一、指導(dǎo)思想
根據(jù)《幼兒園規(guī)程》要求，建立關(guān)于幼兒園各項(xiàng)安全防護(hù)制度，建立幼兒園接送制度，防止發(fā)生各種意外事故，以加強(qiáng)對(duì)幼兒的安全教育為指導(dǎo)思想。
小班幼兒的自我保護(hù)本事較差，安全意識(shí)薄弱，雖然經(jīng)過(guò)一學(xué)期的團(tuán)體生活，但還需進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練。
二、工作目標(biāo)
1、提高幼兒安全意識(shí)和自我保護(hù)本事。
2、防止幼兒意外事故的發(fā)生。
三、具體實(shí)施方案
1、一日活動(dòng)中的體現(xiàn)
①堅(jiān)持每日安全晨檢，檢查隨身是否帶有不安全物品，并及時(shí)處理幼兒所服藥品，要求家長(zhǎng)注明姓名、藥品名、劑量、服法。
②幼兒生活活動(dòng)時(shí)，教師時(shí)刻跟隨，以免上廁所滑倒摔傷，幼兒洗手時(shí)不玩水，喝水時(shí)注意開(kāi)水的冷熱，避免燙傷。
③告訴幼兒不亂動(dòng)電器、電源、活動(dòng)時(shí)不推不擠，來(lái)園向教師問(wèn)好，離園再見(jiàn)，使教師心中有數(shù)，以免幼兒丟失。不隨陌生人離開(kāi)或擅自離園，了解自救辦法，告訴幼兒識(shí)別特殊號(hào)碼的用途，(如：110、119、120)。
④進(jìn)歺時(shí)的安全衛(wèi)生，要求幼兒安靜進(jìn)歺，避免食物嗆入氣管，被熱菜、熱湯燙傷。午睡時(shí)不蒙頭睡覺(jué)，并檢查幼兒是否帶有異物(發(fā)夾、扣子、珠子、拉鏈等)，發(fā)現(xiàn)并及時(shí)處理。
⑤戶(hù)外活動(dòng)時(shí)，不擠、不推、不追打，注意幼兒的衣著是否整齊，鞋帶是否系好，以防摔跤。
⑥幼兒離園時(shí)，陌生人之后幼兒時(shí)仔細(xì)了解情景，在家長(zhǎng)允許的情景下方可放人。教師離園時(shí)檢查教室各個(gè)地方是否留有安全隱患和幼兒滯留，發(fā)現(xiàn)后即時(shí)處理。
2、家長(zhǎng)工作中心體現(xiàn)
(1)向家長(zhǎng)宣傳安全教育的重要性，以及幼兒園的安全教育活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)進(jìn)取配合幼兒園做好安全教育工作和安全防范工作。
(2)讓家長(zhǎng)配合班級(jí)安全教育活動(dòng)的開(kāi)展，告訴幼兒一些安全知識(shí)以及一些防范措施，如：熟記家庭住址，電話(huà)號(hào)碼，訓(xùn)練引導(dǎo)幼兒識(shí)別方向，告誡幼兒不要輕信別人。
3、教師工作中心體現(xiàn)
①教師有很強(qiáng)的安全保護(hù)意識(shí)，加強(qiáng)職責(zé)心，時(shí)刻把安全工作放在首位，保證每個(gè)幼兒的安全。
②及時(shí)排除班內(nèi)不安全隱患，檢查教室每一個(gè)角落，將危險(xiǎn)物品放在幼兒觸摸不到的地方。
③經(jīng)常利用一日生活中的各個(gè)環(huán)節(jié)，對(duì)幼兒進(jìn)行安全教育，培養(yǎng)幼兒初步的安全意識(shí)及自我保護(hù)本事。
總之，把安全放在首位，對(duì)孩子要做到：“放手不放眼，放眼不放心?！蔽覀儗⒈M自我的一切本事保護(hù)好幼兒，防止事故的發(fā)生，促進(jìn)幼兒健康成長(zhǎng)。
這一學(xué)期，我園發(fā)了一本德國(guó)著名教育家福祿培爾的著作《人的教育》。有關(guān)這位教育家的教育思想我早在幾年前在幼兒教育學(xué)中學(xué)習(xí)過(guò)關(guān)于這方面的知識(shí)，今天再一看，感覺(jué)也沒(méi)什么可讀之處，但我還是硬著頭皮去讀。因?yàn)槲艺J(rèn)為只要是書(shū)，它都有讀的價(jià)值，既然發(fā)了，就看一看。
當(dāng)我讀到這位教育家的生平時(shí)，從中讀到了一句很值得我去讀并且也很讓我佩服的一句話(huà)，不是福祿培爾說(shuō)的，而是他的同事巴普羅說(shuō)的，這句話(huà)是這樣的：如果不重視和不著手家庭教育改革，學(xué)校教育便缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。我反復(fù)地把這句話(huà)讀了幾遍，的確讓我振奮。因?yàn)檎劦郊彝ソ逃刮蚁肫甬?dāng)前幼兒家長(zhǎng)，大部分都在外打工掙錢(qián)，把孩子都丟在家里讓爺爺，奶奶照顧。雖然有一部分家長(zhǎng)在家，卻也從不過(guò)問(wèn)孩子的學(xué)習(xí)，總是只顧掙錢(qián)。他們這些做家長(zhǎng)的哪里知道孩子們?cè)谒麄兠媲昂驮跔敔斈棠堂媲暗挠绊懞捅憩F(xiàn)完全是不一樣的。因此，我認(rèn)為，有些幼兒的不良習(xí)慣，甚至學(xué)壞行為直接與家長(zhǎng)有著一定的關(guān)系。所以說(shuō)不重視家庭教育，學(xué)校教育就缺少了正確的和不可缺少的基礎(chǔ)。只有學(xué)校與家庭教育相結(jié)合，才能把孩子教育好。
人們常說(shuō)：父母是孩子的第一任老師。是的，巴普羅也有一句話(huà)證實(shí)了父母的教育的重要性。但是我認(rèn)為他的這句話(huà)具有片面性，他是這樣認(rèn)為的：培養(yǎng)精明能干的母親的必要性居首要地位，因?yàn)閮和缙诘慕逃闹匕∫愿哂谝磺?。他在這句話(huà)中只講了培養(yǎng)精明能干的母親的必要性在兒童教育中居首要地位。我認(rèn)為，在一個(gè)健康的家庭中，父親在孩子的心目中也是同等的重要的。如果作為一個(gè)父親在孩子的眼中不能與母親同等重要，那么，這個(gè)家庭一定不是一個(gè)健康的家庭。不單是母親要精明能干，父親也應(yīng)如此。沒(méi)有良好的家庭教育環(huán)境，既使是好孩子也會(huì)養(yǎng)成不良習(xí)慣甚至于學(xué)壞的。我這里有一個(gè)典型的例子：在我們身邊，有一個(gè)幼兒名叫，在上小班他的一直活潑開(kāi)朗，喜歡和小朋友玩，誰(shuí)笑是很好的，然而這兩年由于父母離婚，雙方又都再娶再嫁，都不問(wèn)孩子的事，把一個(gè)孩子丟在親戚家。這孩子由于受父母的影響和社會(huì)上不良風(fēng)氣的熏陶，已經(jīng)染上了一些惡習(xí)。父母不在跟前，作為親戚好象又不好管教太嚴(yán)，倒至這孩子經(jīng)常不上幼兒園，即使來(lái)到幼兒園上課也不認(rèn)真學(xué)習(xí)，不是上課搗亂就是找其他幼兒打架，脾氣狠壞，而且嘴里經(jīng)常罵別人壞話(huà)，他的爺爺奶奶對(duì)他無(wú)招可用，因?yàn)樗F(xiàn)在已經(jīng)是刀槍不入了，這難道不與他的父母有著直接的關(guān)系嗎?
因此，我認(rèn)為只有良好的家庭教育環(huán)境配合我們學(xué)校的教育才能使孩子成人，成材。否則，就是一種缺陷的、不完整的教育。
今日幼兒園半日開(kāi)放，我在許多家長(zhǎng)面前組織活動(dòng)，說(shuō)實(shí)在話(huà)，心里有一點(diǎn)點(diǎn)緊張。
家長(zhǎng)們準(zhǔn)時(shí)來(lái)到活動(dòng)室，我和他們一一打著招呼，他們的到來(lái)一點(diǎn)也沒(méi)影響孩子們，我內(nèi)心的擔(dān)心看來(lái)是剩余的，他們像往常一樣進(jìn)入?yún)^(qū)角活動(dòng)，“教師，我的鞋帶開(kāi)了;教師，我的棋子少了一個(gè);教師，家家搶我的玩具。”我像平時(shí)一樣處理著孩子的“案子”。
看家長(zhǎng)都到齊了，我讓孩子們圍在我的身邊，做了一個(gè)拍手游戲，等孩子們安靜下來(lái)。我把花費(fèi)了兩天來(lái)精心制作的課件逐一展示出來(lái)，細(xì)心的給孩子講解，讓他們?nèi)ビ^察每張圖片，引導(dǎo)他們說(shuō)出圖形的排列順序，勇敢的孩子到前面幫教師把圖形排列完整。
大部分幼兒都把小手舉得高高的，想在家長(zhǎng)面前表現(xiàn)一下自我很棒，我一一獎(jiǎng)勵(lì)了他們，僅有坐在最終的悠悠老是不舉手，她媽媽急的臉都紅了，“這孩子，真煩人，見(jiàn)了生人就啞巴?！蔽铱粗鴾I水在悠悠的眼圈里打轉(zhuǎn)，就拿著一顆五角星走過(guò)去，趴在悠悠的耳邊悄悄對(duì)她說(shuō)“不要怕，教師相信你，你是最棒的。”在我的鼓勵(lì)下，悠悠最終舉起了小手。接下來(lái)我的幾個(gè)問(wèn)題悠悠也都舉了手，我趁機(jī)讓小朋友們都棒了棒他。這節(jié)課孩子們聽(tīng)得很認(rèn)真，課堂氣氛很活躍，有的媽媽還和孩子一齊舉手，短短的三十分鐘，一會(huì)兒就過(guò)去了。
第二節(jié)課是親子游戲，當(dāng)我告訴大家欣欣小朋友的媽媽有事，我和她一組時(shí)，膽小的悠悠扔下自我的媽媽?zhuān)е蚺苓^(guò)來(lái)：“教師，你和我一組吧!”，“教師，你也和我一組吧!”孩子們爭(zhēng)著、吵著，一雙雙小手拉扯著我的衣服，“別著急，今日你們好好和家長(zhǎng)做游戲，明天教師和每個(gè)小朋友都玩上一遍?！薄班蕖焙⒆觽儦g呼雀躍，看著家長(zhǎng)們羨慕的眼光，我心里可高興了。
活動(dòng)結(jié)束后，媽媽們圍在我身邊說(shuō)：“以前都說(shuō)你們是孩子王，也就看孩子，看了你們上課才知幼師的辛苦，看了你們教孩子，才讓人明白什么是細(xì)致，何謂耐心，怪不得孩子們和你們那樣親，望著家長(zhǎng)們滿(mǎn)意的笑臉，看著孩子們純真的笑臉，我欣慰的笑了?！?/p>
我們幼兒教師的工作就是這樣平凡，但平凡中卻有苦也有樂(lè)。
我越來(lái)越愛(ài)幼師這一行，因?yàn)槲覔碛辛嗽S多開(kāi)心果，一聲聲親切的呼喚總在我耳邊久久回旋，看著孩子們天真爛漫的笑臉，就意味著我將永遠(yuǎn)青春燦爛。于是，我愿從此熱枕、平和地耕耘于幼教之園。同樣我們愛(ài)幼教，愛(ài)這一群天使，我們的心也沒(méi)有圍墻。這樣我們才能同我們的天使一樣飛得更高。
對(duì)一本教育類(lèi)書(shū)籍的的閱讀方式有多少種可能性呢?安靜地進(jìn)入，讓作者帶著你簡(jiǎn)單游弋在各種教育觀念間，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，陳震老師的《做溫暖的教育者》一書(shū)做到了。
陳震老師是一名普通的教育工作者，他的語(yǔ)言功底深厚，善于敏感把握身邊事物，對(duì)各種話(huà)題，信手拈來(lái)，皆從教育的角度進(jìn)行敘述，日積月累，堅(jiān)持書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成了二十七萬(wàn)余字的教育類(lèi)著作。
書(shū)中文章大多短小精煉，無(wú)贅言贅語(yǔ)，給人很強(qiáng)的閱讀愉悅感。書(shū)中話(huà)題涉及豐富，讓我們深深感受到一位普通教師為師、為學(xué)、為人的自在尋覓過(guò)程。應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)的瑣碎與繁雜，陳震老師始終以教育者的智慧關(guān)照教育現(xiàn)實(shí)，展現(xiàn)了一位教育工作者的工作與生活姿態(tài)。
作為一名教育工作者要尋求有境界的工作姿態(tài)。
書(shū)中對(duì)教育工作者的工作姿態(tài)提出了很多推薦，如：教師的基本要求是發(fā)奮創(chuàng)設(shè)寬松的和諧環(huán)境，調(diào)節(jié)構(gòu)成寬容的內(nèi)部心境，堅(jiān)持寬厚關(guān)愛(ài)的溝通心態(tài);小疑獲小進(jìn)，大疑獲大進(jìn)，能夠發(fā)奮培養(yǎng)出有懷疑態(tài)度，批判思維與創(chuàng)新精神的學(xué)生等等，這些都是需要教師不斷尋求的!
對(duì)于教育者的工作姿態(tài)陳震老師認(rèn)為有境界為上，借鑒王國(guó)維先生對(duì)于境界的經(jīng)典描述，即：第一境，昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。第二境，衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。第三境，眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。有境界的教育自成格調(diào)，有境界的教育才有生命力。境界有大小、高下之分，并無(wú)優(yōu)劣。教知識(shí)，教方法，教心態(tài)能夠成為教育的三種境界，對(duì)于成長(zhǎng)中的人來(lái)說(shuō)，知識(shí)，方法，心態(tài)都是重要的，境界由低到高，低層次是知識(shí)獲得，高層次是心態(tài)培育，只要能夠有效整合，就能促進(jìn)終生的和諧發(fā)展。
作為一名教育工作者要尋求有品質(zhì)的生活姿態(tài)。
有品質(zhì)的生活姿態(tài)是內(nèi)涵多元的，閱讀是良好的通道。讀書(shū)能夠愉悅身心、提升自己。讀書(shū)讓生活更有品位，讀書(shū)使人內(nèi)心更加寧?kù)o，讀書(shū)使職業(yè)更有智慧。
教育工作者是文化的傳承與引領(lǐng)者，讀書(shū)不僅僅是提升自我的需求，也是職業(yè)的要求。一位教師只要愿意與書(shū)為伴，堅(jiān)持吾愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理的態(tài)度，就能尋覓到心中的清風(fēng)明月，就能塑造出有品質(zhì)的生活姿態(tài)
讓每一點(diǎn)感動(dòng)在心中融化，讓每一點(diǎn)感觸在心中發(fā)芽，并將思考記錄筆端。陳震老師作為一名普通的教育工作者，為我們帶給了工作與生活姿態(tài)的良好范本。
讓我們以溫潤(rùn)的內(nèi)心，尋覓著教育中的清風(fēng)明月，成為溫暖的教育者!
全書(shū)共分為五章，第一章總論，首先，福祿培爾從自身信奉的哲學(xué)觀出發(fā)提出了他的教育觀。他指出教育的作用就要順應(yīng)人的本性去激發(fā)和推動(dòng)它有意識(shí)地和自覺(jué)地、完美無(wú)缺地表現(xiàn)上帝的精神并加以發(fā)展。其次，他提出了教育要順應(yīng)自然的原則，從這一原則出發(fā)，他要求讓兒童從最早期開(kāi)始就能不受干擾地自然發(fā)展，并注重他們的個(gè)性的發(fā)展，同時(shí)，他還提出了人是不斷發(fā)展的觀點(diǎn)，并強(qiáng)調(diào)人的各個(gè)發(fā)展階段之間的連續(xù)性。第二章幼兒時(shí)期的人。福祿培爾從嬰兒期的發(fā)展與撫育和幼兒期的發(fā)展與教育這兩個(gè)方面進(jìn)行了具體闡述，他指出嬰兒期既是一個(gè)吸吮期也是一個(gè)撫育期，對(duì)嬰兒來(lái)說(shuō)，尤為關(guān)鍵的是其身體感官以及四肢的運(yùn)用。第三章少年期的人。福祿培爾主要論述了兩個(gè)問(wèn)題：少年期的發(fā)展與教育和家庭生活對(duì)兒童的影響，他認(rèn)為少年期是使外在的東西內(nèi)化為自身?yè)碛袞|西的渴望，這種渴望可能通過(guò)游戲得到滿(mǎn)足，然而，能充分滿(mǎn)足這種渴望的乃是他們的家庭生活，對(duì)少年期的兒童來(lái)說(shuō)的家庭生活是其生活的楷模，會(huì)對(duì)他的生活產(chǎn)生強(qiáng)烈的影響，父母應(yīng)當(dāng)讓兒童學(xué)會(huì)分擔(dān)家庭中的事務(wù)，不應(yīng)拒絕孩子幫助做事的自發(fā)要求，而應(yīng)加以支持和肯定，讓其自然良性的發(fā)展，另外，他認(rèn)為兒童的情感在這一時(shí)期也得到了相應(yīng)的發(fā)展。第四章學(xué)生期的人。福祿培爾從學(xué)校的性質(zhì)和目的，教學(xué)內(nèi)容學(xué)校與家庭的關(guān)系三個(gè)方面進(jìn)行分析與論述。第五章整體的概觀與結(jié)論。福祿培爾指出，由于我們過(guò)多地錯(cuò)誤壓制兒童身上的多方面的精神傾向，因此，極為有害地干預(yù)了兒童的本性，尤其要認(rèn)識(shí)到，在兒童的發(fā)展和教育中被耽誤和被忽視的東西往是無(wú)法挽回的，為此他強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)把注意力放在孩子們身上靈性的普遍形成上，放在真正人性的形成和發(fā)展上。
總而言之，《人的教育》一書(shū)是論述兒童時(shí)期學(xué)前教育和學(xué)校教育的一部重要著作，該書(shū)系統(tǒng)地構(gòu)建了幼兒教育理論體系，盡管我們并不贊成他的唯心主議思想，但他主張教育應(yīng)適應(yīng)兒童的天性，反對(duì)強(qiáng)制性教育和壓制兒童發(fā)展的教育，重視兒童積極的活動(dòng)，重視發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，重視兒童個(gè)性的發(fā)展以及強(qiáng)調(diào)早期教育對(duì)人一生發(fā)展的重要意義和家庭教育的作用，主張人的一切發(fā)展階段上教育的連續(xù)性等觀點(diǎn)，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)德國(guó)教育普遍存在的那種機(jī)制的和機(jī)械刻板的教育方法具有革命意義，而且對(duì)當(dāng)下的幼兒園教育和家庭教育也具有啟發(fā)意義。