《唐吉訶德》這本書(shū)有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學(xué)，也不禁讓我思考：如果當(dāng)今社會(huì)爾虞我詐，持強(qiáng)凌弱，那么與樂(lè)于助人，行俠仗義的唐吉訶德相比，究竟誰(shuí)更可笑?下面給大家分享一些關(guān)于唐吉柯德讀書(shū)心得，方便大家學(xué)習(xí)。
堂吉訶德本書(shū)表面上講的是一個(gè)瘋瘋癲癲的自認(rèn)騎士堂吉柯德與他忠實(shí)的侍從桑丘一起歷險(xiǎn)的過(guò)程，但本書(shū)結(jié)構(gòu)獨(dú)樹(shù)一幟，是以一個(gè)局外人的視角來(lái)講這個(gè)故事的。在堂吉柯德的設(shè)定中，這本書(shū)是由摩爾作家熙德.阿梅德所著，而本書(shū)實(shí)際作者塞萬(wàn)提斯則沒(méi)有在書(shū)中提到。塞萬(wàn)提斯在書(shū)中插入了許多自己對(duì)社會(huì)風(fēng)氣、法制、文學(xué)、戲劇等等方面的評(píng)論，這可以聯(lián)系到他曾為主教學(xué)徒，研究過(guò)文、詩(shī)、戲劇等等方面的問(wèn)題。也可以聯(lián)系到當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興的影響。他的評(píng)論犀利，經(jīng)常一語(yǔ)道破當(dāng)時(shí)的社會(huì)格局。在書(shū)中，這些評(píng)論是由清醒的堂吉柯德發(fā)表的，這種評(píng)論的插入給予了堂吉柯德更豐富的人格，并與其理想化的那一面形成了鮮明的對(duì)比。
堂吉柯德和他的隨從桑丘分別代表著理想主義者和其忠誠(chéng)的追隨者，理想主義者的愿望是烏托邦式的，美好卻不能實(shí)現(xiàn)，但是堂吉柯德還是不顧世俗的眼光去追隨自己的騎士道烏托邦，并與其的對(duì)立面世俗產(chǎn)生了強(qiáng)烈的隔閡，甚至被大眾認(rèn)為是不可理喻且可笑的。他的隨從桑丘就曾發(fā)表過(guò)類似的觀點(diǎn)，桑丘雖作為堂吉柯德的隨處，但他其實(shí)比堂吉柯德要現(xiàn)實(shí)很多，更像是一個(gè)容易被利益誘惑的無(wú)知普通人。他由于受堂吉柯德的利誘，踏上了賊船，可是后面發(fā)現(xiàn)自己越踩越深，漸漸發(fā)現(xiàn)堂吉柯德的話可能是騙局，但還是不停的跟隨著堂吉柯德，越陷越深，可是最后他的忠誠(chéng)還是給他換了了少許財(cái)富。隨著主仆倆的歷險(xiǎn)，書(shū)中出現(xiàn)的人物越來(lái)多，達(dá)到了幾百個(gè)，其中有底層人，如農(nóng)民、牧羊人、工人。也有中產(chǎn)階級(jí)，如商人、法官、學(xué)士、神父。還有上層階級(jí)，諸如公爵、官員等等。本書(shū)通過(guò)堂吉柯德的視角，接觸了所有上述的人物，每個(gè)人物都有鮮明特點(diǎn)和當(dāng)時(shí)時(shí)代給他們的角色。底層人民，被上層壓榨、欺負(fù)且沒(méi)有還手的能力，堂吉柯德就想救助這樣的人。
堂吉柯德本人在歷險(xiǎn)的后期也遭受了貴族的愚弄，還被跟他同級(jí)甚至低級(jí)的公爵仆從們合力捉弄。他的解救世人的大夢(mèng)在這一現(xiàn)象意味著底層/中層人也分為幾個(gè)派別了，自顧不暇的農(nóng)民/窮人：對(duì)堂吉柯德的想法知之甚淺，少數(shù)受影響，多數(shù)不予理會(huì)。中層人：覺(jué)得堂吉柯德不可理喻，是個(gè)瘋子，盡力勸說(shuō)堂吉柯德變成一個(gè)“正常人”。上層人：把堂吉柯德當(dāng)成一個(gè)玩具，先洗耳恭聽(tīng)，假裝聽(tīng)從，后直接翻臉不認(rèn)人。上層人在此書(shū)中，多數(shù)是很霸道的。做出一些強(qiáng)盜般的事情，且隨意行事。而中層和下層人民就常常是上層舉動(dòng)的受害者，例如被驅(qū)趕的摩爾人、被奪走貞潔后拋棄的女子。作者塞萬(wàn)提斯的人生經(jīng)歷給予了他許多寫(xiě)出如此多精彩和具有時(shí)代氣息的人物的機(jī)遇。作者出生在一個(gè)貧窮動(dòng)蕩的家庭，為了謀生，家里人經(jīng)常四處輾轉(zhuǎn)。
這部書(shū)我?guī)缀跏峭晖耆潘傻臓顟B(tài)下開(kāi)始看的。一個(gè)有點(diǎn)中二病的可愛(ài)的小子。
因?yàn)榭吹搅藭?shū)里那個(gè)肆意輝煌的世界，便在現(xiàn)實(shí)中過(guò)不好了。他見(jiàn)義勇為，仗劍江湖的樣子，真的是讓我哭笑不得，抓個(gè)人就要行俠仗義，碰到人就要和人家講自己到底要怎么拯救世界。這騎士的世界，倒是讓這個(gè)人變得有趣了很多。
可這個(gè)人物可悲嗎?他心里有自己的桃花源，他對(duì)尋得那片桃花源的執(zhí)念幾乎耗盡了他全部的力氣?？墒撬?chē)娜擞袔讉€(gè)真的理解他的?沒(méi)有吧，都覺(jué)得他瘋了。這樣有點(diǎn)像獨(dú)行俠的人物，是一定會(huì)被這個(gè)社會(huì)吞噬掉的。
堂吉訶德這個(gè)形象有點(diǎn)像“狂人”，存在的價(jià)值并不僅僅是感受到這個(gè)人的瘋狂，更是提醒世人這樣的反調(diào)讓你不要麻木。
這本書(shū)我讀的是楊絳先生的版本，不知道買(mǎi)了多少年看了多少遍了。翻來(lái)翻去，楊絳先生的譯文絕對(duì)不是最好的，她的西語(yǔ)是自學(xué)的，談不上專業(yè)，甚至有些翻譯的音譯都是英語(yǔ)的發(fā)音而不是西語(yǔ)。可對(duì)我來(lái)說(shuō)她的文字就是我的情懷。若真是挑翻譯，那我力推董燕生先生，絕對(duì)在語(yǔ)言上精準(zhǔn)且到位，二次創(chuàng)作也并沒(méi)有改變?cè)飧鼪](méi)有生硬的翻譯腔。
塞萬(wàn)提斯也有了豐富的機(jī)會(huì)去認(rèn)識(shí)那個(gè)滄海橫流的時(shí)代，當(dāng)時(shí)文藝復(fù)興之火剛剛波及西班牙，四處都是文藝和有志青年?？墒菄?guó)家卻仍是病態(tài)的，教會(huì)主謀，貴族幫兇，一起腐敗。導(dǎo)致國(guó)家底層是貧窮的，人們只有靠自己的那點(diǎn)面朝大海春暖花開(kāi)的精神支柱來(lái)生存。所以書(shū)中才會(huì)有如此多的詩(shī)詞和諺語(yǔ)，多數(shù)都是民間的創(chuàng)作，通俗但不乏美感和哲理。堂吉柯德就是這種文藝青年的寫(xiě)照，追逐著自己那虛無(wú)縹緲的精神支柱，臨死前才恍然夢(mèng)醒。這種人物是可悲的，也是可敬的。
可惜，現(xiàn)在西班牙人好像都不怎么讀西語(yǔ)文學(xué)了……
塞萬(wàn)提斯筆下的《堂吉訶德》一經(jīng)問(wèn)世，便受到世人的熱愛(ài)與追捧，這和它所反映的時(shí)代背景有很大的聯(lián)系，仔細(xì)分析這部作品中的幾位主人公，對(duì)我們的人生也有一定意義上的啟示。
主人公阿隆索·基哈諾，也就是曼恰的堂吉訶德，在追尋自己夢(mèng)想的途中，有幸運(yùn)，亦有困苦，有歡笑，亦不乏悲傷，在茫茫人海中，任憑羅西南多的信步，任憑騎士道的艱辛，任憑“杜爾西內(nèi)婭”帶給他視覺(jué)上的沖擊，也未曾詆毀他年輕時(shí)的夢(mèng)想。有人覺(jué)得他滑稽，可笑，他的故事荒誕離奇，對(duì)，這點(diǎn)我承認(rèn)，但我認(rèn)為若是從片面來(lái)分析他的人生，是對(duì)原著的一種褻瀆，也并非作者所想。
作者塑造的堂吉訶德在我眼中是一位勇敢的騎士，雖然他不被世人理解，雖然他常被世人勸解，但卻始終堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，從未破滅，雖然他在臨死前恍然大悟，但他擁有的精神著實(shí)令我欽佩。當(dāng)然，在劇情需要的情況下，他還是恍然大悟了，否則，他若死在一年后征戰(zhàn)的途中會(huì)更貼切他的性格，也更顯得順理成章。
在書(shū)中的例子就是各種農(nóng)村姑娘被貴族玩弄還有各種農(nóng)村小伙子的老婆差點(diǎn)被搶。堂吉柯德的本意是好的，可是在那樣的集權(quán)腐敗的社會(huì)下。權(quán)力被教會(huì)統(tǒng)治，隨處可見(jiàn)以宗教為由的蠻橫行為，諸如驅(qū)趕摩爾人、受賄等等。
末尾有一段細(xì)節(jié)描寫(xiě)“外甥女照常吃飯，女管家依然喝酒，桑丘情緒也還行，因?yàn)槔^承的財(cái)產(chǎn)多多少少減輕了繼承者對(duì)死者的懷念，垂死者的悲傷?！弊髡邚奶眉X德死后不久，別人的姿態(tài)中反映出了世俗的人情冷淡，以及金錢(qián)與感情可以相互抵消的內(nèi)涵，我想，塞萬(wàn)提斯是想告訴我們生命的可貴，使得我們更加珍惜自己。
《堂吉訶德》是一部經(jīng)典的諷刺喜劇小說(shuō)。是塞萬(wàn)提斯的經(jīng)典之作。
作品主人公堂吉訶德是一個(gè)不朽的典型人物。這個(gè)瘦削的小貴族，由于讀騎士文學(xué)入了迷，竟騎上一匹老馬，找了一柄生了銹的長(zhǎng)矛，戴著破了洞的頭盔，他雇了農(nóng)民桑丘·潘沙騎了驢兒跟在后面做侍從，要去游俠，鋤強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。堂吉訶德把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想像為他的女恩主，托波索之達(dá)辛尼婭。他完全失掉對(duì)現(xiàn)實(shí)的感覺(jué)，沉入了漫無(wú)邊際的幻想中，奇怪的對(duì)待一切。因此一路闖了許多禍，吃了許多虧，鬧了許多笑話，然而一直執(zhí)迷不悟，第一卷最后被人打成重傷，他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。在第二卷中，他還不安生，繼續(xù)去冒險(xiǎn)，又吃了許多苦頭，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。
主人公堂吉訶德有明顯的性格特點(diǎn)：當(dāng)他沉浸在騎士文學(xué)里的時(shí)候，他是有著高度道德原則的正義騎士。而他的仆人桑丘·潘沙也是一個(gè)特點(diǎn)鮮明的人物：對(duì)比起堂吉訶德瘋狂幻想，他更加現(xiàn)實(shí)。對(duì)比起堂吉訶德豐富的學(xué)識(shí)，他知識(shí)非常貧乏。對(duì)比起堂吉訶德又瘦又高精干身材，他只是又矮又胖的圓滾體型。桑丘·潘沙和堂吉訶德其他事情上可以說(shuō)是完全相反的兩個(gè)人，但是在品質(zhì)上，他們都是鮮亮、純潔的白色，都有著各種各樣的優(yōu)良品質(zhì)。
最開(kāi)始時(shí)只是認(rèn)為《堂吉訶德》這本書(shū)只是很滑稽罷了，但是真正看過(guò)之后，才發(fā)現(xiàn)其中的諷刺的意味，只有主人公在看小說(shuō)入迷時(shí)，才會(huì)體現(xiàn)出人身上的正直、善良。多么諷刺啊，在瘋狂的、神志不清的精神世界，主人公卻展現(xiàn)出了人身上真正的良好品質(zhì)：無(wú)畏、正直、善良……但是也正是這樣瘋狂地時(shí)刻，越是遇到災(zāi)難、挫折，堂吉訶德和他的仆人越是愈挫愈勇，他們身上的優(yōu)秀品質(zhì)也就越顯鮮明。
雨果曾說(shuō)過(guò)：“塞萬(wàn)提斯的創(chuàng)作是如此地巧妙，可謂天衣無(wú)縫;主角與桑丘，騎著各自的牲口，渾然一體，可笑又可悲，感人至極……”《堂吉訶德》不愧為一部經(jīng)典之作。
我最近讀了一本書(shū)，叫《唐吉訶德》。讀完后心中感慨萬(wàn)分。
這本書(shū)講的是吉哈諾原本是一位紳士，由于讀了大量的游俠騎士的小說(shuō)，所以變得瘋瘋癲癲，竟想模仿游俠騎士，并把自己改名為唐吉訶德。他又收買(mǎi)了一個(gè)農(nóng)民當(dāng)他的仆人，這個(gè)人叫桑丘。他們?nèi)ブ苡问澜?。一路上，唐吉訶德老是把客?？闯沙潜?把店主的女兒看成公主;把風(fēng)車(chē)看成巨人;把羊群看成軍隊(duì)···他總是路見(jiàn)不平拔刀相助，但有時(shí)會(huì)給他人帶來(lái)更大的困難和危險(xiǎn)。直到他臨死時(shí)，才悔悟過(guò)來(lái)。
這本搞笑的諷刺書(shū)籍常常令我忍俊不禁，開(kāi)懷大笑。唐吉訶德的所為實(shí)在太幽默了，桑丘也是傻乎乎的。雖然有時(shí)他們會(huì)幫人家倒忙，但他們是善良的，是無(wú)惡意的，只是有點(diǎn)傻罷了。
其實(shí)，唐吉訶德如果不看那些騎士小說(shuō)的話，絕對(duì)是一個(gè)完美的紳士。他是很富有哲學(xué)的。桑丘當(dāng)海島總督之前，他還叮囑桑丘做總督的一些行為，比如要公正、仁慈還有寬容什么的，這證明唐吉訶德并不是傻到極點(diǎn)的人，不然絕對(duì)說(shuō)不出這種話。也證明他是公正、仁慈和寬容的。而且他很講義氣，別人幫助了他，他永遠(yuǎn)不會(huì)忘記，并且努力報(bào)答。他也不會(huì)忘記那些與他朝夕相處的朋友，比如桑丘，他跟著唐吉訶德受了不少苦，挨了很多罵名，唐吉訶德悔悟時(shí)將家產(chǎn)分了桑丘一半，作為報(bào)答。
桑丘也是好樣的。他在海島當(dāng)總督時(shí)公正，秉直，破了無(wú)數(shù)案子。給當(dāng)?shù)厝嗣駸o(wú)數(shù)的溫暖。走的時(shí)候他也沒(méi)有拿走當(dāng)?shù)厝魏呜?cái)產(chǎn)，只身來(lái)，只身去。
讀過(guò)這本書(shū)，我懂得了凡事都要適可而止，否則會(huì)像唐吉訶德一樣，瘋瘋癲癲，不務(wù)正業(yè)。
我記住了，“休息時(shí)間”也是很重要的!
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