這是一篇為了阻止烈火之鷹的重生，冒著被開(kāi)除的危險(xiǎn)，拔掉了火炬臺(tái)的閥門(mén)，為了挽救湯諾的小精靈米霜，不顧生命危險(xiǎn)，拿到了幸運(yùn)的兔子腳，接下來(lái)讓我們一起看看吧!
這個(gè)寒假，我讀了很多書(shū)，比如《傻狗溫迪克》、《冒險(xiǎn)小王子》1至8集、《三國(guó)演義》、《精靈女生》等等，小學(xué)生寒假讀書(shū)心得。其中，《冒險(xiǎn)小王子》的1至8集，對(duì)我啟迪很大。
這套書(shū)主要講了生活在大方塊的包小龍，在9歲時(shí)被黃金龍選成第2代精靈師，來(lái)到了納尤古的齊格威學(xué)校——一個(gè)精靈和精靈師生活的地方。包小龍很同情弱小，為了不讓一只很可憐的小精靈面條繼續(xù)流浪，寧愿不要校長(zhǎng)的七級(jí)知星小精靈，選擇了低級(jí)的面條。后來(lái)，他與于萌萌、湯諾，一起突破重重難關(guān)∶為了阻止烈火之鷹的重生，冒著被開(kāi)除的危險(xiǎn)，拔掉了火炬臺(tái)的閥門(mén)，為了挽救湯諾的小精靈米霜，不顧生命危險(xiǎn)，拿到了幸運(yùn)的兔子腳。為了不讓小米再繼續(xù)改變未來(lái)，他和面條等人打敗了惡魔足球隊(duì)……他們?nèi)齻€(gè)人，團(tuán)結(jié)一致，目標(biāo)專一，所以，最終，讓自己的小精靈變強(qiáng)了，也可以對(duì)付更強(qiáng)大的壞人了。
包小龍的故事，讓我想起了一種動(dòng)物———螞蟻。
螞蟻遇到食物時(shí)，總是叫同伴一起來(lái)幫忙，他們把食物切碎，或者一起抬到背上，然后，一起七手八腳的抬到洞里。準(zhǔn)備飽餐一頓。
螞蟻和包小龍他們一樣，都會(huì)團(tuán)結(jié)一致，共同度過(guò)難關(guān)。
我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的團(tuán)結(jié)一致，對(duì)嗎?
有一句名言是這樣說(shuō)的你不能增加生命的長(zhǎng)度，但你可以改變生命的寬度，你不能改變生命的寬度，但你卻可以改變生命的深度，不知不覺(jué)中，讀書(shū)使我的生命變寬變深。我對(duì)讀書(shū)的理解和這句名言差不多，我認(rèn)為讀書(shū)能給我?guī)?lái)快樂(lè)。
《草房子》是我最喜歡的書(shū)之一，這本書(shū)里寫(xiě)一個(gè)叫桑桑的小孩在油麻地小學(xué)的故事……
桑桑是這本書(shū)的主角他又淘氣又好笑，記得有一次他把蚊帳弄成網(wǎng)來(lái)?yè)启~(yú)，最后被他的媽媽發(fā)現(xiàn)就奪去他的蚊帳害得他晚上被蚊子叮得滿身是包。
文中寫(xiě)了他的朋友紙?jiān)?、禿鶴還有死黨阿恕。先說(shuō)紙?jiān)拢莻€(gè)文靜的女孩，但是她十分可憐，從小到大都是和外婆生活在一起，最后她外婆也不幸去世了，紙?jiān)路浅碾y過(guò)。
說(shuō)到了禿鶴還有死黨阿恕，我真是又想哭又想笑!有一次桑桑還和他的好朋友阿恕，一起把禿鶴的帽子掛到國(guó)旗桿上，讓他拿不到帽子，最后，桑桑被他老媽發(fā)現(xiàn)了揪著他的耳朵，半夜三跟的到禿鶴家道歉。
后來(lái)桑桑生病了，他以為自己要死了，桑桑求父親帶他去打獵，但醫(yī)生卻說(shuō)是個(gè)小病，不會(huì)死的他才松了一口氣。
這一本書(shū)都記載這他們童年時(shí)的快樂(lè)，多么有趣、天真的小孩啊!就好像我。小時(shí)候，我天不怕地不怕就怕老爸的那一對(duì)衣架。
有一天我無(wú)聊的左撞撞右撞撞一不小心撞到了老爸的金錢(qián)樹(shù)，上面落下了一片綠葉，“啊!完了，完了!”我知道有大事要發(fā)生了，就溜之大吉，很快老爸知道了這件事兩手拿著衣架，怒氣沖沖的向我跑來(lái)，很快我就被追上了，手兩下，我的淚水像噴泉一樣噴涌而出，當(dāng)時(shí)我一直心想“不就是一片小葉子么，用的打么!”
想想當(dāng)年的我和桑桑差不多一樣天真，一樣好笑。
這兩個(gè)星期，我看了一套書(shū)，叫《笑貓日記》。我看的這本書(shū)是說(shuō)一只會(huì)小的貓：笑貓，在尋找它?心愛(ài)的貓：虎皮貓的一個(gè)故事。
這一系列書(shū)中是圍繞笑貓這一形象展開(kāi)情節(jié)的。笑貓是馬小跳的表妹杜真子的寵物，一只男貓。但這是一只善于用笑來(lái)表達(dá)心情的貓，一只有思想的貓，一只喜歡觀察人、也能聽(tīng)懂人說(shuō)的話的不平凡的貓。書(shū)中透過(guò)笑貓與其他貓們、狗們、小動(dòng)物們的所見(jiàn)所聞所作所為，反映的就是我們的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。
如《塔頂上的貓》，因?yàn)榧刀仕斏匣⑵へ埖某晒?，眾貓使盡了壞招：“我們上不去，別的貓也休想上去!就算有誰(shuí)上去了，我們也要把他滅掉!”嫉妒產(chǎn)生的摩擦甚至仇恨，實(shí)在令人心悸。但塔頂上那只高貴的、優(yōu)雅的虎皮貓，在療救好自己的傷痛以后卻悄然地離開(kāi)了塔頂，表現(xiàn)出了超然物外的極大寬容。
再看看《那個(gè)黑色的下午》這本書(shū)，我會(huì)隨著故事情節(jié)時(shí)而笑時(shí)而哭，會(huì)為了笑貓他們的命運(yùn)擔(dān)憂。太感人了，我是一口氣讀完這本書(shū)的。它告訴我們?nèi)巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將會(huì)變成美好的明天，也牢牢記住了笑貓常說(shuō)的那句：無(wú)論你們?cè)谀睦?，我都要找到你們，手拉著手，生死不離……
讀完這套書(shū)我明白了：在生活中遇到困難時(shí)要像笑貓那樣，勇往直前不退縮，只有努力克服困難，才能取得成功!讓我懂得人與人之間要以誠(chéng)相待，以心換心。
寒假里，閑來(lái)無(wú)事，翻了翻兒子的許多書(shū)被一本書(shū)的名字吸引了――《愛(ài)的教育》，就拿來(lái)讀了。這本書(shū)是初中學(xué)生必讀書(shū)中的一本，在我上中學(xué)時(shí)，還沒(méi)有這樣的要求，所以也從沒(méi)讀過(guò)這些書(shū)。其實(shí)，書(shū)對(duì)我們來(lái)說(shuō)，沒(méi)有年齡的限制，只要你有需要，你就可以讀你喜歡、感興趣的書(shū)。
愛(ài)就像空氣，雖然天天都在我們身邊，但經(jīng)常被我們忽略。《愛(ài)的教育》，講述一個(gè)叫恩利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，記錄了他十個(gè)月在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞和他家人的信和老師講的動(dòng)人的每月故事。 書(shū)中描寫(xiě)了一群快樂(lè)，可愛(ài)的少年。他們的身份各不相同，有出生于富裕家庭的，有出身于貧窮家庭的，但他們互相尊敬，互相關(guān)愛(ài)。這些孩子身上卻都有著一種共同的東西――對(duì)自己的祖國(guó)意大利深深的愛(ài)，對(duì)親友的真摯之情。
透過(guò)安利柯的描述,我了解到什么樣的師愛(ài)才最讓學(xué)生感到溫暖,把學(xué)生當(dāng)親人的老師。當(dāng)安利柯的先生說(shuō)道：“你們以外,我沒(méi)有別的家屬在世界上,除了你們,我沒(méi)有可愛(ài)的人!你們是我的兒子,我愛(ài)你們,請(qǐng)你們也歡喜我!我一個(gè)都不愿責(zé)罰你們,請(qǐng)將你們的真心給我看看!請(qǐng)你們?nèi)喑蔀橐患?給我慰藉,給我榮耀!”先生的這些話,讓所有的學(xué)生都信服與他。雖然我無(wú)法做到這位先生的如此坦誠(chéng),但想想,我是否用平等的目光看待所有的學(xué)生了呢?兩個(gè)孩子同時(shí)犯了錯(cuò)誤,有時(shí),我會(huì)憑我直覺(jué)判斷,然后毫不留情的批評(píng)那個(gè)我心目中的差生，卻不知,受了一肚子委屈的孩子在暗自垂淚,也許在他們的眼里,我不再是個(gè)好老師，寬容和尊重學(xué)生,“只要你們有勇氣承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,我絕不會(huì)責(zé)怪你們”,這是安利柯的先生們給的我另一個(gè)啟示。無(wú)論是表?yè)P(yáng)還是批評(píng)學(xué)生,我們的目的是教育學(xué)生,只要目的達(dá)到,又何必在意學(xué)生是否接受了懲罰。
常有家長(zhǎng)拽著自己不聽(tīng)話的孩子,慷慨的對(duì)老師對(duì)老師說(shuō)：“他(她)要是不聽(tīng)話,你就狠狠的打?！睍r(shí)代發(fā)展到21世紀(jì),我只能把這話理解成為善意的謊言，教師不適合充當(dāng)暴力實(shí)施者,面對(duì)一群天真的孩子,我們需要的是充分的精力去打一場(chǎng)持久戰(zhàn),老師的的一個(gè)擁抱，撫摸，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，也許比嚴(yán)厲的批評(píng)效果更好。書(shū)中給我的啟示是：做一個(gè)溫柔的嚴(yán)師,用充滿愛(ài)意的語(yǔ)言來(lái)嚴(yán)格要求我的學(xué)生。
愛(ài)是一種感受,是一種信仰,是一種追求,是……無(wú)法用準(zhǔn)確的文字形容愛(ài)的定義,但是我知道,擁有愛(ài)的人,付出愛(ài)的心,人生必定是充實(shí)而無(wú)憾的。同樣,我們對(duì)孩子的愛(ài),不應(yīng)是居高臨下的“平易近人”,而應(yīng)是發(fā)自肺腑的愛(ài),這種愛(ài)的表達(dá)既是無(wú)微不至的,又是不由自主的真情流露.當(dāng)我們把愛(ài)心自然而然地獻(xiàn)給孩子時(shí),孩子會(huì)不僅把我們當(dāng)教師,更會(huì)把我們當(dāng)作朋友, 父母。離開(kāi)了情感,一切教育都是無(wú)從談起,感情當(dāng)然不能取代教育,但教育必須充滿感情。
總之,愛(ài)的教育是治療心靈創(chuàng)傷的良藥,是打開(kāi)學(xué)生心扉的鑰匙.被愛(ài)的人才懂得去愛(ài)人,愛(ài)給人力量,給人溫馨,也給人美麗的心靈和情感。讓孩子們心中擁有愛(ài),很多問(wèn)題都可能在愛(ài)的暖流里溶解.這就是《愛(ài)的教育》給我的啟示。
我在大學(xué)里已經(jīng)生活了一年，這一年里我學(xué)到了很多的知識(shí)，同時(shí)我也逐漸了解到自己在口語(yǔ)交際上有很大的缺陷，因?yàn)樵谌伺c人的溝通方面，我總是做的不是那么的妥當(dāng)，所以假期決定多訓(xùn)練自己的口語(yǔ)交際的能力，選擇了《演講與口才》這本書(shū)來(lái)充實(shí)自己的假期生活。
在假期我解了《演講與口才》這本書(shū)并開(kāi)始訂閱。讀此書(shū)，受益匪淺，感受頗多：對(duì)于說(shuō)話，古今中外的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)者歷來(lái)都給予了高度的重視。在我國(guó)歷史上，確有很多口若懸河、能言善辯之士，憑著一張劍舌，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上，諸葛亮“舌戰(zhàn)群儒”和“智激周瑜”就是家喻戶曉老少皆知的故事?！耙谎钥梢耘d邦，一言可以喪邦”“一言之辯，重于九鼎之寶三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師”，等古語(yǔ)，把國(guó)之興亡與舌辯的力量緊密聯(lián)系起來(lái)，充分揭示了說(shuō)話的巨大的社會(huì)作用。大至安邦治國(guó)，小至家庭和睦都與說(shuō)話是分不開(kāi)的。
進(jìn)入21世紀(jì)又把“舌頭”、金錢(qián)和電腦視為經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的三大戰(zhàn)略武器，人們對(duì)口才的重視達(dá)到了前所未有的高度。有沒(méi)有良好的口才，已作為衡量一個(gè)人素質(zhì)的基本標(biāo)準(zhǔn)之一。從一個(gè)人的口才上往往能看出一個(gè)人的綜合實(shí)力，口才幾乎在每一個(gè)人的命運(yùn)里都扮演著十分重要的角色。口才好，有可能改變你的命運(yùn)。我們拿面試來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在國(guó)內(nèi)外大小公司，已把面試作為人才招聘的必要途徑，其中有大多行業(yè)尤其看重口試。在這種情況下，“口才”這門(mén)課程在許多高校已經(jīng)屬于必修課，即使設(shè)為選修課，選修的人也很多。所以人不能僅僅滿足于用口說(shuō)話，而要善于說(shuō)話，真正能言善語(yǔ)，生活會(huì)變得更加絢麗多彩。你不要以為這是小節(jié)，你的一生，有一大半的影響，是由于說(shuō)話藝術(shù)。
會(huì)說(shuō)話并不是一種天賦的才能，它是靠刻苦訓(xùn)練得來(lái)的。古今中外歷史上一切口若懸河、能言善辯的演講家、雄辯家，他們無(wú)一不是靠刻苦訓(xùn)練而獲得成功的。日本前任首相田中角榮，少年時(shí)曾患有口吃病，但他不曾被困難所嚇倒。他為了克服自己的口吃，練就會(huì)說(shuō)話的能力，他常常朗誦、慢慢地朗讀課文，為了能夠準(zhǔn)確地發(fā)音，他對(duì)著鏡子糾正自己的嘴和舌根的部位，對(duì)自己要求相當(dāng)嚴(yán)格、一絲不茍。我們也同樣也可以通過(guò)后天的訓(xùn)練來(lái)使自己“會(huì)說(shuō)話”。
要想會(huì)說(shuō)話，首先要具備一定的人格素質(zhì)和學(xué)識(shí)素質(zhì)。在說(shuō)話的背后，體現(xiàn)了一個(gè)人全部的品格、修養(yǎng)、才學(xué)和城府。著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦非常推崇卓別林的電影。一次，他在給卓別林的一封信中寫(xiě)道：“你的電影《摩登時(shí)代》，世界上的每一個(gè)人都能看懂。你一定會(huì)成為一個(gè)偉人。愛(ài)因斯坦。”卓別林在回信中寫(xiě)道：“我更加欽佩你。你的相對(duì)論世界上沒(méi)有人能弄懂，但是你已經(jīng)成為一個(gè)偉人。卓別林?！闭嬲犯窀呱?，有才學(xué)有修養(yǎng)的人，即使是用樸實(shí)的語(yǔ)言，也能說(shuō)出有感染力的贊美。
第二，說(shuō)話要看對(duì)象。根據(jù)PAC理論，我們知道，當(dāng)一個(gè)人處于父母心態(tài)時(shí)，這種人的行為表現(xiàn)為憑主觀印象辦事，獨(dú)斷獨(dú)行，濫用權(quán)威;處于“成人心態(tài)”時(shí)常表現(xiàn)為注重事實(shí)根據(jù)和善于進(jìn)行客觀理智的分析，待人接物冷靜、公平、客觀;“兒童心態(tài)”狀態(tài)下人的行為表現(xiàn)為遇事畏縮，感情用事，喜怒無(wú)常，不加考慮。根據(jù)PAC分析，人與人相互作用時(shí)的心理狀態(tài)有時(shí)是平行的，如父母--父母，成人--成人，兒童--兒童。在這種情況下，對(duì)話會(huì)無(wú)限制地繼續(xù)下去。如果遇到相互交叉作用，出現(xiàn)父母--成人，父母--兒童，成人--兒童狀態(tài)，人際交流就會(huì)受到影響，信息溝通就會(huì)出現(xiàn)中斷。最理想的相互作用是成人剌激--成人反應(yīng)。因此，在與人溝通時(shí)要善于分析對(duì)方的心理狀態(tài)。此外，說(shuō)話內(nèi)容的深淺要與對(duì)方的接受能力相宜。說(shuō)話的內(nèi)容超過(guò)或低于對(duì)方的接受能力都不會(huì)收到好效果。
第三，還必須具有較高的領(lǐng)悟能力和反饋能力，既能準(zhǔn)確地接受和理解，又能作出恰當(dāng)、必要的應(yīng)付。巧妙的運(yùn)用和轉(zhuǎn)換直接回答、充分回答、含蓄回答、模糊回答的方式。說(shuō)得恰到好處。
第四，說(shuō)話要看場(chǎng)合。如果不顧場(chǎng)合，不看對(duì)象，夸夸其談，滔滔不絕，這種“能說(shuō)會(huì)道”的行為只會(huì)引起反感甚至厭惡。在不同場(chǎng)合，要注意運(yùn)用有效果的發(fā)音，堅(jiān)毅急進(jìn)的聲音，給人一種奮發(fā)感;柔和、清脆的聲音使人愉快。
第五，要注意形體語(yǔ)言的作用。形體語(yǔ)言是伴隨著口語(yǔ)或思維的產(chǎn)生，能表現(xiàn)一定的心理內(nèi)涵的下意識(shí)的形為，語(yǔ)言是很容易摻假和被偽裝的，但說(shuō)話者說(shuō)話時(shí)的動(dòng)作表情往往騙不了人。比如說(shuō)，在一般的社交中，應(yīng)與談話對(duì)象保持20cm到1m的距離，這樣會(huì)讓人感覺(jué)友好，目光停留在他身上的時(shí)間也不宜過(guò)長(zhǎng)，那樣容易讓對(duì)方覺(jué)得不自在，此處一定的手勢(shì)語(yǔ)可以作為有聲語(yǔ)言的補(bǔ)充，來(lái)幫助我們更好的表達(dá)自己。
第六，要養(yǎng)成良好的說(shuō)話習(xí)慣，避免帶過(guò)多的口頭禪，話還要保持恰當(dāng)?shù)乃俣龋?，使人喘不過(guò)氣來(lái)，聽(tīng)不清，白費(fèi)口舌;太慢，聽(tīng)了不耐煩。
說(shuō)話是一門(mén)學(xué)問(wèn)，同生活中其他學(xué)問(wèn)一樣。學(xué)得好的人能夠輕松自如地面對(duì)生活，并可以藉此獲得幸福、笑容、掌聲、榮譽(yù)和力量。如果有與其他學(xué)問(wèn)不同的地方，那么惟一不同的是，學(xué)不好，不可以放棄、改行，因?yàn)檎f(shuō)話是人生存的根本。人不可能不說(shuō)話，而要說(shuō)好話就必須認(rèn)真地掌握好這門(mén)學(xué)問(wèn)。