讀書是指獲取他人已預備好的符號、文字并加以辨認、理解、分析的過程，有時還伴隨著朗讀、鑒賞、記憶等行為。這些符號最常見的是語言文字，其他還有音符、密碼、圖表等也在此列;一般獲取過程是用眼睛觀看，也包括盲人用觸覺來識別凸字等其他獲取方式?！∠旅媸切【帋淼挠嘘P以讀為本閱讀教學心得體會，希望大家喜歡
美國教育家杜威先生曾說過一句話：“給孩子一個什么樣的教育，就意味著給孩子一個什么樣的生活!”是啊，孩子的童年生活大部分都是在學校中度過的!給孩子一個什么樣的語文課堂，就是給了孩子什么樣的生活。一念及此，我不由感到了肩上擔子的沉重。為了每一位學生的發(fā)展是新課程理念的核心，也結結實實成了我課堂教學的惟一標準。
一、創(chuàng)設情境，披文入情
“感人心者，莫乎于情”，課堂上激動學生的是情，打動學生的是情，震撼學生的仍然是情!每節(jié)課上，調整好自己的心緒，深挖教材、教學環(huán)節(jié)、教學過程當中的每一個情感因素，把對于課文內容、對于生活、對于人生的每一份感悟、每一種情感，用語言、眼睛、動作……激發(fā)起孩子們的情感渴望，點燃起孩子們的心靈火花，展現給學生一個“充滿激情的我”，讓語文成為學生們人生成長的心靈雞湯，讓學生在瑯瑯書聲中，用心靈去擁抱語言，用情感去融化語言。
在教學實踐中，努力從日常生活入手，創(chuàng)設生動有趣的問題情境，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，使學生從生活經驗和客觀事實出發(fā)，在研究現實問題的過程中學習語言、理解語言，同時把學習到的知識應用到生活實際，使學生親近語文，感受到學習的快樂。
二、創(chuàng)造“開放的課堂”
1、讓孩子盡情地去“展示自己”。
“教學不僅僅是一種告訴，更多的是學生的一種體驗、探究和感悟?！闭n堂上，千萬別讓我們的“告訴”扼殺了屬于孩子的一切!讓他們去體驗，去探索，去感悟，去盡情地展示自己吧!
在課堂上，有許許多多與課文內容有關的資料都是學生自己通過課外書、網絡、家長等多種途徑搜集來的。他們往往期待著能將自己的成果展現給大家，這樣，無論是在課內還是課外，他們都表現得十分積極，而且極大的豐富了知識的儲備量。
2、在生活中學語文 環(huán)顧周圍，在我們的教學中還存在許多這樣的現象：一些學生在生活中早已熟悉的東西，我們還在不厭其煩地從頭講起;一些具有較高綜合性和較高思維價值的問題，教師卻將知識點分化，忽視了學生自主探究和知識的綜合運用能力的培養(yǎng);一些本該讓學生自己去動手操作、試驗、討論、歸納、總結的內容卻被老師取而代之;一些學生經過自己的深思熟慮形成的獨特見解和疑問，往往因為老師的就照我教的來而扼殺。在新課程下，教師應當成為學生學習的組織者、引導者和合作者，激發(fā)學生的學習積極性、創(chuàng)造性，為學生提供從事活動的機會，構建開展研究的平臺，讓學生成為學習的主人。
“讓語文走進生活，在生活中學習語文。”要有意識地引導學生在生活中學習語文，使孩子們深切地感受到：語文離他們很近很近。這樣，孩子們便會更加自信、更加主動地去學習。
靈活使用挖掘教材，在教學過程中根據學生的認知規(guī)律和現有水平，在認真領會教材編寫意圖的同時，學會靈活、能動地運用教材，根據學生實際進行必要的增刪、調整，這樣才能從有限的教材中無限延伸。抓住生活的點點滴滴，眼里有資源，心里有教育，課程資源就無處不在。
三、多一些感悟
要使學生的思維活躍起來，讓課堂充滿思維的張力。既要有個人的靜思默想，又要有同學之間的思維的碰撞;既要發(fā)展形象思維(讀文章，想畫面)，培養(yǎng)想象力，又要發(fā)展創(chuàng)新思維(在不誤讀的前提下，鼓勵個性化乃至創(chuàng)造性解讀)，培養(yǎng)創(chuàng)造力，要讓學生在課堂上充分地讀、思、議，不僅要展開師生之間的對話，而且要組織好、引導好師生之間的對話。要圍繞有價值的問題，抓住交流中的閃光點、稍縱即逝的思維火花，進行思維碰撞，展開真實的對話、交流，使課堂真正成為學生學語習文的舞臺，成為老師培育和綻放創(chuàng)新思維之花的沃土。
“學會求知、學會做事、學會共處、學會發(fā)展”為21世紀教育的“四大支柱”，是未來人才的培養(yǎng)目標。面對這個大課題，面對新課改，讓我們大膽地去實踐，留下我們共同探索的足跡。
上周我們學校利用下午的自習課開了一堂閱讀課，專門為我們學生提供閱讀的書籍，讓我們暢游在書海里，我在這個課里體會到濃濃的書香，格外的令人欣喜。這個閱讀課也給了我很大的體驗和收獲。我的閱讀課心得如下：
小學以來，我讀的書除了課本就是童話和寓言這兩類，因為比較好懂，字也比較好認，但是一直閱讀這一類的書籍也是很無聊的，我都快把書翻爛了。原本因為小學就這樣讀過去了，沒想到這次學校直接開展了全校師生閱讀課，這讓我很激動和期待。確實這天的閱讀課讓我受益頗多。
在閱讀課上，老師搬來了很多書，各種各樣的，隨我們去看，有經典的四大名著讀本(專為小學生制作)，有關于動植物的，有講歷史的，等等書籍，讓我看的眼花繚亂，真是打開了我的視野。原先我以為我們就只能讀童話，現在我知道我還有很多書可以閱讀。這節(jié)課，老師為我們給我們介紹了很多書，包括書的作者，同時還推薦了幾家書店給我們。書人手一本，每個人拿的書都不一樣，每個人喜歡看的書種類也不一樣，但是渴求知識的心卻是一樣的。這節(jié)課，在老師講解的過程，我看著書，慢慢的就沉浸在了書海里，已經聽不到周圍的聲音了。
當這堂課結束的時候，我還有點意味猶深呢，真是不想放下手中的書，小學四年，我才真正群接觸到其他的書籍，那樣繁多的種類，讓我每一本都想看，都想去深究，想知道書里面精彩的世界。原來自己若不去接觸 其他的書，就不可能知道書原來那么好看，好看的不想放手，想一直看下去，體會書中作者想要表達的感情，想要知道作者是在什么情況下寫的書。一堂閱讀課，讓我知道我雖然是個小學生，雖然認識的字有限，但是還是有很多書我們可以去看，可以去品味。
通過這一次的閱讀課，我知道未來還有更多的書等著我去閱讀，同時也提高了我看書的興趣，讓我想要去探究，也增加了我的課外知識，讓讓我能夠體會不同書籍帶給自己的震撼。希望學校還能在舉行這樣的閱讀課的活動，讓小學生的我們能夠接觸更多有趣的書。今后我還想去涉獵更多的書籍，想要自己在小學就積累這個的課外知識，為以后的學習打基礎。
人間最美四月天，20_年4月23日，對于我來說它是四月最美的一天。因為這一天，在桑家中心校大學區(qū)組織下，我們有幸聽取了西安市大雁塔小學——田延校長的師德報告會。聽了田延校長的報告會，我的心中開出了教育之花。
第一朵花——愛之花
田延老師從她教學中的一點一滴為我們講起，我明白了自己身上擔負的神圣使命。作為一名教師，要真心熱愛學生，撥動兒童心聲。掌握學生特點，不要急于處罰學生，要好好想一想你的舉止溫和嗎?注重習慣養(yǎng)成教育，潛移默化育人。
第二朵花——閱讀指導之花
從去年6月開始我一直研究小學生課內外閱讀有效銜接辦法。田延老師講話給了我不少啟迪。田延老師會上所說：“閱讀就是教育的核心，教育最關鍵的一點，是讓學生養(yǎng)成閱讀的習慣、興趣、能力?！彪S后有我們列舉了許多她閱讀教學例子，給我留下了深刻教育。只有讓學生產生閱讀的內部動力，才能開發(fā)心智，主動去了解、研究，在了解和研究的過程中，漸漸培養(yǎng)學習的持久性，提高自學能力。除了激趣外，教師還應當做到：
1.依照學生學段的不同推薦書籍
據有關方面調查，因學生年齡、學段、性別、性格、心理特點等方面的差異，其閱讀興趣也隨之不同，一般來講：小學低中年級以童話、神話、寓言、民間故事為主，而高年級學生除故事外還對傳記、傳奇、驚險小說等感興趣，可以說進入了文學期。女生一般喜歡看有故事情節(jié)的書，而男孩則對史地、體育、科學等方面感興趣。所以教師可以對學生的愛好進行了解，到介紹時就有的放矢了。
2.推薦圖書要加深教師對書的感受，更要注重方式的機動
羅曼﹒羅蘭曾說過：“要撒播陽光到別人心中，總得自己心中有陽光?！彼越處煵还庖熘獔D書內容，更要加深對書的感受，這樣在推薦書時才會游刃有余。當然教師絕不能忽視推薦方式的機動性，據其要求和內容而言：
A、推薦方式可以有書刊的推薦、篇目推薦和內容的介紹。例如，我在給五年級學生上課外閱讀的時候，就給他們講《三國演義》和《水滸傳》的故事內容。課后，同學們爭先恐后的看這些書，起到了很好的效果。
B、教師推薦和學生推薦方式的機動性相結合，統(tǒng)一推薦和分散推薦相結合。
C、教師在推薦過程中，應用必要的指導和技巧。
老師在學生的心目中總具有特殊的地位和作用，他們往住想了解自己的老師在他們這個年齡時是如何學習的。根據這一心理特點，教師可利用時機和學生談談自己兒時的學習，為學生樹立學生的榜樣。美國全國閱讀方法研究協(xié)會某一校長，就曾根據學生的這一心理特征進行教學實驗：她一有空就呆在教室里，把自己喜愛的書推薦給學生。在她的影響下，她所在學校的學生早已行動起來，從圖書館中找到這些書并借出，勁頭十足地讀起來。這位校長給學生強烈而絕對肯定的啟示便是：“閱讀非常有趣。”這一實例就能說明教師的指導方法和技巧是很重要的。
3.組織各種類型的讀書活動
學生進行課外閱讀，既希求讀有所得，又期望所得的收獲明顯，得到老師、家長和同學們的認可與贊許，從而滿足自己的成就感。針對學生的這一心理特點，我們可開展一些讀書心得交流會、朗誦比賽、講故事、猜謎語、讀書經驗交流會等活動，讓學生有施展才能的機會。如果能讓低年級學生參加高年級的這些讀書活動，不光使低所級學生感受到閱讀中能學到很多知識，增加生活樂趣，而且高段學生也完全起到了“標兵”作用。比如：我給六年級學生開展了一次“讀一本好書”講故事比賽，并且讓三年級小朋友來觀看比賽，參賽同學講得滔滔不絕，觀眾聽得津津有味，不但增長了知識，而且大大激發(fā)了同學們的閱讀興趣。所以大力開展多樣的讀書活動，能極大地激發(fā)學生課外閱讀的信心與熱情。
4.為學生創(chuàng)造一個良好的讀書條件，提供一個舒適的閱讀場所
廣泛閱讀，先要了解書籍來源問題。教師必須向學生推薦知識性、趣味性相結合的書，并注意可讀性，盡量使讀物的難度跟學生的能力相適應，這樣學生看書才會有興趣。提供一個好的閱讀場所，有助于學生把閱讀同舒適相聯(lián)系，對閱讀就不會感到厭惡。如閱覽室、靜謐的林院等都是很好的閱讀環(huán)境。
5、明確整合的對象——閱讀內容、閱讀方法。
由于語文課本受教時和閱讀量的限制，所選編的課文十分有限，因此我們要充分利用好課外的相關閱讀教材，在語文教學過程中不斷向學生提供或推薦更多的有價值的相關閱讀內容。
一是內容相關，在教學過程中，適當選擇一些與精讀課文內容相近但觀點不一的相關閱讀素材，讓學生閱讀、對比、討論、辨別，往往能碰撞出思維的“火花”，培養(yǎng)學生同中求異的創(chuàng)新思維能力。
二是人物相關。即向學生推薦的讀物與精讀課文中所寫的人物有關，使精讀課文中的人物形象更加飽滿，對學生更具感染力，讓學生在學知識的同時也學會“做人”。
三是文體相關，根據教學的鞏固性原則，運用與精讀課文文體相同的文章進行相關閱讀，可以使學生及時鞏固所學知識，掌握同類文章的技巧。
四是作者相關，當學生學了某位作家的一篇作品時，他們常常會對作家本人或作家其他作品感興趣。根據學生的這一特點，在教學過程中，可以通過與作者相關的閱讀指導滿足學生的好奇心。
五是背景相關，詩與詞是古人擅長運用的兩種文學體裁，自《詩經》、唐五代詞以來，詩詞經常被人們用來感慨時政、抒發(fā)情感。要理解他們有一定難度，而寫作背景則是學生領悟詩人詞人情感的重要參考資料。
要使課外閱讀收到一定的實效，離不開老師的正確指導。離不開老師在課內外有計劃地合理地指導學生進行課外閱讀，使學生掌握閱讀方法。課外閱讀的方法因文而異，沒有什么固定的格式，又與各個學生的閱讀能力有關，不能強求一律。我們認為可以多介紹一些閱讀方法，供學生選擇。我們重點指導學生掌握三讀法，會瀏覽性的泛讀、探求性的速讀、品味性的精讀;“不動筆墨不讀書”的方法，學會圈點勾畫、作批注、寫讀書筆記、作卡片，甚至進行再創(chuàng)作——續(xù)寫、擴寫、縮寫、改寫等。
最后，希望愛之花、閱讀指導之花開遍每個教育角落!
教師培育這一代又一代的學生，培育這一代又一代的祖國未來。教育需要 知識淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，這篇教師讀書心得希望對您有幫助，正文開始：
書是知識的海洋，讀書對每個人來說都非常重要，它甚至可以 影響人的一生。讀書能改變一個人的品德，提升一個人的思想，鑄造 一個人的靈魂。通過讀書，讓我們學會了本領，掌握了技能，得以在 這個世界上有了生存的資本，通過讀書，讓我們懂得了做人的道理， 陶冶了情操。書是我們的良師益友。 讀書是一種享受;讀書是一種情懷。 堅持讀書是教師最起碼的職業(yè) 底線。
尤其是處在這樣一個學習社會化的時代，只有讀書，才能不斷 完善自己，提升人生品位，促進專業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。 讀書，能夠促進教師的精神生長。人，最可怕的是靈魂空虛和精 神萎縮。由于生存的壓力和物質利益的誘惑，大家都把眼光和精力投 向外部世界，不再關注自己的內心世界。其結果是靈魂日益萎縮和空 虛，只剩下了一個在世界上忙碌不止的軀體。
對于一個人來說，沒有 比這更可悲的事情了。避免陷入這種“更可悲”狀況的最可行的辦法 唯有讀書。 書籍會使教師不再自甘平庸、俗不可耐。讀書，才能消除“職業(yè)倦 怠” 生命衰微， 、 使教師具有充實的靈魂和不斷生長的精神。 書籍中， 那些大師充滿生命激情和智慧的言語，超脫的情懷，會使我們變得特 別開闊、靈動、開放、樂觀、曠達。一個對書籍敬而遠之的人，不管 他怎樣刻意包裝，總是難以瀟灑起來的，惟有經過書卷的浸潤，才有 可能超越自我、發(fā)展自我。當我們獨處的時候，享受讀書的樂趣;當 我們交往的時候享受讀書帶來的文雅和氣度; 當我們創(chuàng)造教學生活和生命的時候享受讀書而獲得的魅力。這時候，就會產生一種奇異的感 覺：書中那金子般的思想和奇妙的靈智是支持生活和生命的一部分。 蘇霍姆林斯基說過： “無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦 之一?！?/p>
從某種意義上說，一個教育家的成長歷史，就是他的讀書的 歷史。
教師作為傳承文化的使者， 必須伴隨著讀書而發(fā)展而超越自我。 讀書，能夠使教師不斷增長職業(yè)智慧。讀書是課改的需要。新課程 的實施，對教師的素質提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng) 課程那樣統(tǒng)一機械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性： 多元智力和多元價值取向，決定了教學目標和結果的不確定性;個別 化教學決定了教學對象的不確定性; 綜合性的加大決定了教學內容的 不確定;師生共同探討新知決定了教學過程的不確定性;教師作為課 程具有的自主性決定了教學方法的不確定性;……教學的多樣性、變 動性決定了教師必須是個嫻熟而高超的教育教學設計者、決策者、支 配者、智者、專業(yè)知識的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
不讀書，就不知道當今教育觀念變化之大，教育形勢發(fā)展之快， 也不知道自己的教學觀念落后到什么地步， 自己過去的教學是多么可 悲、可笑。只要一讀，就會有“柳暗花明又一村”的感覺，心里就會 敞亮多了。 要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學經驗總結，讀哲學，讀文 學，讀歷史，讀科學……在與大師、優(yōu)秀教師的對話中反思自己的理 念，反思自己的教育教學實踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結合起 來。
書讀多了， 認識提高了， 實踐也就有了方向， 有了信心， 有了力量， 就能使自己的教學閃耀著睿智的光彩，充滿著創(chuàng)造的神奇。教育需要 知識淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識淵博的教師 才能培養(yǎng)出智慧的學生 讓書的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之 花開得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書吧。
辨證唯物主義者認為，世界上的萬事萬物都是彼此聯(lián)系，相互關聯(lián)的。在日常生活中，我們往往把聯(lián)系得比較緊密的，相互依存，相互影響，相互作用的客觀存在的形態(tài)稱之為“場”，如“電場”“磁場”等等。在我們的閱讀教學中，處于立體的、互動的、多層次平等對話的教師、學生、文本實際上也存在一個“場”。在這個“場”中，教師、學生和文本相互影響，相互作用、相互依存;學生身心無比愉悅，知識體系得以建構，能力得以形成，方法得以掌握，正確的情感、態(tài)度、價值觀得以養(yǎng)成。我們把這樣的理想化的課堂教學境界可以稱之為“對話場”。而這個“對話場”的創(chuàng)設與形成，正是我們改變課堂教學現狀，不斷提高課堂教學效益的一個重要途徑。
如何引導學生進行對話，以至于最終形成和諧、融洽的“對話場”呢?
一、在學生的獨立閱讀中進行對話
學生和文本的獨立對話，是閱讀教學過程中“對話場”得以形成的基礎。建構主義者認為，學生知識、能力的形成過程，是學生自身在外因和內因的相互作用下，自我建構的過程。沒有學生和文本的獨立對話，沒有學生的獨立思考，分析理解，內因不發(fā)揮作用，學生是很難無法完成知識體系等方面的自我建構的。
怎樣才能使學生和文本形成真正意義上的獨立對話呢?關鍵是我們教師要學會做一個“隱藏者”，在課堂中隱去我們的身影，把課堂真正還給學生。而要確實做到成為一個“隱藏者”，我們的教師要努力做到“兩個保證”。一是要保證學生和文本獨立對話的時間。二是要保證學生和文本獨立對話的空間。
第一個保證中要特別注意保證學生質疑問難的時間。質疑問難是學生和文本獨立對話的一個重要形式，也是幫助學生形成“對話場”，完成意象建構的一種基本策略。它能引導學生真正經歷與文本對話的全過程，有利于教師進一步明確學生與文本對話時出現障礙的真正原因，便于集中火力，解決根本問題。學生也能通過在“對話場”中解決這些問題，而獲得一次又一次成功的閱讀體驗，從而幫助學生培養(yǎng)閱讀的興趣，進一步樹立學生自主閱讀的信心。
二是要保證學生和文本獨立對話的空間。一個教師在教學《木蘭從軍》這篇課文時，在總結階段，讓學生完成了這樣一個填充題：你認為花木蘭是個的女英雄。教師的目的是讓學生談一談對花木蘭的整體印象，相互交流對課文的整體感受。但學生交流起來很困難，甚至出現了“花木蘭是一位巾幗英雄的女英雄”的狀況。這就是因為這位教師沒有給學生充足的和文本獨立對話的空間，學生被緊緊地束縛在一個小小的框子里。如果我們這樣問：學完了課文，你想對花木蘭說些什么?你覺得花木蘭是個怎樣的人?則對話的空間要大出許多。
二、在教師的科學整合中進行對話
學生和文本的獨立對話，是“對話場”得以形成的基礎，但它并不是全部。學生和文本的對話，在學習之初，肯定是膚淺的，不完整的。僅僅依賴這種對話，是不能完成對文本的深刻理解和感悟的。而教師的科學整合，則是對話場得以形成的關鍵。
教師的整合一般有這樣的兩種形式。
1、預設性整合。
一般在上課之前，教師都要對教學過程進行預設，都會設想如何在學生獨立對話的基礎上，通過一兩個大的問題，不斷把對話引向深入。而這一兩個問題的確定，關鍵是要看教師是如何對“三個思路”進行整合?！叭齻€思路”即作者的寫作思路、學生學習的思路、教者的教學思路。而對“三個思路”整合的關鍵，則在于教師確定怎樣的“三個思路”的交叉點作為課堂教學的切入點和突破點。這種預設性整合質量的高低直接關系到“對話場”是否最終形成。
2、生成性整合。
上課時，教師還要注意對學生在課堂中形成的一些生成性問題給予及時的整合。學生課堂中形成的一些生成性問題，一般有兩種形式。一種形式是教師在第一課時，讓學生在充分的閱讀的基礎上，引導學生質疑時所產生的問題。對這些生成性問題的整合，我們教師一般有三種處理辦法：①當場解決。②整合后作為第二課時幫助學生理解課文內容的問題來解決。③在語文課外活動中組織學生解決。第二種形式是教師在第二課時的教學過程中，學生突然提出的一些問題或出現的一些意料之外的答案。對于這種形式的問題，一種方法是學到相關的內容時，教師隨機給予解決;另一種是對學生的問題進行整合，形成一兩個有價值的核心問題，臨時改變自己的預設性教案，并圍繞著這一、兩個核心問題組織教學。這對教師的教學藝術，教學機智提出了很高的要求。
三、在文本的多向拓展中進行對話
文本，不僅僅指教材這種文本，也包括其他與教材內容相關的其他各種教學資源?！拔谋就卣埂笨梢詮膬蓚€層面上來理解。一個層面是從“客觀文本”的拓展來說的。什么叫“客觀文本”的拓展呢?我們說，教師、學生、文本三者進行對話時，教師不僅僅引導學生和教材對話，還努力調動學生已有的與教材內容密切相關的知識、經驗和生活積累以及其它各種背景資料、音像資料來共同參與對話，我們就認為它對“客觀文本”進行了拓展。這種拓展是文本在外延上，在橫向上得到了很大的拓展。另一個層面是從“主觀文本”的拓展來說的。學生對文本是否真正地理解和掌握，關鍵是要看學生頭腦中的“主觀文本”是否已經通過對話，經過激活，而變得鮮活、靈動起來;是要看文本中的那些冰冷、生硬的鉛字是否已變成活靈活現、有聲有色、充滿情感的畫面。這就是以往我們所說的人物形象是否“立”了起來，課文內容是否“活”了起來。這是從縱向來說的，從文本的內涵不斷得到充實、豐滿的過程來說的。
1、在“客觀文本”的拓展中進行對話。
這是現在很多老師經常采取的一種教學方法。一位教師在教學《孔子游春》一文，引導學生體會的“泗水春景”之美時，學生卡住了。讓學生講出美在何處十分困難，教師嘗試著讓學生讀出景色之美，學生讀得也不行。這時，學生和文本對話出現了障礙。但這位教師處理得十分巧妙：播放課件，讓學生一邊聽描寫春天景色的音樂，一邊欣賞描繪春天明媚景色的畫面，喚醒學生對春天美景的已有感知。再讓學生吟誦一下描寫春天美景的古詩。在此基礎上，再讓學生練讀、指名讀。這時，學生的朗讀果然出現飛躍?！安恢谎裕M得風流。”為什么這里他教得如此成功呢?關鍵是因為教師在這里，對“客觀文本”進行了拓展。這時參與對話的文本，不再僅僅是教材了，還包括了一些能激活學生對春天已有感知的音樂、圖畫，詩歌等等各種教學資源。正是在這種與多種文本的對話中，正是在這種“潤物細無聲”的情感交流以及和諧、融洽的“對話場”的形成過程中，學生順利地完成了意象建構和情感表達。這是煩瑣分析所不能夠達到的。
2、在對“主觀文本”的拓展中，進行對話。
學生的“主觀文本”，是他們頭腦中建構的一種意象，教師是無法直接看到、觸摸到的，但教師可以在傾聽、觀察，了解學生已有“主觀文本”建構情況的基礎上，采取相應的教學策略，通過對話，對學生既有的“主觀文本”進行修正、補充和拓展。從而在形成“對話場”的過程中，幫助學生完成“主觀文本”重新建構。
情境表演是對“主觀文本”進行拓展的一種非常有效的策略。很多老師認為，對話就是指語言上的平等交談，實際上，學生的傾聽，教師的一種姿態(tài)以及教師和學生之間的一個眼神，都在傳遞著某種信息，從這個角度來說，集語言、動作、表情一身的情境表演，則更是一種對話。而這種對話，更能夠有效地幫助學生完成“主觀文本”的建構與拓展。于永正老師在這個方面，可以稱得上是個“高手”和“大師”。在情境作文《捕鳥》中，教師在讓學生聽音樂，感受并描寫森林、小鳥的美麗和可愛之后，教師竟扮演成一個偷獵者，在大森林中偷獵。在學生義憤填膺之時，請全班同學推薦一個同學扮演“紅領巾”上臺對教師的“偷獵”進行勸阻。在這個情境表演中，教師創(chuàng)設了一個鮮活的“文本”在與學生對話，這里的教師即文本，文本即教師，教師和“文本”已經融為一體。學生正是在與教師這個“活化”的文本的對話中，順利地完成“主觀文本”的建構和拓展。這也正是后來學生“主觀文本”物化后的作文，十分成功的一個根本原因。
總之，在小學語文閱讀教學中，不管是在學生的獨立閱讀中進行對話，還是在教師的科學整合中進行對話，還是在對文本的多向拓展中進行對話，其目的只有一個，那就是讓學生真正經歷和文本完整對話的過程，充分發(fā)揮教師在閱讀教學中應有的指導作用，并通過這種和諧、融洽而又高效的對話場的創(chuàng)設，確實提高學生的各項語文素養(yǎng)，使學生不斷感受到閱讀的樂趣。這或許就是新課改要求下的小學語文閱讀教學的目標與歸宿吧。