達(dá)的實(shí)際大同小異，這可以說(shuō)是舊中國(guó)教育制度上的欠缺，但是，這難道不是中國(guó)的弱點(diǎn)所在嗎！
魯迅先生，是我們“民族的脊梁”，以筆作槍，字字?jǐn)S地有聲，這本《朝花夕拾》雖是回憶性的散文集子，但絲毫不改其風(fēng)貌，對(duì)于作品中所指出的舊中國(guó)的弊端，我看過(guò)后猶觸目驚心，一面慶幸自己出生在了祖國(guó)富強(qiáng)的年代，一面又下定決心，盡我所能不讓悲劇重演。
在過(guò)往的日子里，我們偉大的祖國(guó)，有著太多屈辱的歷史，而如今，在祖國(guó)繁榮富強(qiáng)的今天，身為未來(lái)?xiàng)澚旱奈覀?，怎能不為了中?guó)而去努力呢？從《朝花夕拾》中，我掠見(jiàn)自己的影子，那么單薄，那么堅(jiān)定的影子！
魯迅先生，中國(guó)正在崛起！
從百草園到三味書(shū)屋，一路上都是千奇百怪的小蟲(chóng)子，“我”當(dāng)時(shí)有特別的小，所以上課時(shí)都在想各種各樣的蟲(chóng)子。同時(shí)給先生打的日子也是很難過(guò)的，先生又特別的嚴(yán)厲但先生自己讀書(shū)給我們聽(tīng)的時(shí)候，我們則又開(kāi)始做我們愛(ài)做的事情。
并且，長(zhǎng)媽媽講的赤炎，美女蛇的故事，所以特別令我我害怕百棗園中的赤炎蛇。
讀完后，我覺(jué)得魯迅先生，雖然在回憶自己的往事，但依就寫(xiě)得栩栩如生，表現(xiàn)以前孩子們的淘氣，愛(ài)玩，天真爛漫的心理，所以十分的吸引，讀者的眼球，讓人們不由自主的回憶當(dāng)時(shí)自己的童年。又表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)人們熱愛(ài)自然，向往自由的情感，不喜歡讓父母或別人束博自己。并且童年的那些瑣事，也是我們最?lèi)?ài)溫馨的事，讓我們有了，天天歡樂(lè)的心情。
所以童年，是我們永遠(yuǎn)愛(ài)回憶的“時(shí)間段”。讓我們向著自由，向著以前那種溫馨感覺(jué)，一起去回憶，一起去我們愛(ài)的童年，勇敢的去飛，勇敢的去自己的“百草園”。
今天呢，我欣賞了我國(guó)現(xiàn)代偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家魯迅先生的書(shū)籍——《朝花夕拾》。
魯迅先生之所以“仇貓”，我認(rèn)為主要的原因還是因?yàn)樵谛〉臅r(shí)候，魯迅先生曾經(jīng)養(yǎng)過(guò)一只很喜歡的小隱鼠，但是不久之后，長(zhǎng)媽媽告訴他小隱鼠在夜晚的時(shí)候被貓給吃掉了，因此從那以后特別的討厭貓，盡管后來(lái)得知小隱鼠的真正死因——小隱鼠緣著長(zhǎng)媽媽的腿要爬上去，被長(zhǎng)媽媽一腳給踏死了，但還是很討厭貓，我覺(jué)得這件事情在魯迅先生的心里烙下了印記，以至于他越來(lái)越討厭貓，過(guò)了那么多年，在寫(xiě)《朝花夕拾》的時(shí)候還記得這件事情。
目前，我只欣賞了小引與第一篇《狗·貓·鼠》，在這一篇中，魯迅先生主要列舉了貓的罪行以及自己不喜歡貓的原因。我清楚地記得貓的罪行之一是它的性情和別的猛獸不一樣，凡捕食雀，鼠，總不肯一口咬死，定要盡情玩弄，放走，又捉住，捉住，又放走，直到自己討厭了，這才吃下去!!這一舉動(dòng)使我深深的感覺(jué)貓和其他的猛獸不一樣，不，是比其它的猛獸還要兇殘一千倍!!其實(shí)，以前，我的觀點(diǎn)和魯迅先生不一樣，我那時(shí)認(rèn)為貓是可愛(ài)的，是對(duì)人類(lèi)有益的，而老鼠是可惡的，是讓人憎恨的，我聽(tīng)我媽媽說(shuō)過(guò)，我妗子是買(mǎi)菜的，每天都會(huì)發(fā)現(xiàn)一些本來(lái)很好的菜在一夜之間被老鼠啃得“漏洞百出”!!實(shí)在讓人生氣，而貓正好可以幫助我們?nèi)ァ按丁边@些“逃犯”，豈不是很好?但是看了魯迅先生的這篇文章，了解了魯迅先生心中的貓的形象，我也漸漸的開(kāi)始對(duì)貓產(chǎn)生一種討厭的感覺(jué)……
整篇文章都在說(shuō)貓的罪行，而那些現(xiàn)實(shí)生活中的“貓”，又是多么讓人討厭!
魯迅，性周，本名樟壽，字豫才，后有名樹(shù)人，發(fā)表《狂人日記》始用筆名魯迅。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。著有《狂人日記》《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》等。
魯迅是中國(guó)新文學(xué)的開(kāi)山主將，是推進(jìn)中國(guó)新文化發(fā)展的旗手?！棒斞傅姆较颍褪侵腥A民族新文化的方向。”
今天我讀了朝花夕拾中的狗貓鼠，書(shū)中主要內(nèi)容是：
從去年起，仿佛聽(tīng)的有人說(shuō)我是愁貓的，那根據(jù)自認(rèn)是我的那一篇《兔和貓》這是字畫(huà)招供，當(dāng)然無(wú)話可說(shuō)，但倒也好不介意，一到今年我可有點(diǎn)擔(dān)心了，我是長(zhǎng)不免于弄弄筆墨的，謝了下來(lái)，印了出去，對(duì)于有些人似乎總是撓癢處的時(shí)候少，碰這痛楚的時(shí)候多，萬(wàn)一不慎，甚至得罪名人或者更甚至于得罪了富有指導(dǎo)青年責(zé)任的前輩之說(shuō)。
讀了這篇文章，作者主要寫(xiě)了自己與狗，貓，鼠之間的事情寫(xiě)的很優(yōu)美，文筆也很生動(dòng)，耐人尋味，寫(xiě)作手法很好。
雖然魯迅的童年中有一些不愉快的事情，但不時(shí)從字眼行間透露出那份天真，爛漫，的感情，讀起來(lái)讓人感到很親切，
所以，作為中學(xué)生的我們，要學(xué)習(xí)魯迅先生的寫(xiě)作方法，要學(xué)習(xí)魯迅的這種精神，只有這樣我們才可以離我們的夢(mèng)想更進(jìn)一步!
近日來(lái)，讀魯迅先生的《朝花夕拾》，驚詫于先生多變的童年生活，也委實(shí)被先生幽默的語(yǔ)言所吸引，但給我印象深刻的卻是《二十四孝圖》。
與魯迅先生一樣，我也不喜歡《二十四孝圖》中的“郭巨埋兒”。一個(gè)人一面要孝敬母親，讓母親吃飽穿暖，一面卻要掘坑，埋掉母親所疼愛(ài)的孫子，讓母親流淚，讓妻子傷心。這算是孝嗎?讓母親吃飽，卻讓他不快樂(lè)甚至傷心，這算是孝嗎?這種孝確實(shí)不是真正的孝，這種孝讓我感受到封建社會(huì)孝道是多么殘酷，是多么的虛假，又是多么的可悲。這種建立在殘害兒童的基礎(chǔ)上才能體現(xiàn)出來(lái)的孝，用兒童的痛苦來(lái)塑造一個(gè)看以豐滿的孝子形象，實(shí)不可取。
周末，常見(jiàn)小區(qū)中一個(gè)青年人推著一位行動(dòng)不便的老人，享受著清晨的陽(yáng)光?？吹贸?，老人年歲已高，臉上布滿了歲月深深的刻痕，溫暖的陽(yáng)光灑在他那滿頭的銀絲中。他咪著眼睛享受著清晨的寧?kù)o。青年緩緩地推著輪椅，時(shí)不時(shí)俯身和老人說(shuō)著什么。他的身后，五六歲的兒子牽著媽媽的手高興地蹦著。這一幕，我感受到了溫暖與愛(ài)。是與“郭巨埋兒”不同的親情和富有人情味的“孝”。
今天，不缺吃穿?！靶ⅰ钡捏w現(xiàn)不再是說(shuō)給許多錢(qián)，而是陪伴。我和媽媽經(jīng)常去婆婆家吃飯。剛開(kāi)始，這種“蹭飯”的表現(xiàn)讓我有些羞愧，每次去的時(shí)候都要與媽媽爭(zhēng)執(zhí)半天，才非常不情愿地挪去婆婆家。到那以后，我會(huì)飛快地吃完飯，便央求媽媽讓我回家。但每次媽媽總是把我摁住，等了許久才和婆婆道別。我始終不明白，為什么媽媽總是有那么多的話和婆婆講。
后來(lái)，一次回家的路上，媽媽告訴我：現(xiàn)在的人都很忙，他們孝敬老人的辦法往往就是給大把大把的錢(qián)。其實(shí)老人們并不缺錢(qián)用，他們更希望的是兒女和他們多說(shuō)說(shuō)話。聽(tīng)了母親的話，我才明白，這種看似“蹭飯”其實(shí)是愛(ài)的一種表達(dá)，是一種陪伴，是真正的孝道。這遠(yuǎn)比“郭巨埋兒”要真實(shí)得多，溫馨得多。
突然間，我也明白為什么魯迅先生那么討厭這些有違人性的孝了。